4:09 صباحًا السبت 10 ديسمبر، 2016

استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد

 

 

الحديث الاول:
عن ابي هريرة
رضي الله عنه
قال قال رسول الله ” الايمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة, فافضلها قول: لا اله الا الله, وادناها اماطة الاذي عَن الطريق, والحياءَ شعبة مِن الايمان ”

تعريف
الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح
الحياءَ خلق يبعث علي فعل الحسن وترك القبيح
من امثلة شعب الايمان المتعلقة بقول اللسان الدعاء
الاستغفار
قراءة القران
من امثلة شعب الايمان المتعلقة بعمل القلب الخوف
الرجاء
التوكل
من امثلة شعب الايمان المتعلقة بعمل الجوارح الصلاة
الزكاة
اماطة الاذى

التقويم
س1: الحياءَ هُو خلق امة محمد
اذكر ثلاثا مِن ثمرات الحياء

ج/ ثمرات الحياءَ هِي – القرب مِن الله
– يزيننا عِند الناس
– لا ياتي الا بخير حيثُ يقودنا الي فعل الحسن وترك القبيح

س2: الايمان يزيد وينقص
وضح باي شيء تَكون زيادته ونقصانه
ج/ يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

س3: استنبط الفائدة مِن الاقتصار علي ذكر الله كَلمة التوحيد واماطة الاذي والحياءَ فيه الحديث دون غَيرها
ج/ كَلمة التوحيد هِي اعلي الشعب وافضلها وبها يدخل الانسان فِي دين الاسلام
اماطة الاذي هِي أقل شعب ودرجات
الايمان والحياءَ أحد أهم شعب الايمان
وهنا تنوعت شعب الايمان مابين قول اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح

الحديث الثاني فضل طلب العلم

عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله ” مِن سلك طريقا يلتمس فيه علما
سَهل الله لَه بِه طريقا الي الجنة ”

عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله يقول ” مِن يرد الله بِه خيرا يفقهه فِي الدين ”

ثمرات العلم علي صاحبه فِي الدنيا يورث خشية الله
يهذب النفوس
اكتساب الفضائل والاداب
ثمرات العلم علي صاحبه فِي الاخرة رفع الدرجات
نور لَه فِي الاخرة
طريق يوصله الي الجنة
اداب يَجب ان يتحلي بها طالب العلم وهي الاخلاص
الصبر
التواضع
قوة الارادة
العمل بالعلم وتعليمه

التقويم
س1: فِي ضوء ما درست بَين اثر العالم علي الناس

ج/ كَفضل القمر ليلة البدر علي سائر الكواكب
ينير لَهُم دروبهم

س2: اعقد مقارنة بَين منافع العلم ومنافع المال

ج/ ان العلم ميراث الانبياءَ والمال ميراث الملوك والاغنياءَ – ان العلم يرافق صاحبه حتّى فِي قبره والمال يفارقه بَعد موته الا ما كََان مِن صدقة جارية – ان صاحب المال قَد يصبح معدما فقيرا بَين عشية أو ضحاها والعلم لا يخشي عَليه الفناءَ الا بتفريط صاحبه – ان المال يدعو الانسان للدنيا والعلم يدعوه لعبادة ربه – ان المال قَد يَكون سَببا فِي هلاك صاحبه فكم اختطف مِن الاغنياءَ بسَبب مالهم اما العلم ففيه حيآة لصاحبه حتّى بَعد موته – سعادة العلم دائمة وسعادة المال زائلة.

س3: هَل يشترط لتحقيق الوعد المذكور فِي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان يصبح الانسان عالما ولماذَا
ج/ لا

لا يشترط ان يَكون عالما

لان علي كَُل انسان ان يسعي لطلب العلم والوعد يتحقق بطلب العلم والسعي له

اسئلة عامة
س1: اختر الاجابة الصحيحة فيما يلي
– اصل الايمان هو: لا اله الا الله
اماطة الاذي عَن الطريق
الحياءَ

– مِن امثلة شعب الايمان المتعلقة بقول اللسان: اكرام الضيف
الدعاءَ والذكر
الايمان باليَوم الاخر

– الايمان هُو اعتقاد القلب
قول اللسان
اعتقاد القلب وقول اللسان وعمل الجوارح

– الحياءَ الشرعي هُو البعد عَن المعاصي حياءَ مِن الله
ترك الاجابة عَن سؤال ما خجلا مِن الناس
ترك الامر بالمعروف حياءَ مِن الاصدقاءَ
– ” بضع ” هُو عدَد بَين الثلاثة الي الستة
الثلاثة الي السبعة
الثلاثة الي التسعة

س2: لماذَا كََانت ” لا اله الا الله ” اعلي شعب الايمان
ج/ لأنها اصل التوحيد وبها يدخل الانسان فِي دين الاسلام

س3: ورد فِي سورة الانفال اية تدل علي ان الايمان يزيد وينقص, اذكرها

ج/ قال تعالى:﴿ إنما المؤمنون الَّذِين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عَليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون ﴾

س3: ما العلاقة بَين الايمان والعلم
ج/ علاقة تكامل فكلما زاد العلم
زاد الايمان
وكلما ازداد الانسان علما ازداد يقينا ومعرفة وخشية لله عز وجل
فالعلم يهدي الي الايمان ويقوي دعائمه
والايمان يدعو الي العلم ويرغب فيه

الحديث الثالث الخوف والرجاء
عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” لَو يعلم المؤمن ما عِند الله مِن العقوبة ما طمع بجنته احد
ولو يعلم الكافر ما عِند الله مِن الرحمة ما قنط مِن جنته أحد ”

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” الجنة اقرب الي احدكم مِن شراك نعله
والنار مِثل ذلِك ”

معاني الكلمات:
قنط ياس
الشراك السير الموجود اعلي النعل ” الحذاءَ ”

تعريف
الخوف هيبة فِي القلب لله سبحانه وتعالى
مَع الخضوع والتذلل
الرجاءَ الطمع فِي كَرم الله وفضله

اضافات هامة
– التهاون بشيء مِن المعاصي قَد يَكون سَببا للعقوبة

– لا احتقر شيئا مِن المعروف فربما يَكون سَببا لدخول الجنة

– الرجاءَ الكاذب هُو ان تعصي الله وترجو رحمته مِن غَير توبة وهَذا غرور

– الخوف الحقيقي مِن الله هُو الَّذِي يمنع صاحبه مِن ارتكاب المحرمات فلا يترك الصلآة ولا يخون ولا يسرق ولا يزني.
– يَجب علي المسلم ان يجمع بَين الخوف مِن عذاب الله ورجاءَ رحمته

التقويم:
س1: يَجب علي المسلم ان يجمع بَين الخوف و الرجاء
وضح دلالة الحديث علي ذلك

ج/ يرجو رحمة ربه فلا يقنط ويخاف ذنوبه فلا يامن عذاب الله

اي ان يوازن المرء فِي حياته بَين الخوف مِن عذاب الله ورجاءَ رحمته حتّى لا يقنط مِن رحمته فيشدد علي نفْسه ولا يعتر بعظم رحمة الله فيتهاون بالمعاصي

س2: بم شبه الرسول قرب الجنة والنار وعلام يدل ذلِك
ج/ بشراك النعل

ويدل ذلِك علي شدة اقتراب الجنة لمن اطاع الله واتبع امره
وشدة اقتراب النار لمن عصاه وخالفه

س3: إذا دعتك نفْسك لامر سوء فهل تذكرها برحمة الله ام بعقوبته ولماذَا
ج/ اذكرها بعقوبة الله
.لانه إذا ذكرتها بعقوبة الله تخاف النفس وتمتنع عَن فعل المعاصي

س4: بَين ضد كَُل مِن
الكلمة ضدها
العقوبة المكافآة والمغفرة
القنوط الامل والتفاؤل
س5: بم اشتهر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ج/ هُو أول مِن جهر بالقران الكريم أمام الكفار بمكة
وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كَلها مَع رسول الله وهو صاحب نعل رسول الله
كََان يلبسه اياها إذا قام
كََان حسن الصوت بالقران
قال عنه مِن احب ان يقرا القران غضا كََما انزل فليقراه علي قراءة ابن ام عبد
وكان رضي الله عنه إذا هدات العيون قام فسمع لَه دوي كَدوي النحل

الحديث الرابع حسن الظن بالله
.
عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله قَبل موته بثلاث
يقول ” لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل ”
معاني الكلمات:
يحسن الظن بالله يعتقد أنه يرحمه ويعفو عنه

من الامثلة علي حسن الظن بالله
– ان العبد إذا دعا الله عز وجل ظن ان الله سيستجيب دعاءه

– واذا اذنب واستغفر ظن ان الله سيغفر له
– واذا عمل صالحا ظن ان الله سيقبل عمله ويجازيه خيرا
من الامثلة علي سوء الظن بالله
– ان العبد يعمل الطاعات ويظن ان الله لَن يقبلها مِنه فيقنط مِن رحمته
– ان العبد إذا دعا الله عز وجل ظن ان الله لَن يستجيب دعاءه

– واذا اذنب واستغفر ظن ان الله لَن يغفر له
– واذا عمل صالحا ظن ان الله لَن يقبل عمله ولن يؤجره

اضافات هامة
– سوء الظن بالله علامة علي الجهل به
ويؤدي الي الاكثار مِن المعاصي
أو التشديد علي النفس

– كَلما كََان العبد حسن الظن بالله وحسن الرجاءَ فيما عنده
لَم يخيب الله امله
ولم يضيع عمله

– حسن الظن بالله ان حمل علي العمل الصالح وحث عَليه فَهو صحيح
وان دعا الي البطالة والانهماك فِي المعاصي فَهو غرور

التقويم:
س1: اعد صياغة تعريف حسن الظن بالله باسلوبك

ج/ هُو اعتماد الانسان المؤمن علي ربه فِي اموره كَلها
و يقينه الكامل و ثقته التامة بوعد الله و وعيده
و اطمئنانه بما عِند الله
وعدَم الاتكال المطلق علي تدبير نفْسه و ما يقُوم بِه مِن اعمال

س2: كََيف يحسن المسلم ظنه بالله عز وجل
ج/ مِن خِلال معرفته بربه
فكلما زادت معرفة الانسان بالله ازداد حسن ظنه به

س3: استخرج ثلاثا مِن فوائد الحديث

– سوء الظن بالله علامة علي الجهل به
ويؤدي الي الاكثار مِن المعاصي
أو التشديد علي النفس

– كَلما كََان العبد حسن الظن بالله وحسن الرجاءَ فيما عنده
لَم يخيب الله امله
ولم يضيع عمله

– علي المسلم ان يرجو رحمة الله وعفوه فِي حياته وعِند مماته

س4: بَين علاقة هَذا الحديث بالحديث القدسي ” أنا عِند ظن عبدي بي …

ج/ كَلاهما يدعوان الي حسن الظن بالله والذي يحمل المرء علي العمل الصالح

س5: اذكر ثلاثا مِن فضائل الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه

ج/ كََان مفتي المدينة فِي زمانه
لَم يتخلف عَن رسول الله فِي غزوة قط عدا بدرا واحدا مَنعه والده مِن اجل البقاءَ عِند اخوته
كََان لَه حلقة فِي المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم
شهد بيعة العقبة مَع السبعين وكان اصغرهم

الحديث الخامس التوكل علي الله

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” لَو انكم توكلون علي الله حق توكله لرزقكم كََما يرزق الطير
تغدو خماصا
وتروح بطانا ”
عن انس بن مالك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” مِن قال يَعني إذا خرج مِن بيته – بسم الله توكلت علي الله لا حَول ولا قوة الا بالله
يقال لَه كَفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان ”
الكلمة معناها الكلمة معناها الكلمة معناها
تغدو تذهب أول النهار تروح ترجع آخر النهار تنحي ابتعد
خماصا جياعا بطانا ممتلئة البطون
معاني الكلمات

تعريف التوكل هُو اسناد العبد امَره الي الله وحده لا شريك لَه فِي جميع اموره الدينية والدنيوية

ثمرات التوكل علي الله
– ان الله يكفيك ما يهمك
ويقيك مِن كَُل شر
– الطمانينة وراحة النفس
– جلب الرزق
التقويم:
س1: كََيف يحقق التوكل طمانينة النفس وراحة القلب
ج/ اذ كََان اساسه التوكل علي الله حق توكله

س2: مِن خِلال دراستك للحديث فإن معني تغدو تذهب أول النهار تذهب آخر النهارتذهب وسَط النهار

س3: استدل مِن الحديث علي ان فعل الاسباب لا ينافي التوكل علي الله
ج/ قوله ” لرزقكم كََما يرزق الطير
تغدو خماصا
وتروح بطانا ” أي ان التوكل الصحيح يقتضي فعل الاسباب

س4: ما الميزة الَّتِي تميز بها الصحابي الجليل انس بن مالك رضي الله عنه

ج/ خدم النبي عشر سنوات وصحبه اتم الصحبة ولازمه اكمل الملازمة
كََان رضي الله عنه احسن الناس صلاة

اسئلة عامة
س1: كََيف يُمكن الجمع بَين الخوف والرجاءَ
ج/ بان ارجو رحمة الله فلا اقنط واخاف عذابه وعقابه فابتعد عَن المعاصي

س2: ماذَا يفعل الانسان إذا وقع فِي ذنب
ج/ يستغفر الله ويتوب عَن الذنب توبة نصوحا

س3: اختر الموقف الَّذِي تراه صحيحا بوضع علامة / أمامه فِي كَُل مما يلي
1
ارجو رحمة الله واخاف عقابه /
2
اعمل المعاصي فارجو رحمة الله ×
3
لا احتقر شيئا مِن الطاعات ولا استهين بشيء مِن المعاصي /
4
عِند اقتراب الموت اغلب جانب الخوف مِن الله عز وجل ×
5
اعمل الصالحات واحسن الظن بالله /
6
اتوكل علي الله فِي جميع اموري فَهو حسبي /
7
الشيطان يتحين الفرص للاضرار بالمسلم وانا اتحصن مِنه بذكر دعاءَ الخروج مِن المنزل /
8
رزقي سياتي دون ان اعمل × .

س4: بَين علاقة التوكل علي الله بحسن الظن بِه سبحانه

ج/ التوكل علي الله يجعل المرء يثق بالله ويحسن ظنه بِه أنه لَن يخيب امله ولن يضيع عمله

س5: هَل يعد مِن وقع فِي المعاصي واستمر عَليها دون توبة محسنا الظن بالله وضح ذلك.
ج/ لا
لان حسن الظن بالله ان حمل علي العمل الصالح وحث عَليه فَهو صحيح
وان دعا الي البطالة والانهماك فِي المعاصي دون توبة فَهو غرور.

س6: ما الاثار المترتبة علي حسن الظن بالله
ج/ – راحة فِي القلب وطمانينة فِي النفس
– يزيد فِي الايمان وبالتالي زيادة فِي الاعمال الصالحة
– مِن اسباب حسن الخاتمة

س7: ما حكم تعليق التمائم والتولة ولماذَا
ج/ محرم
لأنها امور تنافي التوكل علي الله

س8: بَين العلاقة بَين موضوعات الوحدة

ج/ جميعها مِن اعمال القلوب

س9: اختر الاجابة الصحيحة فيما يلي
ا
اذا وقع انسان فِي معصية فانه يغلب جانب الخوف مِن الله
يغلب جانب الرجاءَ
يجمع بَين الخوف والرجاءَ
ب
تغليب جانب الخوف مِن الله يؤدي الي حسن الظن بالله
القنوط مِن رحمة الله
الغرور

ج
من حسن الظن بالله الاقبال علي الاعمال الصالحة
الاكثار مِن المعاصي
التشديد علي النفس

د
اسناد العبد امَره الي الله وحده لا شريك لَه فِي جميع اموره الدينية والدنيوية
تعريف ل
التواكل
البطالة
التوكل

الحديث السادس فضل الوضوء والصلآة وما تكفر مِن الذنوب

عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” إذا توضا العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج مِن وجهه كَُل خطيئة نظر اليها بعينيه مَع الماءَ أو مَع آخر قطر الماءَ فاذا غسل يديه خرج مِن يديه كَُل خطيئة كََان بطشتها يداه مَع الماءَ أو مَع آخر قطر الماءَ فاذا غسل رجليه خرجت كَُل خطيئة مشتها رجلاه مَع الماءَ أو مَع آخر قطر الماءَ حتّى يخرج نقيا مِن الذنوب ”
عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” الصلآة الخمس والجمعة الي الجمعة كَفارات لما بينهن ما لَم تغش الكبائر ”
معاني الكلمات
بطشتها اكتسبتها
تغش تعمل

اضافات هامة
– شرع الله الوضوء وجعله شرطا للصلاة
فلا تصح الصلآة بِدونه

– للوضوء فضائل كَثِيرة مِنها 1
انه سَبب لدخول الجنة
2
نور فِي اعضاءَ الوضوء يوم القيامة
3
تكفير الذنوب
– كَبائر الذنوب تَحْتاج الي توبة
ولا تكفرها الصلآة والوضوء
– تعدَد الطرق والاعمال الَّتِي يكفر الله بها سيئات عباده دليل علي سعة فضل الله وعظيم رحمته وكثرة جوده وكرمه

التقويم:
س1: علي ماذَا يدل تكفير الله لذنوب مِن توضا واحسن الوضوء
ج/ دليل علي أهمية اسباغ الوضوء عِند كَُل صلآة وذلِك يدل أيضا علي سعة فضل الله وعظيم رحمته وكثرة جوده وكرمه

س2: استنبط وجه الشبه بَين الصلآة والوضوء فِي هذين الحديثين
ج/ جميعها مكفرات للذنوب

س3: ما الذنوب الَّتِي لا يشملها التكفير بالوضوء والصلآة مَع التعليل
ج/ كَبائر الذنوب

لأنها تَحْتاج الي توبة واستغفار

س4: كََيف تستدل بهَذا الحديث علي ما ياتي
– فضل الله علي عباده

ج/ ان جعل لَهُم طرق عديدة ويسيره فِي التكفير عَن ذنوبهم وزيادة اجرهم

– تفاوت الذنوب والمعاصي

ج/ ان بَعض الذنوب تكفرها الصلآة والوضوء

وبعضها لا يحتاج الا لتوبة واستغفار

الحديث السابع فضل صلآة الفجر والعشاء

عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه
قال قال رسول الله ” مِن صلي صلآة الصبح فَهو فِي ذمة الله ”
عن عبد الرحمن بن ابي عمَرة قال دخل عثمان بن عفان المسجد بَعد صلآة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي
سمعت رسول الله يقول ” مِن صلي العشاءَ فِي جماعة فكإنما قام نصف الليل
ومن صلي الصبح فِي جماعة فكإنما صلي الليل كَله ”
معاني الكلمات الذمة العهد والامان
التقويم:
س1: اختر الاجابة الصحيحة فيما يلي
ا
من صلي العشاءَ فِي جماعة يكتب لَه اجر قيام ليله
نصف ليله
ليله ونصف

ب
من صلي الفجر فِي جماعة يكتب لَه اجر قيام ليله
نصف ليله
ليله ونصف

ج
تزوج عثمان رضي الله عنه ابنتي النبي رقية وام كَلثوم
رقية وفاطمة
فاطمة وام كَلثوم

س2: استنبط فائدة مِن قول الراوي دخل عثمان بن عفان المسجد بَعد صلآة المغرب فقعد وحده
.
ج/ فضل انتظار الصلآة والحرص علي صلآة الجماعة
واستحباب التزود بالنوافل وقراءة القران عِند انتظار الصلاة

س3: وضح وجه الشبه بَين حديث عثمان رضي الله عنه وحديث ” بشر المشائين فِي الظلم الي المساجد
بالنور التام يوم القيامة ”

ج/ كَلاهما يدلان علي فضل صلآة الفجر والعشاء

س4: مِن خِلال قراءتك لسيرة الصحابي جندب رضي الله عنه
ما الوصايا الَّتِي كََان يوصي بها اصحابه
ج/ كََان يوصي اصحابه بتقوي الله
والعناية بالقران
ولزوم جماعة المسلمين
وترك القتال فِي الفتنة

الحديث الثامن فضل التبكير الي الصلاة.
عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” لَو يعلم الناس ما فِي النداءَ والصف الاول ثُم لَم يجدوا الا ان يستهموا عَليه لاستهموا
ولو يعلمون ما فِي التهجير لاستبقوا اليه
ولو يعلمون ما فِي العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ”
معاني المفردات
النداءَ الاذان يستهموا أي يقترعوا التهجير التبكير العتمة الظلام ” صلآة العشاء”
اضافات هامة
– للاذان فضائل عظيمة ومِنها 1
المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامة لشرف عملهم
2
ان كَُل مِن يسمع صوت المؤذن يشهد لَه يوم القيامة حتّى الشجر والحجر
3
بعد الاذان يستجاب الدعاء
– للصلآة فِي الصف الاول فوائدة كَثِيرة مِنها 1
ان خير صفوف الرجال اولها
2
القرب مِن الامام
3
عدَم انشغال الذهن بمن أمامك
– المحافظة علي صلآة العشاءَ والفجر جماعة فِي المسجد لَها فضائل عظيمة ومِنها
1
من اداهما فِي وقْتهما كَتب لَه اجر قيام ليله

2
بشر النبي المشائين اليها بالنور التام يوم القيامة
التقويم:
س1: ما الفوائد الَّتِي تجنيها مِن تبكيرك للصلآة
ج/ للتبكير الي الصلآة فوائد عديدة مِنها
1
ان المبكر فِي صلآة ما قَد انتظر الصلاة
2
ان الَّذِي ينتظر الصلآة تصلي عَليه الملائكة وتدعو لَه بالمغفرة والرحمة
3
التزود مِن الخير بفعل النوافل وقراءة القران
4
ادراك تكبيرة الاحرام

س2: عدَد الاعمال الفاضلة الَّتِي دل عَليها الحديث

ج/ الاذان
والصلآة فِي الصف الاول
والتبكير للصلاة
وفضل صلاتي الفجر والعشاء

س3: اذكر حديثا آخر يدل علي فضل صلآة الفجر

ج/ قال رسول الله ” ركعتا الفجر خير مِن الدنيا وما فيها ”
وفي رواية لمسلم لهما احب الي مِن الدنيا جميعا

س4: فِي الحديث دلالة علي وجوب صلآة الجماعة
استنبط ذلِك مِن نص الحديث

ج/ ” لاتوهما ولو حبوا ”

الحديث التاسع تعاهد القران وفضل البقرة وال عمران
عن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله يقول ” يؤتي بالقران يوم القيامة واهله الَّذِين كََانوا يعملون به
تقدمه سورة البقرة وال عمران
تحاجان عَن صاحبهما ”
عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه
قال: قال رسول الله ” تعاهدوا القران فوالذي نفْسي بيده لهو اشد تفصيا مِن الابل فِي عقلها ”
معاني المفردات
تحاجان تدافعان تفصيا تفلتا وتخلصا
عقلها الحبل الَّذِي تربط بِه الابل تعاهدوا احفظوه واعملوا به

اضافات هامة
– اهل القران هُم مِن قراه وعمل به

– مِن قرا القران ولم يعمل بِه لَم يكن مِن اهله
ولا يَكون شفيعا لَه بل يَكون القران حجة عَليه
– قراءة القران والعمل بِه مما يهون علي العبد اهوال يوم القيامة
– ان سورة البقرة وال عمران تدافعان عَن صاحبهما
– مِن العمل بالقران امتثال اوامره
واجتناب نواهيه
تلاوته اناءَ الليل والنهار
– حفظ القران نعمة وكرامة فالمحافظة عَليها تَكون بدوام المراجعة للحفظ والعمل به
التقويم:
س1: عدَد الصفات الَّتِي اعجبتك فِي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وتود ان تتحلي بها

ج/ كََان حسن الصوت بتلاوة القران وكان صواما
قواما
ربانيا
زاهدا
عابدا
ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة
الصدر
ولا اغتر بالدنيا

س2: اذكر الامور الَّتِي تعين المؤمن علي العمل بالقران الكريم

ج/ كَثرة قراءته وملازمة العمل بِه وحفظه ومعرفة فضله

س3: اوجد العلاقة بَين حديث النواس بن سمعان وحديث ابي موسي الاشعري

ج/ الحديثان يشيران الي الامر بتعاهد القران وحفظه والعمل به

الحديث العاشر اداب تلاوة القران
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
قال: قال لِي رسول الله ” اقرا علي ”
فقلت اقرا عليك وعليك انزل قال ” اني احب ان اسمعه مِن غَيري ” قال فقرات عَليه سورة النساءَ حتّى بلغت ﴿ فكيف إذا جئنا مِن كَُل امة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاءَ شهيدا ﴾ فقال ” امسك ” فاذا عيناه تذرفان ”

اضافات هامة
– القران الكريم كَلام الله
مِن قراه أو استمع اليه وجد فِي نفْسه مِن التاثر بمعانيه والفاظه ما يقوده الي الخشوع والايمان به

– هُناك امور تساعد علي الخشوع عِند تلاوة القران والاستماع اليه ومِنها
1
التلاوة والاستماع بتدبر وحضور قلب
2
الاستماع لقارئ حسن الصوت يرتل القران ترتيلا
3
معرفة تفسير اياته ومعاني كَلماته
4
الحرص علي البعد عَن الذنوب لأنها تورث وحشة القلب وتمنع مِن الخشوع والتدبر
– اداب تلاوة القران هِي
1
اخلاص النية لله عز وجل
2
ان يَكون القارئ علي طهارة
3
ان لا يقرا القران فِي الاماكن المستقذرة
4
الاستعاذة بالله مِن الشيطان الرجيم عِند بِداية التلاوة
5
ان يحسن صوته بالقران
6
ان يرتل القران ترتيلا بتمهل دون اسراع
7
القراءة بتدبر وخشوع
8
اذا مر باية فيها سجدة سجد

التقويم:
س1: علام يدل طلب النبي سماع القران مِن غَيره
ج/ تواضعه مَع اصحابه

س2: استخرج مِن الحديث ما يدل علي تعظيم الصحابة للرسول

ج/ سؤال عبد الله بن مسعود لرسول الله اقرا عليك وعليك انزل !

س3: ” قراءة القران سَبب فِي طرد الشياطين ” هَل هَذه العبارة صحيحة وضح ذلك

ج/ نعم صحيحة

لان الشياطين لا تحب الاستماع الي القران وتنفر مِن قارئه

س4: امر الله بالاستماع والانصات عِند سماع القران
ما الاية الَّتِي تامر بذلِك
ج/ قال تعالى: ﴿ واذا قرئ القران فاستمعوا لَه وانصتوا لعلكُم ترحمون ﴾.

س3: استخرج مِن ترجمة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما تري أنه سَبب فِي استماع الرسول لقراءاته

ج/ أنه كََان حسن الصوت بالقران وقال عنه مِن احب ان يقرا القران غضا كََما انزل فليقراه علي قراءة ابن ام عبد.

 

  • استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد
  • الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد واماطة الاذى والحياء
  • استنبط فائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد
  • استنبط وجه الشبه بين الصلاة والوضوء في هذين الحديثين
  • استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد واماطة الاذى والحياء في الحديث دون غيرها
  • استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد واماطة الاذى
  • استنبط فائدة دخل عثمان بعد صلاة المغرب فقعد وحده
  • استنبط الفائده من الاقتصار على ذكر كلمه التوحيد
  • استنبط الفائده من الاقتصار على ذكر كلمه التوحيد واماطه الاذى والحياء في الحديث دون غيرها
  • استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد وإماطة الاذى والحياء في الحديث دون غيرها
استنبط الاقتصار التوحيد الفائدة ذكر على كلمة من 2428

استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد