3:47 صباحًا الخميس 15 نوفمبر، 2018

استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد


 

 

الحديث الاول:
عن ابي هريره ،



رضي الله عنه ،



قال



قال رسول الله



” الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه,

فافضلها قول:

لا اله الا الله,

وادناها اماطه الاذى عن الطريق,

والحياء شعبه من الايمان ” .


تعريف
الايمان



قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح
الحياء



خلق يبعث على فعل الحسن وترك القبيح
من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان



الدعاء ,



الاستغفار ,



قراءه القران
من امثله شعب الايمان المتعلقه بعمل القلب



الخوف ,



الرجاء ,



التوكل
من امثله شعب الايمان المتعلقه بعمل الجوارح



الصلاة ,



الزكاه ,



اماطه الاذى

التقويم


س1:

الحياء هو خلق امه محمد ,



اذكر ثلاثا من ثمرات الحياء .


ج/ ثمرات الحياء هي



– القرب من الله
– يزيننا عند الناس
– لا ياتي الا بخير حيث يقودنا الى فعل الحسن وترك القبيح .

س2:

الايمان يزيد وينقص ,



وضح باي شيء تكون زيادته ونقصانه


ج/ يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه .

س3:

استنبط الفائده من الاقتصار على ذكر الله كلمه التوحيد واماطه الاذى والحياء فيه الحديث دون غيرها
ج/ كلمه التوحيد هي اعلى الشعب وافضلها وبها يدخل الانسان في دين الاسلام .



اماطه الاذى هي اقل شعب ودرجات
الايمان والحياء احد اهم شعب الايمان .



وهنا تنوعت شعب الايمان مابين قول اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح

الحديث الثاني فضل طلب العلم .


عن ابي هريره رضي الله عنه ،



قال



قال رسول الله



” من سلك طريقا يلتمس فيه علما ،



سهل الله له به طريقا الى الجنه ” .


عن معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ،



قال



سمعت رسول الله يقول



” من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ” .

ثمرات العلم على صاحبه في الدنيا



يورث خشيه الله ,



يهذب النفوس ,



اكتساب الفضائل والاداب
ثمرات العلم على صاحبه في الاخره



رفع الدرجات ,



نور له في الاخره ,



طريق يوصله الى الجنه
اداب يجب ان يتحلى بها طالب العلم وهي



الاخلاص ,



الصبر ,



التواضع ,



قوه الاراده ,



العمل بالعلم وتعليمه .

التقويم


س1:

في ضوء ما درست بين اثر العالم على الناس .


ج/ كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ,



ينير لهم دروبهم .

س2:

اعقد مقارنة بين منافع العلم ومنافع المال .


ج/ ان العلم ميراث الانبياء والمال ميراث الملوك والاغنياء – ان العلم يرافق صاحبه حتى في قبره والمال يفارقه بعد موته الا ما كان من صدقة جاريه – ان صاحب المال قد يصبح معدما فقيرا بين عشيه او ضحاها والعلم لا يخشى عليه الفناء الا بتفريط صاحبه – ان المال يدعو الانسان للدنيا والعلم يدعوه لعباده ربه – ان المال قد يكون سببا في هلاك صاحبه فكم اختطف من الاغنياء بسبب مالهم



اما العلم ففيه حياة لصاحبه حتى بعد موته – سعادة العلم دائمه وسعادة المال زائله.

س3:

هل يشترط لتحقيق الوعد المذكور في حديث ابي هريره رضي الله عنه ان يصبح الانسان عالما



ولماذا


ج/ لا .

.

لا يشترط ان يكون عالما .

.

لان على كل انسان ان يسعى لطلب العلم والوعد يتحقق بطلب العلم والسعي له

اسئله عامه
س1:

اختر الاجابه الصحيحة فيما يلي


– اصل الايمان هو:

لا اله الا الله ،



اماطه الاذى عن الطريق ،



الحياء .


– من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان:

اكرام الضيف ،



الدعاء والذكر ،



الايمان باليوم الاخر .


– الايمان هو



اعتقاد القلب ،



قول اللسان ،



اعتقاد القلب وقول اللسان وعمل الجوارح .


– الحياء الشرعي هو



البعد عن المعاصي حياء من الله ،



ترك الاجابه عن سؤال ما خجلا من الناس ،



ترك الامر بالمعروف حياء من الاصدقاء
– ” بضع ” هو عدد بين



الثلاثه الى السته ،



الثلاثه الى السبعه ,



الثلاثه الى التسعه .

س2:

لماذا كانت ” لا اله الا الله ” اعلى شعب الايمان


ج/ لانها اصل التوحيد وبها يدخل الانسان في دين الاسلام .

س3:

ورد في سورة الانفال ايه تدل على ان الايمان يزيد وينقص,

اذكرها .


ج/ قال تعالى:﴿ انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون ﴾

س3:

ما العلاقه بين الايمان والعلم


ج/ علاقه تكامل فكلما زاد العلم ,



زاد الايمان .

وكلما ازداد الانسان علما ازداد يقينا ومعرفه وخشيه لله عز وجل ,



فالعلم يهدي الى الايمان ويقوي دعائمه،

والايمان يدعو الى العلم ويرغب فيه .

الحديث الثالث



الخوف والرجاء
عن ابي هريره رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبه ما طمع بجنته احد ,



ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمه ما قنط من جنته احد ”

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” الجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله ،



والنار مثل ذلك ”

معاني الكلمات:
قنط



ياس
الشراك



السير الموجود اعلى النعل ” الحذاء ”

تعريف


الخوف



هيبه في القلب لله سبحانه وتعالى ,



مع الخضوع والتذلل
الرجاء



الطمع في كرم الله وفضله

اضافات هامه


– التهاون بشيء من المعاصي قد يكون سببا للعقوبه .


– لا احتقر شيئا من المعروف فربما يكون سببا لدخول الجنه .


– الرجاء الكاذب



هو ان تعصي الله وترجو رحمته من غير توبه وهذا غرور .


– الخوف الحقيقي من الله



هو الذي يمنع صاحبه من ارتكاب المحرمات فلا يترك الصلاة ولا يخون ولا يسرق ولا يزني.
– يجب على المسلم ان يجمع بين الخوف من عذاب الله ورجاء رحمته .

التقويم:
س1:

يجب على المسلم ان يجمع بين الخوف و الرجاء ,



وضح دلاله الحديث على ذلك .


ج/ يرجو رحمه ربه فلا يقنط ويخاف ذنوبه فلا يامن عذاب الله .

.

اي ان يوازن المرء في حياته بين الخوف من عذاب الله ورجاء رحمته حتى لا يقنط من رحمته فيشدد على نفسه ولا يعتر بعظم رحمه الله فيتهاون بالمعاصي .

س2:

بم شبه الرسول قرب الجنه والنار



وعلام يدل ذلك


ج/ بشراك النعل .

.

ويدل ذلك على شده اقتراب الجنه لمن اطاع الله واتبع امره ,



وشده اقتراب النار لمن عصاه وخالفه .

س3:

اذا دعتك نفسك لامر سوء فهل تذكرها برحمه الله ام بعقوبته



ولماذا


ج/ اذكرها بعقوبه الله .

.لانه اذا ذكرتها بعقوبه الله تخاف النفس وتمتنع عن فعل المعاصي .

س4:

بين ضد كل من


الكلمه ضدها
العقوبه المكافاه والمغفره
القنوط الامل والتفاؤل
س5:

بم اشتهر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه


ج/ هو اول من جهر بالقران الكريم امام الكفار بمكه ,



وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله وهو صاحب نعل رسول الله ,



كان يلبسه اياها اذا قام ,



كان حسن الصوت بالقران ,



قال عنه



من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه على قراءه ابن ام عبد ,



وكان رضي الله عنه اذا هدات العيون قام فسمع له دوي كدوي النحل

الحديث الرابع حسن الظن بالله .

.
عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه ،



قال:

سمعت رسول الله قبل موته بثلاث ,



يقول



” لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل ”
معاني الكلمات:
يحسن الظن بالله



يعتقد انه يرحمه ويعفو عنه

من الامثله على حسن الظن بالله


– ان العبد اذا دعا الله عز وجل ظن ان الله سيستجيب دعاءه .


– واذا اذنب واستغفر ظن ان الله سيغفر له
– واذا عمل صالحا ظن ان الله سيقبل عمله ويجازيه خيرا
من الامثله على سوء الظن بالله


– ان العبد يعمل الطاعات ويظن ان الله لن يقبلها منه فيقنط من رحمته
– ان العبد اذا دعا الله عز وجل ظن ان الله لن يستجيب دعاءه .


– واذا اذنب واستغفر ظن ان الله لن يغفر له
– واذا عمل صالحا ظن ان الله لن يقبل عمله ولن يؤجره

اضافات هامه


– سوء الظن بالله علامه على الجهل به ,



ويؤدي الى الاكثار من المعاصي ,



او التشديد على النفس .


– كلما كان العبد حسن الظن بالله وحسن الرجاء فيما عنده ,



لم يخيب الله امله ,



ولم يضيع عمله .


– حسن الظن بالله ان حمل على العمل الصالح وحث عليه فهو صحيح ,



وان دعا الى البطاله والانهماك في المعاصي فهو غرور .


التقويم:
س1:

اعد صياغه تعريف حسن الظن بالله باسلوبك .


ج/ هو اعتماد الانسان المؤمن على ربه في اموره كلها ،



و يقينه الكامل و ثقته التامه بوعد الله و وعيده ،



و اطمئنانه بما عند الله ،



وعدم الاتكال المطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من اعمال .

س2:

كيف يحسن المسلم ظنه بالله عز وجل


ج/ من خلال معرفته بربه ،



فكلما زادت معرفه الانسان بالله ازداد حسن ظنه به .

س3:

استخرج ثلاثا من فوائد الحديث .


– سوء الظن بالله علامه على الجهل به ,



ويؤدي الى الاكثار من المعاصي ,



او التشديد على النفس .


– كلما كان العبد حسن الظن بالله وحسن الرجاء فيما عنده ,



لم يخيب الله امله ,



ولم يضيع عمله .


– على المسلم ان يرجو رحمه الله وعفوه في حياته وعند مماته .

س4:

بين علاقه هذا الحديث بالحديث القدسي



” انا عند ظن عبدي بي ….


ج/ كلاهما يدعوان الى حسن الظن بالله والذي يحمل المرء على العمل الصالح .

س5:

اذكر ثلاثا من فضائل الصحابي الجليل جابر بن عبدالله رضي الله عنه .


ج/ كان مفتي المدينه في زمانه ,



لم يتخلف عن رسول الله في غزوه قط عدا بدرا واحدا منعه والده من اجل البقاء عند اخوته ,



كان له حلقه في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم ,



شهد بيعه العقبه مع السبعين وكان اصغرهم .


الحديث الخامس التوكل على الله .


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير،

تغدو خماصا،

وتروح بطانا ”
عن انس بن مالك رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” من قال يعني اذا خرج من بيته – بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوه الا بالله ,



يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان ”
الكلمه معناها الكلمه معناها الكلمه معناها
تغدو تذهب اول النهار تروح ترجع اخر النهار تنحى ابتعد
خماصا جياعا بطانا ممتلئه البطون
معاني الكلمات

تعريف التوكل



هو اسناد العبد امره الى الله وحده لا شريك له في كل اموره الدينيه والدنيويه .

ثمرات التوكل على الله


– ان الله يكفيك ما يهمك ,



ويقيك من كل شر
– الطمانينه وراحه النفس
– جلب الرزق
التقويم:
س1:

كيف يحقق التوكل طمانينه النفس وراحه القلب


ج/ اذ كان اساسه التوكل على الله حق توكله .

س2:

من خلال دراستك للحديث فان معنى تغدو



تذهب اول النهار تذهب اخر النهارتذهب وسط النهار

س3:

استدل من الحديث على ان فعل الاسباب لا ينافي التوكل على الله


ج/ قوله ” لرزقكم كما يرزق الطير،

تغدو خماصا،

وتروح بطانا ” اي ان التوكل الصحيح يقتضي فعل الاسباب .

س4:

ما الميزه التي تميز بها الصحابي الجليل انس بن مالك رضي الله عنه .


ج/ خدم النبي عشر سنوات وصحبه اتم الصحبه ولازمه اكمل الملازمه ,



كان رضي الله عنه احسن الناس صلاه .

اسئله عامه
س1:

كيف يمكن الجمع بين الخوف والرجاء


ج/ بان ارجو رحمه الله فلا اقنط واخاف عذابه وعقابه فابتعد عن المعاصي .

س2:

ماذا يفعل الانسان اذا وقع في ذنب


ج/ يستغفر الله ويتوب عن الذنب توبه نصوحا .

س3:

اختر الموقف الذي تراه صحيحا بوضع علامه / امامه في كل مما يلي


1.

ارجو رحمه الله واخاف عقابه /
2.

اعمل المعاصي فارجو رحمه الله ×
3.

لا احتقر شيئا من الطاعات ولا استهين بشيء من المعاصي /
4.

عند اقتراب الموت اغلب جانب الخوف من الله عز وجل ×
5.

اعمل الصالحات واحسن الظن بالله /
6.

اتوكل على الله في كل اموري فهو حسبي /
7.

الشيطان يتحين الفرص للاضرار بالمسلم وانا اتحصن منه بذكر دعاء الخروج من المنزل /
8.

رزقي سياتي دون ان اعمل ×

س4:

بين علاقه التوكل على الله بحسن الظن به سبحانه .


ج/ التوكل على الله يجعل المرء يثق بالله ويحسن ظنه به انه لن يخيب امله ولن يضيع عمله

س5:

هل يعد من وقع في المعاصي واستمر عليها دون توبه محسنا الظن بالله



وضح ذلك.
ج/ لا،

لان حسن الظن بالله ان حمل على العمل الصالح وحث عليه فهو صحيح ,



وان دعا الى البطاله والانهماك في المعاصي دون توبه فهو غرور.

س6:

ما الاثار المترتبه على حسن الظن بالله


ج/ – راحه في القلب وطمانينه في النفس
– يزيد في الايمان وبالتالي زياده في الاعمال الصالحه
– من اسباب حسن الخاتمه

س7:

ما حكم تعليق التمائم والتوله



ولماذا


ج/ محرم ,



لانها امور تنافي التوكل على الله .

س8:

بين العلاقه بين موضوعات الوحده .


ج/ كلها من اعمال القلوب

س9:

اختر الاجابه الصحيحة فيما يلي


ا.

اذا وقع انسان في معصيه فانه



يغلب جانب الخوف من الله ،



يغلب جانب الرجاء ،



يجمع بين الخوف والرجاء
ب.

تغليب جانب الخوف من الله يؤدي الى



حسن الظن بالله ،



القنوط من رحمه الله ،



الغرور .


ج.

من حسن الظن بالله



الاقبال على الاعمال الصالحه ،



الاكثار من المعاصي ،



التشديد على النفس .


د.

اسناد العبد امره الى الله وحده لا شريك له في كل اموره الدينيه والدنيويه ,



تعريف ل


التواكل ،



البطاله ،



التوكل

الحديث السادس فضل الوضوء والصلاة وما تكفر من الذنوب .


عن ابي هريره رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” اذا توضا العبدالمسلم او المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئه نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئه كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئه مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ”
عن ابي هريره رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” الصلاة الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر ”
معاني الكلمات


بطشتها



اكتسبتها.

تغش



تعمل

اضافات هامه


– شرع الله الوضوء وجعله شرطا للصلاه ,



فلا تصح الصلاة بدونه .


– للوضوء فضائل كثيرة منها



1.

انه سبب لدخول الجنه
2.

نور في اعضاء الوضوء يوم القيامه
3.

تكفير الذنوب
– كبائر الذنوب تحتاج الى توبه ,



ولا تكفرها الصلاة والوضوء
– تعدد الطرق والاعمال التي يكفر الله بها سيئات عباده دليل على سعه فضل الله وعظيم رحمته وكثرة جوده وكرمه .


التقويم:
س1:

على ماذا يدل تكفير الله لذنوب من توضا واحسن الوضوء


ج/ دليل على اهمية اسباغ الوضوء عند كل صلاه وذلك يدل ايضا على سعه فضل الله وعظيم رحمته وكثرة جوده وكرمه .

س2:

استنبط وجه الشبه بين الصلاة والوضوء في هذين الحديثين


ج/ كلها مكفرات للذنوب .

س3:

ما الذنوب التي لا يشملها التكفير بالوضوء والصلاة



مع التعليل


ج/ كبائر الذنوب .

.

لانها تحتاج الى توبه واستغفار

س4:

كيف تستدل بهذا الحديث على ما ياتي


– فضل الله على عباده .


ج/ ان جعل لهم طرق عديده ويسيره في التكفير عن ذنوبهم وزياده اجرهم .


– تفاوت الذنوب والمعاصي .


ج/ ان بعض الذنوب تكفرها الصلاة والوضوء .

.

وبعضها لا يحتاج الا لتوبه واستغفار

الحديث السابع فضل صلاه الفجر والعشاء .


عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه ،



قال



قال رسول الله



” من صلى صلاه الصبح فهو في ذمه الله ”
عن عبدالرحمن بن ابي عمره قال



دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاه المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال



يا ابن اخي ،



سمعت رسول الله يقول



” من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ،



ومن صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله ”
معاني الكلمات



الذمه



العهد والامان
التقويم:
س1:

اختر الاجابه الصحيحة فيما يلي


ا.

من صلى العشاء في جماعة يكتب له اجر قيام



ليلة ،



نصف ليلة ،



ليلة ونصف .


ب.

من صلى الفجر في جماعة يكتب له اجر قيام



ليلة ،



نصف ليلة ،



ليلة ونصف .


ج.

تزوج عثمان رضي الله عنه ابنتي النبي



رقيه وام كلثوم ،



رقيه وفاطمه ،



فاطمه وام كلثوم .

س2:

استنبط فائده من قول الراوي دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاه المغرب فقعد وحده .

.
ج/ فضل انتظار الصلاة والحرص على صلاه الجماعة ,



واستحباب التزود بالنوافل وقراءه القران عند انتظار الصلاه

س3:

وضح وجه الشبه بين حديث عثمان رضي الله عنه وحديث



” بشر المشائين في الظلم الى المساجد ،



بالنور التام يوم القيامه ” .


ج/ كلاهما يدلان على فضل صلاه الفجر والعشاء .

س4:

من خلال قراءتك لسيره الصحابي جندب رضي الله عنه ,



ما الوصايا التي كان يوصي بها اصحابه


ج/ كان يوصي اصحابه بتقوى الله ,



والعنايه بالقران ,



ولزوم جماعة المسلمين ,



وترك القتال في الفتنه .

الحديث الثامن فضل التبكير الى الصلاه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ،



ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ،



ولو يعلمون ما في العتمه والصبح لاتوهما ولو حبوا ”
معاني المفردات
النداء



الاذان يستهموا



اي يقترعوا التهجير



التبكير العتمه



الظلام ” صلاه العشاء”
اضافات هامه


– للاذان فضائل عظيمه ومنها



1.

المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامه لشرف عملهم
2.

ان كل من يسمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامه حتى الشجر والحجر
3.

بعد الاذان يستجاب الدعاء
– للصلاه في الصف الاول فوائده كثيرة منها



1.

ان خير صفوف الرجال اولها
2.

القرب من الامام
3.

عدم انشغال الذهن بمن امامك
– المحافظة على صلاه العشاء والفجر جماعة في المسجد لها فضائل عظيمه ومنها


1.

من اداهما في وقتهما كتب له اجر قيام ليلة .


2.

بشر النبي المشائين اليها بالنور التام يوم القيامه
التقويم:
س1:

ما الفوائد التي تجنيها من تبكيرك للصلاه


ج/ للتبكير الى الصلاة فوائد عديده منها


1.

ان المبكر في صلاه ما قد انتظر الصلاه
2.

ان الذي ينتظر الصلاة تصلي عليه الملائكه وتدعو له بالمغفره والرحمه
3.

التزود من الخير بفعل النوافل وقراءه القران
4.

ادراك تكبيرة الاحرام

س2:

عدد الاعمال الفاضله التي دل عليها الحديث .


ج/ الاذان ,



والصلاة في الصف الاول ,



والتبكير للصلاه ,



وفضل صلاتي الفجر والعشاء .

س3:

اذكر حديثا اخر يدل على فضل صلاه الفجر .


ج/ قال رسول الله



” ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ” ,



وفي روايه لمسلم



لهما احب الى من الدنيا جميعا

س4:

في الحديث دلاله على وجوب صلاه الجماعة ,



استنبط ذلك من نص الحديث .


ج/ ” لاتوهما ولو حبوا ”

الحديث التاسع تعاهد القران وفضل البقره وال عمران
عن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه ،



قال:

سمعت رسول الله يقول



” يؤتى بالقران يوم القيامه واهله الذين كانوا يعملون به،

تقدمه سورة البقره وال عمران،

تحاجان عن صاحبهما ”
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ،



قال:

قال رسول الله



” تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها ”
معاني المفردات
تحاجان



تدافعان تفصيا



تفلتا وتخلصا
عقلها



الحبل الذي تربط به الابل تعاهدوا



احفظوه واعملوا به

اضافات هامه


– اهل القران هم من قراه وعمل به .


– من قرا القران ولم يعمل به لم يكن من اهله ,



ولا يكون شفيعا له بل يكون القران حجه عليه
– قراءه القران والعمل به مما يهون على العبد اهوال يوم القيامه
– ان سورة البقره وال عمران تدافعان عن صاحبهما
– من العمل بالقران



امتثال اوامره ,



واجتناب نواهيه ,



تلاوته اناء الليل والنهار
– حفظ القران نعمه وكرامه فالمحافظة عليها تكون بدوام المراجعه للحفظ والعمل به
التقويم:
س1:

عدد الصفات التي اعجبتك في ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وتود ان تتحلى بها .


ج/ كان حسن الصوت بتلاوه القران وكان صواما ,



قواما ,



ربانيا ,



زاهدا ,



عابدا ,



ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامه
الصدر ,



ولا اغتر بالدنيا .

س2:

اذكر الامور التي تعين المؤمن على العمل بالقران الكريم .


ج/ كثرة قراءته وملازمه العمل به وحفظه ومعرفه فضله .

س3:

اوجد العلاقه بين حديث النواس بن سمعان وحديث ابي موسى الاشعري .


ج/ الحديثان يشيران الى الامر بتعاهد القران وحفظه والعمل به .

الحديث العاشر اداب تلاوه القران
عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ،



قال:

قال لي رسول الله



” اقرا علي ” ،



فقلت



اقرا عليك وعليك انزل



قال



” اني احب ان اسمعه من غيري ” قال



فقرات عليه سورة النساء حتى بلغت



﴿ فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ﴾ فقال



” امسك ” فاذا عيناه تذرفان ”

اضافات هامه


– القران الكريم كلام الله ,



من قراه او استمع اليه وجد في نفسه من التاثر بمعانيه والفاظه ما يقوده الى الخشوع والايمان به .


– هناك امور تساعد على الخشوع عند تلاوه القران والاستماع اليه ومنها


1.

التلاوه والاستماع بتدبر وحضور قلب
2.

الاستماع لقارئ حسن الصوت يرتل القران ترتيلا
3.

معرفه تفسير اياته ومعاني كلماته
4.

الحرص على البعد عن الذنوب لانها تورث وحشه القلب وتمنع من الخشوع والتدبر
– اداب تلاوه القران هي


1.

اخلاص النيه لله عز وجل
2.

ان يكون القارئ على طهاره
3.

ان لا يقرا القران في الاماكن المستقذره
4.

الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم عند بداية التلاوه
5.

ان يحسن صوته بالقران
6.

ان يرتل القران ترتيلا بتمهل دون اسراع
7.

القراءه بتدبر وخشوع
8.

اذا مر بايه فيها سجده سجد .

التقويم:
س1:

علام يدل طلب النبي سماع القران من غيره


ج/ تواضعه مع اصحابه .

س2:

استخرج من الحديث ما يدل على تعظيم الصحابه للرسول .


ج/ سؤال عبدالله بن مسعود لرسول الله



اقرا عليك وعليك انزل

!

س3:

” قراءه القران سبب في طرد الشياطين ” هل هذه العبارة صحيحة



وضح ذلك .


ج/ نعم صحيحة .

.

لان الشياطين لا تحب الاستماع الى القران وتنفر من قارئه

س4:

امر الله بالاستماع والانصات عند سماع القران ,



ما الايه التي تامر بذلك


ج/ قال تعالى:

﴿ واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ﴾.

س3:

استخرج من ترجمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما ترى انه سبب في استماع الرسول لقراءاته .


ج/ انه كان حسن الصوت بالقران وقال عنه



من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه على قراءه ابن ام عبد.

 

  • استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد
  • الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد واماطة الاذى والحياء
  • استنبط فائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد
  • استنبط الفائدة من الاقتصار
  • استنبط الفائدة من الاقتصار على كلمة التوحيدوإماطة الاذى والحياء
  • استنبط الفائده مت الاقتصاد على ذكر كلمة التوحيد واماىط الاذاء والحياء
  • استنبط الفائده من القتصار على ذكر كلمة التوحيد
  • معنى كلمة استنبط
  • استنبط فائدة من الاقتصار كلمة التوحيد واماطة الاذى
  • اسنبط فائدة من الاقصار في ذكر التوحيد الحديث
4٬466 views

استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد