9:07 صباحًا الأربعاء 23 يناير، 2019








الحيوانات المستعملة في السحر

بالصور الحيوانات المستعملة في السحر 20160814 581

تلعب الحيوانات ادوارا مهمه في الممارسات السحريه المنتشره على اوسع نطاق في البلاد العربيه فدماؤها و لحومها تشكل سندا ضروريا لطقوس طرد الشر و الحصول على البركه حين تقدم كقرابين, كما تدخل العناصر الاخري ذات الاصل الحيوانى ضمن المواد اللازمه لاعداد العديد من الوصفات السحريه فتستعمل جلودها،

اطرافها،

امخاخها،

عظامها،

مخالبها،

او اعضاءها الداخليه بل حتى فضلات بعض الحيوانات لا تعدم فائده سحريه حسب الكثير من مصنفات السحر الرسمي،

و هنا نتحدث عن خصائص السحر في الحيوانات:

الحيوانات و السحر

لا يخلو دكان من دكاكين الاسواق العامره المتخصصه في بيع مستحضرات السحر من حيوانات محنطه طيور،

قوارض،

زواحف،

و غيرها تتدلي و من تحتها في السلال و الاقفاص و القنانى حيوانات اخري تطلب حيه سلاحف صغيره قنافذ،

حرابي,,, الخ), و يؤكد ذلك من دون شكل الحضور المهم للحيوانات في المعتقدات السحريه على الرغم من ان المعروض منها لا يمثل الا جزءا ضئيلا فقط من العالم الغريب الشائع للحيوانات المنذوره لاغرب الوصفات.

وحسب مصادرنا الشفويه و اعتمادا على بعض مصنفات التراث السحرى المكتوب،

فان من اهم العناصر ذات الاصل الحيوانى المعروف،

هناك مثلا: شحم القنفذ،

عظام الحنش و جلد السبع و الحنش و الثعلب و الغزال و الذئب،

و القنفذ و الغزال،

خصيه الذئب و زبله،

قشره الافعي و راسها،

عين الهدهد و ريشه و دمه،

دم الخفاش،

دم الغراب،

دم الثعلب،

دم العصفور،

الحرباء و بيضها،

السحالي،

البوم،

مراره الغراب،

عش الخطاف,, الخ, هذا بالنسبه للحيوانات البريه اما الحيوانات الاليفه فاهمها: بعر الماعز و اظلافه و مرارته،

روث الحمار،

بول الكبش و بول البغله و سخ اذن الحمار،

دم الارنب و كعبه و قلبه،

بيض الدجاجه بيض الديك كذا بيض النمل،

مخ الديك الابيض و الاسود،

مخ الحصان،

مخ الحمار و لسانه،

مخالب الدجاج،

السمك،

حوافر الدواب،

البق،

الذباب،

الفئران و غيرها.

وان الاعتقاد في وجود خصائص سحريه لدي الحيوانات قديم جدا في المغرب،

و من المعتقدات التى ما زالت شائعه حتى اليوم ان صوت البوم هو نذير شؤم،

و ان ذلك الحيوان الليلى الذى يفضل العيش في الخرائب, اذا حلق او و قف فوق ملابس الطفل الرضيع،

حين تكون معروضه فوق حبل الغسيل،

فان الطفل عندما يلبسها يصاب بمرض شديد.

الكبش و الدم

اما الكبش سيد القطيع الذى كان مقدسا لدي اسلافنا البربر في ازمنه غابره و سابقه على الفتح الاسلامي،

فان نحره كاضحيه في العيد الكبير،

عيد الاضحى،

ترافقه طقوس تحركها معتقدات سحريه لاتزال تمارس حتى اليوم, فعند نحر اضحيه العيد،

تشرب «الشوفات»،

و هن اولئك النسوه اللائى يمتلكن «بركة» كشف اسرار الغيب،

كثيرا من دم الكبش الحار،

لانه يقوى لديهن القدره على قراءه الغيب, كما يتم تجفيف ذلك الدم و استعماله للتبخر به او في بعض الوصفات السحريه الاخري التى تقوم بها المراه لامتلاك قلب الرجل.

وتسمح القوه السحريه المضاعفه لدم اضحيه العيد،

لبعض العرافين بالتنبؤ باحداث السنه المفرحه او المفجعه و ذلك بحسب شكل الدم،

و بعض التفاصيل الثانويه الاخري التى يمتلكون و حدهم اسرار استقراء مكنونها.

وليس الدم و حده،

بل ان عظم كتف الكبش ايضا يكشف لكل ذى عين بصيره احداث السنه التى تمتد من العيد الى العيد الموالي,,, و بعد قراءه «اسرار الكتف» كما تسمى،

يتم الاحتفاظ بذلك العظم السحرى الى غايه عاشوراء،

حيث يتم التخلص من «سحره» بدفنه تحت اسم «بابا عيشور».

واذا كانت هذه الطقوس السحريه لا تمارس في كل الاوساط المغربيه فان هناك عاده ترتبط بمعتقدات سحريه لاتزال تمارس في كل البيوت, و نقصد بالطبع تعليق مراره كبش العيد بعد نزعها من كبده على حائط بالبيت, و تبقي معلقه به الى ان يتم استبدالها بمراره جديده و حسب المعتقد القديم الذى اطر هذه العاده القائمه على نحو و اسع حتى اليوم،

فانه في المراره يتم تركيز كل مراره الحياه للتخلص منها خارج الذوات،

كما ان تلك المراره تحمى طرفى العلاقه الزوجيه من الخصام،

حيث تجذب اليها مراره المشاكل الحميمه في البيوت.

حيوانات ما ئية

وتحظي الحيوانات المائيه بقدر غير يسير من الاهميه في معتقداتنا السحريه فنقط تواجد الماء،

و لذلك يسود الاعتقاد في قدره الجن على الحلول في بعض الاحياء المائيه ففى العيون المالحه التى تنبع من مغاره ايمنفري بضاحيه دمنات تسبح سلاحف كانت تحظي باحترام و تقديس اليهود و المسلمين من سكان المنطقه الذين كانوا يقدمون اليها القرابين.

اما في موقع شاله الاثرى بالرباط،

فعند خرائب قاعه الوضوء القديمه توجد عين ماء عذبه تعيش فيها اسماك حنكليس اليفه تسمي محليا النون, مفردها نونة)،

من بينها ملكه اصبحت منذ امد بعيد غير مرئيه و يقال انها سمكه حنكليس عجوز لها شعر ،

واذنان مسترخيتان, و في كل يوم احد،

خلال ساعات الساخنه التى يكون فيها الجن اكثر حده شياطين الزوال)،

و خطيرين لكى يسهل الوصول اليهم،

كانت النسوه يعملن البخور على جنبات الصهريج و ترمين قطع احشاء الحيوانات و كريات من عجين الدقيق،

مخاطبات الاسماك قائلات: «خذى عارك التى اعطيتنا،

هذا العار ترمي علينا و احنا كنرميوه عليكم»،

و حتى سنوات قليله ما ضيه يذكر كاتب هذه السطور انه راى نسوه ينثرن لاسماك الصهريج الظليل البيض المسلوق و يرمين اليها بقطع من النقود, و يحتل الدجاج موقعا متفردا في صداره الحيوانات المستعمله في تحقيق اغراض سحريه فالديك الذى يعلن عن فرار شياطين الليل في الضحى،

لا شك ان له خصائص ينفرد بها عن غيره من الطيور الداجنه و البرية.

ولذلك ربما كان اكل الديكه احسن طريقه لكى يصبح الرجل فقيها شهيرا،

فى تافيلالت,, بمعني اخر فان التغذيه بهذا الطائر او بعض اجزاء من جسمه خصوصا الراس يفترض فيها ان تمنح الانسان الخصائص العجيبه للديكه, و بالمثل يحظي الدجاج،

بشكل اعم ذو الريش الابيض او الاسود او الاحمر،

علي الخصوص بمميزات تجعله يستعمل في ما لا نستطيع حصره من الوصفات ذات الاعراض المتنوعة.

وتستعمل الحرباء في وصفات ابطال مفعول السحر الاسود،

بينما يستخدم بيضها في اعداد وصفات التوكال» التى تعطي «فى الاكل،

للغير بغرض القتل البطيء،

و ايضا لكل فتاه تشتكى من العنوسه ينصح العشاب بالتبخر بالعرعار و «تاته عويتقة» اي حرباء بكر كيف يميزون جنسها و عذريتها و لاجل ذلك تهيئ الفتاه النار في مجمر،

فترمى في لهيبها الحرباء المسكينه حيه مع العرعار و تعرض نفسها للدخان المتصاعد الذى يعتقد انه يبطل مفعول السحر المعمول لها،

كما تستعمل الحرباء ايضا لعلاج «التوكال» حيث ياخذ المصاب به،

هذا الحيوان الكسول بعد ان يذبحه و يغسله،

يتناول لحمه.

مخ الضبع و لسان الحمار

حسب لاوست،

فان شعوب الشرق الاوسط تقاسم المغاربه اعتقادهم في القوه السحريه للضبع،

و ربما كان اقتيات هذا الحيوان الجبان على جيف الحيوان و الانسان هو السبب في ما الصق به من قدرات عجيبه على التاثير في البشر بمجرد لمسهم لاى جزء من جسمه «لدرجه انه يفقدهم عقولهم،

و لذلك تخلط النساء الراغبات في الانتقام من ازواجهن،

او في ضمان خضوعهم التام،

اجزاء من مخ الضبع في الاكل, و يحدث كبد الضبع نفس المفعول،

كما تستعمل الاجزاء الاخري من جسمه كالجلد و اللسان و حتى البراز و البول في اعداد تمائم لحمايه الخيل،

و اخراس نباح الكلاب و زياده الزبده في «الشكوة».

وحسب بعض المصادر الشفويه فان وضع قليل من مخ الضبع فوق راس الرجل يؤدى به الى الجنون, اما اعطاؤه له مع الاكل فينتج عنه موته فورا, و لا نملك تاكيدا من المراجع العلميه لهذا القول المخيف.

وفى الاوراق التى تركها الطبيب النفسى موشون الذى شكل اغتياله في مراكش في بدايه القرن العشرين المبرر المعلن للتدخل الفرنسى لفرض الحمايه نقرا وصفه غريبه تجمع بين الخصائص السحريه المزعومه لكل من مخ الضبع و لسان الحمار،

حيث كتب نقلا عن مصادره يقول: «لكى تهيمن المراه على زوجها،

تهيئ واحدا من الفصوص السبعه لمخ الضبع مع بعض التوابل التى لا نري داعيا لذكرها)،

ثم تضعه في كيس صغير تحمله معها،

و في الوقت نفسه،

تطعم زوجها لسان حمار تم جزه من الحيوان و هو لا يزال بعد حيا, و ستصبح منذئذ سيده البيت،

اذ سيرتعد الزوج امامها كما يرتعد الحمار في مواجهه الضبع.

ملاحظة

ونسجل هنا ملاحظه جديره بالتامل فعلي العكس من السحر الشعبى الذى يزعم ان من شان لمس اي جزء من جسم الضبع ان يؤدى بالانسان الى الجنون, لم نعثر في مصنفات السحر الرسمى اي كتب السحر المتداولة التى تاتي لنا الاطلاع عليها،

ادني وصفه تشير الى الاستعمالات الممكنه لاعضاء الضبع في وصفات بغرض الحاق الاذي بالغير, و على نحو مفارق،

جاءت كل الوصفات التى صادفناها محققه لاغراض «سلمية» نورد بعضا منها في الفقره الموالية.

ربما كان ذلك احتراسا من رقابه الدين الذى يحرم السحر الاسود كما اسلفناه،

او ربما لكون الاعتقاد في القدرات السحريه القويه لاعضاء الضبع – و في مقدمتها مخه – ظهرت في «المغرب في فتره متاخره و لاحقه على صياغه المصنفات اياها،

التى وضعها بعض المتصوفه خلال العصر الوسيط.

والثابت ان خوف المغاربه من الضباع جعلهم يستهدفونها بالقتل المجاني،

بهدف القضاء علىها في اماكن انتشارها في الجبال و الصحارى, و كلما قتلوا ضبعا يسارعون الى قطع راسه و دفنه في مكان امن،

بعيدا عن الايدى الاثمه و نتيجه لذلك،

اصبح هذا الحيوان الجبان موضوعا على لائحه الحيوانات المهدده بالانقراض في المغرب،

حاليا.

والثابت ايضا ان مخ الضبع يعتبر من اندر المواد السحريه و اغلاها،

اذ يصل سعر الغرام الواحد منه في الاسواق «السرية» الى مليون سنتيم،

و اذا استحضرنا ذلك،

فاننا سندرك دون عناء في التفكير،

ان دماغ ضبع واحد يساوى ثروه حقيقية.

وبدرجه اقل،

من حيث الشهره في اوساط العامه يشكل الحمار بديلا مكملا في الوصفات التى تستهدف بها النسوه المقهورات كبح تسلط الازواج, و يلح مصدر شفوى على ان جز لسان الدابه و هى على قيد الحياه هو شرط اساسى لضمان شده المفعول السحرى للسانها, بينما يتضاءل ذلك المفعول او ينعدم حين يذبح الحمار،

ليقطع لسانه بعد ذلك.

وتتطابق كل الافادات التى استقيناها حول الموضوع في حصر لسان الحمار في الاستعمالات المطبخيه عكس الاستعمالات المتعدده التى يتيحها مخ الضبع و اجزاء جسمه الاخرى.

وصفات للتامل

هنا نقدم بعض وصفات التامل السحرية

قلب النسر الملفوف في جلد الضبع،

اذا كتبت عليه اسماء القمر و رسم يمثل كلبا يعض ذيله،

فان من يحمله لا تنبح عليه الكلاب.

عيون سرطان النهر و القط الاليف و الهدهد اذا جففت في الظل و خلطت مع قدر وزنها من الكحل الاصفهانى ثم استعملت كقطره للعين قبل طلوع الشمس،

فانها تسمح برؤيه الجن.

قلب الثعلب و قلب البوم و قلب اليربوع فار البراري)،

اذا جففت كلها تحت الشمس و لفت في جلد اسد فانها تحمى حاملها من الجن و الانس و الحيوانات المتوحشة.

مراره دجاجه سوداء و مراره قط اسود و مراره خطاف اسود و مراره تيس اسود تجفف مع مقدار وزنها من الكحل مضافا اليها بعض المواد الاخرى،

اذا تم تقطيرها في العينين «فانها تسمح بالرؤيه في ظلام الليل كما في النهار».

زبل الضبع اذا دهنت به احليلك و جامعت المراه فانها نجد لذه عظيمه و كذلك اذا دهنت بلبن حليب الحمارة.

تاخذ مراره كبش سمين و تطلى بها ذكرك عند الجماع،

فان المراه تحبك حبا شديدا.

ينفع لتقويه الجماع ايضا: «بيض الديك و قضيب الذئب و مرارته».

من اخذ شعر راس كلب و بخر به،

زال عنه الاعتراض اي فك سحره).

لعدم الحمل: تاخذ خفاشه انثي الوطواط تذبحها و ارم ما فيها اي ما في جوفها و اعمله في الوساده و هى المراه التى لا تريد ان تحمل نائمه فانها لا تحمل ابدا ما دام الخفاش في الوسادة.

لعدم الحمل كذلك،

تسقي المراه بول بغله كل شهر اي تشربه او تشرب و سخ اذن الحمار،

او تعلق قلب الارنب مع النعناع على جسمها،

او تتناول ثلاث او خمس ذبابات بعد ان تفعصهم في مغرفه ملعقه كبيرة مع الزيت و تشربها،

فانها لا تحمل.

لرد الثيب بكرا: تاخذ مراره ثور و تغمس فيها صوفه اي قطعه من الصوف و تدخلها المراه في فرجها طويلا،

فانها تعود كالبكر, و يضيف السيوطى مؤكدا ان هذه الوصفه مجربه كذا).

لعلاج الحصي في الكلى: تاخذ روث الحمار زبل الحمار طريا و تعصره و تاخذ الماء الخارج منه و تسقيه العليل فانه نافع له.

لكى تجعل امراه عاقرا مدي الحياه اجعلها تبتلع حبوب شعير سقطت من فم بغله بعد ان تبللها بدم حيضها،

او تذبح طائرا و تحشو جسمه بقطعه ثوب مدنسه تؤخذ من الاشياء الخاصه بالمراه المستهدفه و يدفن الطائر في مكان مجهول،

و اذا ندم الفاعل و اراد ابطال العمليه السحريه فما عليه الا ان يخرج الطائر من قبره و يتبول عليه ثم يرميه الخ،

فان المراه سوف تلد من جديد.

محاوله للفهم

ما وجه العلاقه بين قلب الارنب و وريقات النعناع و منع الحمل او بصيغه اخرى،

كيف يتشكل الاعتقاد السائد في وجود خصوصيات سحريه لدي الحيوانات؟

بالنسبه الى ادموند دوتيه،

فانه «من دون شك،

نجد هنا ترابطا بين افكار غريبه لا نعرفها،

و يمكن ان يحصل الترابط ليس بين الاحاسيس،

و لكن بينها و بين الحالات العاطفيه المرافقه لها،

او تلك التى رافقتها مره واحده ,,,, فالشخص الذى حقق السعاده يوم حمل شيئا معينا،

نستنتج انه كلما حمل ذلك الشيء الا و سيحقق نفس السعاده,»

ان الامر لا يعدو ان يكون،

براى الباحث الفرنسي،

سلسله من المصادفات المتفرقه انتهت الى اقامه علاقه غامضه بين السبب و النتيجة.

ويشكل مبدا التشابه المعروف لدي علماء الانثربولوجيا،

قاعده عامه تكاد تقوم عليها اغلب الوصفات التى قدمنا نماذج منها, فاذا كان ترابط الافكار التى انتجت لنا في نهايه المطاف الوصفات الغريبه غير و اضح المعالم،

فان اللجوء الى نظريه السحر التشاكلي،

او سحر المحاكاه التى يقوم عليها المبدا القائل بان «الشبيبه ينتج الشبيبه» يسعف في تلمس بعض عناصر الفهم بخصوص موضوع الاعتقاد في وجود خصائص سحريه لدي الحيوانات.

فنقول بالنسبه للوصفه القاضيه بان يطلى الباحث عن اثاره الجماع عند المراه قضيبه بمراره كبش سمين ان الكبش السمين يحيل على معانى القوه و الفحوله و نستنتج من ذلك ان استعمال عضو من اعضاء الحيوان القوى من شانه ان ينقل الفحوله الى الشخص الذى يطلبها من خلال العمليه السحرية.

اما الوصفه الاخري التى اوردها الطبيب موشون و المتعلقه بجعل المراه الولود عاقرا مدي الحياه من خلال جعلها تبتلع حبوب شعير سقطت من فم بغله, فمن المعروف ان هذا الحيوان ارتبط في ذهن المغاربه بعدم الانجاب،

اذ تنفرد البغله من دون باقى اناث الحيوانات الدواب بالعقم،

حتي درجوا على القول بانه «يوم تلد البغله ستفني الدنيا في اشاره مجازيه الى استحاله ان تنجب البغلة» و كذلك الامر حين تدعى الوصفه الاخري ان المراه التى تسقي تشرب بول البغله لن تحمل,,, فالفكره المضمره في كلتا الوصفتين ان المراه التى تقسم البغله شعيرها او تشرب بولها،

ستصبح شبيهه بها في عدم الانجاب, و قياسا على هذا المثال،

تبدو الوصفات الاخري قابله لكشف ترابط الافكار التى نسجت منها.

  • هل يستعمل الدجاج في السحر
  • فوائد زبل الحميرفي السحر
  • بول و براز الحمار في السحر
  • بول الحمار هل يستعمل في السحر
  • الكلاب والسحر
  • السحر علي الحيوانات
  • الحرباء والسحر
  • اضرار اكل حنكليس zongui
  • استعمال روث الحمير لسحر
  • استعمال روث الحمير في السحر
665 views

الحيوانات المستعملة في السحر