8:10 مساءً الإثنين 17 ديسمبر، 2018

اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور


صور اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور

عن عبدالله رضى الله عنه رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (عليكم بالصدق،

فان الصدق يهدى الى البر،

و ان البر يهدى الى الجنة،

و ما يزال الرجل يصدق،

و يتحري الصدق حتى يكتب عند الله صديقا.

و اياكم و الكذب،

فان الكذب يهدى الى الفجور،

و ان الفجور يهدى الى النار،

و ما يزال الرجل يكذب،

و يتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) 1 .


قال المناوي: عليكم بالصدق.

اي: الزموه و داوموا عليه.

فانه مع البر.

يحتمل ان المراد به العبادة.

و هما في الجنة.

اي: الصدق مع العباده يدخلان الجنة.

و اياكم و الكذب.

اجتنبوه و احذروا الوقوع فيه.

فانه مع الفجور.

اي: الخروج عن الطاعة.

و هما في النار.

يدخلان نار جهنم 2 .


– عن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما،

ان النبى صلى الله عليه و سلم،

قال: (اربع من كن فيه،

كان منافقا،

او كانت فيه خصله من اربعة،

كانت فيه خصله من النفاق،

حتي يدعها: اذا حدث كذب،

و اذا و عد اخلف،

و اذا عاهد غدر،

و اذا خاصم فجر) 3 .


قال ابن رجب: ويعنى بالفجور: ان يخرج عن الحق عمدا حتى يصير الحق باطلا و الباطل حقا،

و هذا مما يدعو اليه الكذب،

كما قال صلى الله عليه و سلم: (اياكم و الكذب،

فان الكذب يهدى الى الفجور،

و ان الفجور يهدى الى النار) 4 5 .


قال ابن حجر: الفجور: الميل عن الحق و الاحتيال في رده 6 .


و قال ابن بطال: الفجور: الكذب و الريبة،

و ذلك حرام،

الا تري ان النبى عليه السلام قد جعل ذلك خصله من النفاق 7 .


– عن ابى قتاده بن ربعي،

انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه و سلم مر عليه بجنازة،

فقال: (مستريح و مستراح منه.

قالوا: يا رسول الله،

ما المستريح و المستراح منه

قال: العبدالمؤمن يستريح من نصب الدنيا و اذاها الى رحمه الله،

و العبدالفاجر يستريح منه العباد و البلاد و الشجر و الدواب) 8 .


قال الباجي: قوله صلى الله عليه و سلم لما راى الجنازة: مستريح و مستراح منه.

يريد ان من توفى من الناس على ضربين: ضرب يستريح،

و ضرب يستراح منه،

فسالوه عن تفسير مراده بذلك،

فاخبر ان المستريح: هو العبدالمؤمن يصير الى رحمه الله و ما اعد له من الجنه و النعمة،

و يستريح من نصب الدنيا و تعبها و اذاها،

و المستراح منه هو العبدالفاجر،

فانه يستريح منه العباد و البلاد و الشجر و الدواب،

و يحتمل ان يكون اذاه للعباد بظلمهم،

و اذاه للارض و الشجر: بغصبها من حقها و صرفها الى غير و جهها،

و اتعاب الدواب بما لا يجوز له من ذلك،

فهذا مستراح منه 9 .


قال ابن حجر: والفاجر يحتمل ان يريد به الكافر،

و يحتمل ان يدخل فيه العاصي)

272 views

اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور