2:54 مساءً الأربعاء 14 نوفمبر، 2018

ترتيب الاولياء في عقد الزواج


صور ترتيب الاولياء في عقد الزواج

 

من الاحق بتزويج المرأة في المذاهب الاربعه

باعتبار انه لا نكاح الا بولي،

وهل الكلام عن اهل العصبه المذكور في الموقع فيه خلاف

ام اجماع

ارجو ان توضحوا لي اكثر على العصبه والتعصيب

وما هي مميزاتهم عن باقي الارحام؟

الاجابه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه،

اما بعد:

فقد اختلف الفقهاء فيمن هو اولى بالتقديم في ولايه النكاح اختلافا كبيرا حتى في المذهب الواحد،

ونحن نجمل الكلام في المذاهب دون التعرض لتفاصيل الخلاف؛

فنقول:

ذهب الاحناف الى ان اولى الناس بالتقديم هو الابن وابنه وان سفل،

ثم الاب والجد ابوه،

ثم الاخ الشقيق،

ثم لاب،

ثم باقي العصبات على هذا النسق الذي ذكره صاحب كتاب ” فتح القدير” حيث قال:

فتقدم عصبه النسب واولاهم الابن وابنه وان سفل … ثم الاب ثم الجد ابوه ثم الاخ الشقيق ثم لاب …..ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ لاب ثم العم الشقيق ثم لاب ثم ابن العم الشقيق ثم ابن العم لاب ثم اعمام الاب ،



كذلك الشقيق ثم ابناؤه ثم لاب ثم ابناؤه ثم عم الجد الشقيق ثم ابناؤه ثم عم الجد لاب ثم ابناؤه وان سفلوا.

انتهى

واما المالكيه فقد قال عنهم ابن جزي في القوانين الفقهيه: المساله الثالثة



في ترتيب الاولياء:

اما الذي يجبر فالاب ثم وصيه،

واما الذي لا يجبر فالقرابه ثم المولى ثم السلطان ,



والمقدم من الاقارب الابن ثم ابنه وان سفل ثم الاب ثم الاخ ثم ابنه ثم الجد ثم العم ثم ابنه وقيل الاب اولى من الابن.

انتهى.

واما الشافعيه فانهم يقدمون الاب مطلقا وليس للابن عندهم ولايه التزويج اصلا.

جاء في المنهاج للنووي: واحق الاولياء اب ثم جد ثم ابوه ثم اخ لابوين او لاب ثم ابنه وان سفل ثم عم ثم سائر العصبه كالارث،

ويقدم اخ لابوين على اخ لاب في الاظهر،

ولا يزوج ابن ببنوه.

انتهى.

واما الحنابله فانهم يقدمون الاب على الابن،

جاء في مختصر الخرقي:

واحق الناس بنكاح المرأة الحره ابوها ثم ابوه وان علا ثم ابنها وابنه وان سفل ثم اخوها لابيها وامها والاخ للاب مثله ثم اولادهم وان سفلوا ثم العمومه ثم اولادهم وان سفلوا ثم عمومه الاب ثم المولى المنعم ثم اقرب عصبته ثم السلطان ووكيل كل واحد من هؤلاء يقوم مقامه وان كان حاضرا.

انتهى.

واما تعريف العصبه فهو ما جاء في الموسوعه الفقهيه الكويتيه:

العصبه في اللغه



القرابه الذكور الذين يدلون بالذكور ،



وهو جمع عاصب ,



والعصبه في الاصطلاح عند الاطلاق هم



الذكور من ولد الميت وابائه واولادهم.

انتهى.

وبهذا التعريف الجامع المانع تتبين ايها السائل – الفرق بين العصبات وغيرهم من ذوي الارحام كالاخوال ونحوهم.

180 views

ترتيب الاولياء في عقد الزواج