1:32 مساءً الخميس 25 أبريل، 2019

ترتيب الاولياء في عقد الزواج

بالصور ترتيب الاولياء في عقد الزواج 20160908 2783

 

من الاحق بتزويج المرأة في المذاهب الاربعة

 

باعتبار انه لا نكاح الا بولي،

 

و هل الكلام عن اهل العصبه المذكور في الموقع فيه خلاف

 

ام اجماع

 

ارجوان توضحوا لى اكثر على العصبه و التعصيب

 

و ما هي مميزاتهم عن باقى الارحام؟

الاجابة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه،

 

اما بعد:

فقد اختلف الفقهاء فيمن هو اولي بالتقديم في و لايه النكاح اختلافا كبيرا حتى في المذهب الواحد،

 

و نحن نجمل الكلام في المذاهب دون التعرض لتفاصيل الخلاف؛

 

فنقول:

ذهب الاحناف الى ان اولي الناس بالتقديم هو الابن و ابنة وان سفل،

 

ثم الاب و الجد ابوه،

 

ثم الاخ الشقيق،

 

ثم لاب،

 

ثم باقى العصبات على هذا النسق الذى ذكرة صاحب كتاب ” فتح القدير” حيث قال: فتقدم عصبه النسب و اولاهم الابن و ابنة وان سفل … ثم الاب ثم الجد ابوة ثم الاخ الشقيق ثم لاب …..ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ لاب ثم العم الشقيق ثم لاب ثم ابن العم الشقيق ثم ابن العم لاب ثم اعمام الاب ،

 

 

كذلك الشقيق ثم ابناؤة ثم لاب ثم ابناؤة ثم عم الجد الشقيق ثم ابناؤة ثم عم الجد لاب ثم ابناؤة وان سفلوا.

 

انتهى

واما المالكيه فقد قال عنهم ابن جزى في القوانين الفقهية: المساله الثالثة في ترتيب الاولياء: اما الذى يجبر فالاب ثم و صيه،

 

واما الذى لا يجبر فالقرابه ثم المولي ثم السلطان , و المقدم من الاقارب الابن ثم ابنة وان سفل ثم الاب ثم الاخ ثم ابنة ثم الجد ثم العم ثم ابنة و قيل الاب اولي من الابن.

 

انتهى.

واما الشافعيه فانهم يقدمون الاب مطلقا و ليس للابن عندهم و لايه التزويج اصلا.

 

جاء في المنهاج للنووي: واحق الاولياء اب ثم جد ثم ابوة ثم اخ لابوين او لاب ثم ابنة وان سفل ثم عم ثم سائر العصبه كالارث،

 

و يقدم اخ لابوين على اخ لاب في الاظهر،

 

و لا يزوج ابن ببنوة.

 

انتهى.

واما الحنابله فانهم يقدمون الاب على الابن،

 

جاء في مختصر الخرقي: و احق الناس بنكاح المرأة الحره ابوها ثم ابوة وان علا ثم ابنها و ابنة وان سفل ثم اخوها لابيها و امها و الاخ للاب مثلة ثم اولادهم وان سفلوا ثم العمومه ثم اولادهم وان سفلوا ثم عمومه الاب ثم المولي المنعم ثم اقرب عصبتة ثم السلطان و وكيل كل واحد من هؤلاء يقوم مقامة وان كان حاضرا.

 

انتهى.

واما تعريف العصبه فهو ما جاء في الموسوعه الفقهيه الكويتية: العصبه في اللغه القرابه الذكور الذين يدلون بالذكور ،

 

 

و هو جمع عاصب , و العصبه في الاصطلاح عند الاطلاق هم الذكور من ولد الميت و ابائة و اولادهم.

 

انتهى.

وبهذا التعريف الجامع المانع تتبين ايها السائل – الفرق بين العصبات و غيرهم من ذوى الارحام كالاخوال و نحوهم.

246 views

ترتيب الاولياء في عقد الزواج