9:44 مساءً الجمعة 22 فبراير، 2019








حكم مداعبة الدبر

 

 

بالصور حكم مداعبة الدبر unnamed file 134

حدود مداعبه الرجل لزوجته سئل فضيله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ما حدود المداعبه بين الرجل و زوجته الجواب يقول الله عز و جل (والذينهم لفروجهم حافظون(5)الا على ازواجهم او ما ملكتايمانهم فانهم غير ملومين(6 سوره المؤمنون – 6، فقد بينالله في هذه الايه ان الرجل لا يلام على عدم حفظ فرجه عن امراته و قال النبى صلىالله عليه و سلم في استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض اصنعوا كل شيء الا النكاح فلكلواحد من الزوجين ان يستمتع من الاخر بما شاء الا في حال الحيض فلا يحل للرجل انيجامع زوجته و هى حائض لقوله تعالى: و يسالونك عن المحيض قل هواذي فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتىيطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله انالله يحب التوابين و يحب المتطهرين) ا لبقره 222

. و مع هذا فله في حال الحيض ان يستمتع من زوجته بما دون الفرج كما سبق فيالحديث و لا يحل ان يجامعها ايضا حال النفاس ، و لا ان يطاها في دبرها لقوله تعالى: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم و قدموالانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوه و بشرالمؤمنين) سوره البقره 223 و محل الحرث هو الفرج فقطفالرجل و المراهالستمتاع ببعضهما

………………………………………….. ………………………………………….. …..

هل يجوز للرجل و هو يجامع زوجته ان يقبل فرج زوجتهان تمص هى اوتلعق ذكر زوجهاالجوابقال تعالى “نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم و قدموا لانفسكم ” [سوره البقرة] و في التفسيران التقدمه هى القبله و في الحديث اجعل بينك و بين امراتك رسول و الرسول القبله و يجوزللرجل و المرأة الاستمتاع بكل انواع التلذذ فيما عدا الايلاج في الدبر؛ فانه محرماما ما و رد في السؤال من المص و اللعق و التقبيل و ما لم يرد من اللمس و ما يسمي بالجنسالشفوى بالكلام فكله مباح فعل اغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين و علىالمسلم ان يكتفى بزوجته و حلاله، وان يجعل هذا ما نعا له من الوقوع في الحرام، و منالنظر الحرام، و عليه ان يعلم ان الجنس انما هو غريزه تشبع بوسائلها الشرعيه و ليسالجنس ضروره كالاكل و الشرب كما يراه الفكر الغربى المنحل . و الله اعلم.

الشيخ على جمعه محمد

………………………………………….. ………………………………………….. …..

السؤال عن حكم الشرع في الجنس الفموى و لحس و لعق الزوجين للاجهزةالتناسليه لكل منها اثناء الجماعفتوي للشيخسلمان العوده و فتوي اخري للشيخ على جمعهالسؤال سالنى احدهم عن الحكم الشرعى عنمساله مص، او لعق الرجل لفرج المرأة او العكس – اجلكم الله – هل هوحرام؟الجواب يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع منالاخر بكل شئ ما خلا الدبر و الحيضه للاحاديث الوارده انظر ما رواه البخارى 302)،ومسلم 293 و في الحيض نص قرانى انظر سوره البقره الايه 222)
.
الشيخ سلمانبن فهد العودةالجواب قال تعالى “نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتموقدموا لانفسكم ” [سوره البقرة] و في التفسير ان التقدمه هى القبله و في الحديث اجعلبينك و بين امراتك رسول و الرسول القبله و يجوز للرجل و المرأة الاستمتاع بكل انواعالتلذذ فيما عدا الايلاج في الدبر؛ فانه محرم اما ما و رد في السؤال من المص و اللعقوالتقبيل و ما لم يرد من اللمس و ما يسمي بالجنس الشفوى بالكلام فكله مباح فعل اغلبهالسلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين و على المسلم ان يكتفى بزوجته و حلاله، و انيجعل هذا ما نعا له من الوقوع في الحرام، و من النظر الحرام، و عليه ان يعلم ان الجنسانما هو غريزه تشبع بوسائلها الشرعيه و ليس الجنس ضروره كالاكل و الشرب كما يراهالفكر الغربى المنحل . و الله اعلم. الشيخ على جمعه محمدوحول ممارسه الجنسالفموى بين الزوجين اختلف الفقهاء؛ فقالت مجموعه من الفقهاء عبر شبكه “اسلام اونلاين.نت”: انه لا يوجد نص يحرم ذلك الاسلوب الا اذا ترتب عليه قذف الرجل في فمالمراه فينهي عنه، و ياثم الزوج؛ لان في القذف اضراراللزوجة

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

انا فتاه عربيه تزوجت الى فرنسا من عربي، و لانى لا اتكلم لغتهم اردتالتعلم، و زوجى يرفض تعلمي.
فهل يجوز الدهاب للتسجيل و التعلم دون معرفته، ما ذاتنصحني؟وشكرا.الفتوىبسم الله الرحمنالرحيمالحمد لله رب العالمين، و الصلاه و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياءوالمرسلين، و على اله و اصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم باحسان الى يومالدين، و بعد:
فللزوج ان يمنع زوجته من الخروج من المنزل لغير حاجه ما سه ان كانله اسباب تبرر ذلك، و ليس للزوجةان تخرج من منزلها بدون اذن زوجها لغير حاجه ما سهفان خرجت دون اذنه لغير ضروره او حاجه ما سه فهى ناشز شرعا و اثمه حتىترجع.
و ارشدك ان لم ياذن لك زوجك فيما ذكرت ان تطيعيه، و بامكانك ان تتعلمى اللغةفى منزلك عن طريق الكتب او الاقراص التعليميه المتخصصه في ذلك.
و اتمني لكالتوفيق.
و الله تعالى اعلم.

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

احيانا امتنع عن زوجى لتعب او لعدم الرغبه ما حكم الاسلام؟الفتوىالحمد لله ربالعالمين، و الصلاه و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين، و على الهواصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم باحسان الى يوم الدين، و بعد:
فمن حقكل من الزوجين المعاشره الشرعيه و يحرم على الزوجه منع زوجها من حقه الشرعى معهابدون مبرر، فاذا قام المبرر، كالمرض او الحيض او النفاس او الاحرام… فلا ما نع منذلك، و عليه فان كنت متعبه جدا او لك مبرر مقبول فلا ما نع من ذلك، و عليك ان تعتذى لهبلين و لطف، و ليس لك ان تمتنعى عنه لغير مبرر مقبول كعدم الرغبة…، قال رسول اللهصلي الله تعالى عليه و سلم: اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فابت فبات غضبان عليهالعنتها الملائكه حتى تصبح رواه البخاري.
و الله تعالى اعلم.

………………………………………….. ………………………………………….. …………………….

استمتاع الزوج بزوجته قبل الزفافالسؤالانا اعيش مع زوجى و اهله منذ سنه و نصف، لكن لم يتم بعدالزفاف، احيانا زوجى يريد مجامعتي، لكن امتنع انا، هل تلعننى الملائكه حتى اصبح كماورد في الحديث اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فابت فبات غضبان لعنتها الملائكه حتيتصبح؟الفتوىالحمدلله رب العالمين، و الصلاه و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين، و علىاله و اصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم باحسان الى يوم الدين، و بعد:
فيحللرجل من المرأة بعد عقد القران ما يحل للزوج من زوجته تماما، لكن عليه قبل الزفافان يراعى العادات و التقاليد المتبعه في بلده، و لا يخرج عنها قدر الامكان، فاري انهان تم عقد زواجكما، و اهلك و اهله على علم بانكما تعيشان حياه الازواج ان كان الامركذلك فلا تمتنعى عنه، و الا فعليكما ان تسارعا الى الزفاف، مع الاشاره الى انالخطيبين قبل العقد اجنبيان عن بعضهما من كل الوجوه كالغرباء، و لا يجوز لهماالخلوه و لا الكلام الا في حدود الضروره و بكامل الحجاب و الادب و امام الاهل و علىمسمع منهم ما امكن، و لا يجوز لهما النظر الى بعضهما الا امام الاهل و في حضرتهموبالحجاب الكامل، و هو ما بستر كل البدن سوي الوجه و الكفين؛ لان الخطوبه للتبينفقط، و قد يحدث عدول عنها قبل العقد.
و الله تعالى اعلم.

………………………………………….. ………………………………………….. ………………..

الشعور بالضيق للتاخر في الانجابالسؤاليا شيخنا الفاضل: انا امرأة متزوجه و لمارزق باطفال حتى الان، و اشعر بشوق لا يمكن وصفه لان يكون لى و لد، فانى و الله احبالاطفال حبا لا يعلم به الا الله، لدرجه انى اتخيل وجودوهم حولى احيانا، و كلما رايتطفلا اتمنى انه لي.
فهل اثم على هذا الشعور؟ادع لى يا شيخ بالذريةالصالحة.

الفتوىبسم الله الرحمنالرحيمالحمد لله رب العالمين، و الصلاه و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياءوالمرسلين، و على اله و اصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم باحسان الى يومالدين، و بعد:
فلا اثم عليك في شعورك هذا ان شاء الله تعالى ان لم يترتب عليهمحرم كالحسد للغير او الاعتراض على قضاء الله و قدره، و عليك ان تعلمى انه ما من نسمةكائنه الى يوم القيامه سيخلقهاالله تعالى الا ستكون، وان الاولاد نعمه من اللهتعالى، و قد يكونون غير ذلك فيمنعهم عنا المولي تبارك و تعالى بحكمته، و من قدر اللهتعالى له الولد فسيرزقه اياه مهما كان، و لا يعنى تاخر حصول الولد انه لن يحصل بعدذلك، لكن خلق الانسان من عجل).
فعليك دعاء الله تعالى مخلصه له الدعاء موقنةبالاجابه فان اجيب دعاؤك في الدنيا كما طلبت فبها، و الا فعليك ان تعتقدى ان اللهتعالى استجاب دعاءك بافضل منه، اما في الدنيا بصرف مصائب عنك لا تعلمى بها، او فيالاخره بجنات عرضها السماوات و الارض، قال تعالى: ﴿واذا سالك عبادى عنيفانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا ليوليؤمنوا بى لعلهم يرشدون﴾ [البقرة:186].
ثم لو اطلع احدناعلي الغيب لاختار الواقع، فرب ضاره نافعه و لا يعلم الخير من الشر في الحقيقه الاالله سبحانه و تعالى.
و اوصيك بالاكثار من الاستغفار، قال سيدنا نوح عليه السلامكما اخبر الله سبحانه و تعالى في كتابه: ﴿فقلت استغفروا ربكم انهكان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا و يمددكمباموال و بنين و يجعل لكم جنات و يجعل لكم انهارا﴾ [نوح:10-12].
و ادعو معك الله تعالى ان يرزقك الذريه الطيبه الصالحه التى تعبدهحق العباده وان يرزقك السعاده في الدنيا و المقام العالى في الاخرة.
و الله تعالىاعلم.
حكم شرب الزوجه منى الزوجالسؤاليا شيخ كيف نجمع بينان المنى طاهر، و قول العلماء انه لا يجوز للزوجه شرب ماء زوجها المني)؟الفتوىالحمدلله رب العالمين، و الصلاه و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين، و علىاله و اصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم باحسان الى يوم الدين،وبعد:
المنى عند الحنفيه نجس نجاسه مغلظه و يطهر و هو طرى بالغسل بالماء كسائرالنجاسات، فاذا جف فيطهر بالفرك فقط، و على ذلك افتي العلماء بتحريم شربه للاحترازعما افتي بعض المذاهب بنجاسته، و على القول بطهارته لا يجوز شربه ايضا لانه جزءالاجمى و لا يجوز الانتفاع بجزء الادمى لغير ضروره و لانه من الفضلات و هو ماءمهين.
و الله تعالى اعلم.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

استفسارعن فتوي ترقيع غشاء البكاره للثيبالسؤالورحمه الله و بركاتهاشكركم كثير الشكر على تواصلكم معنا، و نشكر الشيخ الكريم د. احمد الكردي.
سالت عن غشاء البكاره و كانت الاجابه “لا يجوز لعدم الحاجه اليهالا للتمويه على الزوج الجديد غالب”، و لكن الزوج الجديد يعلم انى متزوجه و عنديطفله ايضا، و هو يعرفها، و هذا دليل قاطع ان ما اسال عنه ليس فيه الخداع او التمويه،ولكن القصد هو ان يشعر الزوج الجديد بما يشعر به كل الازواج في اول يوم، و خاصه انهلم يسبق له الزواج, و هدفى ان لا يشعر بالنقص؛ لانى شاهدت حاله مشابهه اصبح الزوجبعد فتره من الزواج يطلب الزواج مره اخري من فتاه عذراء، بحجه انه حرم من شيء كانمن حقه, و لا احد يستطيع منعه؟شكرا. الفتوىالحمد لله رب العالمين، و الصلاه و السلام على سيدنامحمد خاتم الانبياء و المرسلين، و على اله و اصحابه اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهمباحسان الى يوم الدين، و بعد:
فالحكم الذى ذكرته لك هوالصحيح ان شاء الله تعالى،لانه لا حاجه للترقيع في امثالك مقابل ان في الترقيع كشف العوره امام الاجنبى و غيرذلك من المحاظير الصحيه و الماليه و كل ذلك ليس له حاجه مهمه و لذلك عدممنوعا.
و الله تعالى اعلم.

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………

  • حكم قذف المرأة من الدبر
  • حكم مداعبة الدبر
  • حكم مداعبه الدبر بلأصبع
  • قدموالانفسكم
  • مداعبة الدبر دون قذف
771 views

حكم مداعبة الدبر