زوجي يعطيني المال كانه من

آخر تحديث ف10 سبتمبر 2021 السبت 9:55 مساء بواسطه صلاح جابر

 


حكم اخذ الزوجه من ما ل زوجها بدون علمه

س: من ام ا ،

 


 


م ،

 


 


م من المدينه تقول انا اخذت نقودا من زوجي دون علمة ،

 


 


وكان اذا طلبت منه شيئا لا يعطينى ،

 


 


واحيانا احتاج بعض اللوازم للمنزل و للملابس و ما اشبة هذا ،

 


 


رغم ان قيمتها بسيطة جدا جدا ،

 


 


واحتاج كذلك لبعض الهدايا اردها للناس الذين يهدون الى ،

 


 


وعندما ناقشت زوجي ذات مره سمح لى ،

 


 


وقال اذا اخذت شيئا معقولا فانى لا امانع و خذى ما تريدين من الدولاب ،

 


 


حينئذ بدات اتصرف كما امرنى جزاكم الله خيرا ،

 


 


لكنى اسال عن المرات الماضيه ،

 


 


وجهونى جزاكم الله خيرا

 




الجزء رقم 23،

 


الصفحة رقم: 268)

ج: اما بعد الاذن فالامر و اضح و الحمد لله ،

 


 


لما اذن لك الحمد لله ،

 


 


فانك تتصرفين فالامور المعقوله من غير اسراف و لا تبذير هذي امانه ،

 


 


والواجب عليك اداء الامانه و يصبح التصرف تصرفا شرعيا معقولا ليس به اسراف و لا تبذير ،

 


 


اما الاخذ الاول الذي بغير اذن و هو فحاجة المنزل فلا باس ،

 


 


اذا كان فحاجة المنزل و حاجة الاولاد و حاجة الضيف فلا باس ،

 


 


استفتت هند فتاة عتبه النبى صلى الله عليه و سلم ،

 


 


وقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقه ما يكفينى و يكفى بنى الا ما اخذت منه بغير علمة ،

 


 


فهل على اثم فيما اخذت ،

 


 


فقال النبى صلى الله عليه و سلم خذى من ما له بالمعروف ،

 


 


ما يكفيك و يكفى بنيك

فهذا اذن من النبى صلى الله عليه و سلم ،

 


 


ان المرأة تاخذ من ما ل زوجها بالمعروف لحاجة المنزل و حاجة الاولاد ،

 


 


لكن ليس لها ان تبذر او تسرف ،

 


 


ولكن تاخذ بالمعقول لحاجة المنزل من جيبة ،

 


 


من صندوقة و لو بدون علمة لا باس بذلك ذلك هو الصواب.

الجزء رقم 23،

 


الصفحة رقم: 269)

س: تقول السائله ان زوجها شحيح ،

 


 


لا يعطيها ما يكفيها و اولادها من مصاريف المنزل ،

 


 


وادوات المدرسة و غير هذا ،

 


 


هل يجوز لها ان تاخذ من ما له بدون علمة

 




ج: نعم اذا كان يقصر فنفقه المنزل ،

 


 


لها ان تاخذ من ما له بغير علمة ،

 


 


اذا قصر فنفقتها و نفقه اولادة منها ،

 


 


لها ان تاخذ بالمعروف ،

 


 


من غير اسراف و لا تبذير ،

 


 


لكن بالمعروف ؛

 


 


لان هند فتاة عتبة،

 


امرأة ابي سفيان رضى الله عنها ،

 


 


قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم: ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقه ما يكفينى و يكفى بنى ،

 


 


فهل اخذ من ما له ما يكفينى

 


 


قال نعم ،

 


 


خذى ما يكفيك و يكفى بنيك خذى من ما له بالمعروف ،

 


 


يعني من غير اسراف و لا تبذير.

س: سائله لها قضية تتعلق مع زوجها ،

 


 


ملخص ما فهذه القضية ان زوجها مقصر عليها فبعض المصاريف ،

 


 


واذا طلبت منه شيئا قال عندك و لدك ،

 


 


وهي تقول ان لها معه خمسا و ثلاثين سنه و ذلكم حالة ،

 


 


وترجو من سماحتكم التوجية

 




الجزء رقم 23،

 


الصفحة رقم: 270)

ج: لا ريب ان الواجب على الزوج الانفاق بالمعروف ،

 


 


والقيام بالواجب من غير اسراف و لا تبذير ،

 


 


كما قال الله عز و جل: و عاشروهن بالمعروف و من المعروف ان ينفق عليها ما يليق بامثالها فكسوتها و غيرها ،

 


 


واذا قصر فذلك فقد اثم ،

 


 


ولها ان تاخذ من ما له بغير علمة ما يكفيها ،

 


 


للزوجه ان تاخذ من ما ل زوجها اذا قصر ما يكفيها ،

 


 


ويكفى اولادها ؛

 


 


لما ثبت فالصحيحين عن عائشه رضى الله عنها ان هند فتاة عتبه سالت النبى صلى الله عليه و سلم ،

 


 


فقالت ان زوجي ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى ما يكفينى و يكفى بنى الا ما اخذتة من ما له بغير علمة ،

 


 


هل على فذلك من جناح

 


 


فقال لها النبى صلى الله عليه و سلم خذى من ما له ما يكفيك و يكفى بنيك هذي فتوي منه عليه الصلاة و السلام لها و لامثالها ،

 


 


انها تاخذ من ما ل الزوج بالمعروف ما يكفيها و يكفى اولادها ،

 


 


قوله بالمعروف يعني المعتاد الذي لا اسراف به و لا تبذير ذلك هو الذي يجوز لها ،

 


 


اما الاسراف و التبذير فلا يجوز ،

 


 


الاسراف منكر ،

 


 


والتبذير منكر ،

 


 


كلاهما لا يجوز.

496 views