8:17 صباحًا الأربعاء 19 ديسمبر، 2018

زوجي يعطيني المال كانه من


 

صور زوجي يعطيني المال كانه من

حكم اخذ الزوجه من ما ل زوجها بدون علمه
س: من ام ا ،



م ،



م من المدينه تقول انا اخذت نقودا من زوجى دون علمه ،



و كان اذا طلبت منه شيئا لا يعطينى ،



و احيانا احتاج بعض اللوازم للبيت و للملابس و ما اشبه ذلك ،



رغم ان قيمتها بسيطه جدا ،



و احتاج ايضا لبعض الهدايا اردها للناس الذين يهدون الى ،



و عندما ناقشت زوجى ذات مره سمح لى ،



و قال اذا اخذت شيئا معقولا فانى لا امانع و خذى ما تريدين من الدولاب ،



حينئذ بدات اتصرف كما امرنى جزاكم الله خيرا ،



لكنى اسال عن المرات الماضيه ،



و جهونى جزاكم الله خيرا


الجزء رقم 23،

الصفحه رقم: 268)
ج: اما بعد الاذن فالامر و اضح و الحمد لله ،



لما اذن لك الحمد لله ،



فانك تتصرفين في الامور المعقوله من غير اسراف و لا تبذير هذه امانه ،



و الواجب عليك اداء الامانه و يكون التصرف تصرفا شرعيا معقولا ليس فيه اسراف و لا تبذير ،



اما الاخذ الاول الذى بغير اذن و هو في حاجه البيت فلا باس ،



اذا كان في حاجه البيت و حاجه الاولاد و حاجه الضيف فلا باس ،



استفتت هند بنت عتبه النبى صلى الله عليه و سلم ،



و قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقه ما يكفينى و يكفى بنى الا ما اخذت منه بغير علمه ،



فهل على اثم فيما اخذت ،



فقال النبى صلى الله عليه و سلم خذى من ما له بالمعروف ،



ما يكفيك و يكفى بنيك
فهذا اذن من النبى صلى الله عليه و سلم ،



ان المراه تاخذ من ما ل زوجها بالمعروف لحاجه البيت و حاجه الاولاد ،



لكن ليس لها ان تبذر او تسرف ،



و لكن تاخذ بالمعقول لحاجه البيت من جيبه ،



من صندوقه و لو بدون علمه لا باس بذلك هذا هو الصواب.
الجزء رقم 23،

الصفحه رقم: 269)
س: تقول السائله ان زوجها شحيح ،



لا يعطيها ما يكفيها و اولادها من مصاريف البيت ،



و ادوات المدرسه و غير ذلك ،



هل يجوز لها ان تاخذ من ما له بدون علمه


ج: نعم اذا كان يقصر في نفقه البيت ،



لها ان تاخذ من ما له بغير علمه ،



اذا قصر في نفقتها و نفقه اولاده منها ،



لها ان تاخذ بالمعروف ،



من غير اسراف و لا تبذير ،



لكن بالمعروف ؛



لان هند بنت عتبه امراه ابى سفيان رضى الله عنها ،



قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم: ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقه ما يكفينى و يكفى بنى ،



فهل اخذ من ما له ما يكفينى



قال نعم ،



خذى ما يكفيك و يكفى بنيك خذى من ما له بالمعروف ،



يعنى من غير اسراف و لا تبذير.
س: سائله لها قضيه تتعلق مع زوجها ،



ملخص ما في هذه القضيه ان زوجها مقصر عليها في بعض المصاريف ،



و اذا طلبت منه شيئا قال عندك و لدك ،



و هى تقول ان لها معه خمسا و ثلاثين سنه و ذلكم حاله ،



و ترجو من سماحتكم التوجيه


الجزء رقم 23،

الصفحه رقم: 270)
ج: لا ريب ان الواجب على الزوج الانفاق بالمعروف ،



و القيام بالواجب من غير اسراف و لا تبذير ،



كما قال الله عز و جل: و عاشروهن بالمعروف و من المعروف ان ينفق عليها ما يليق بامثالها في كسوتها و غيرها ،



و اذا قصر في ذلك فقد اثم ،



و لها ان تاخذ من ما له بغير علمه ما يكفيها ،



للزوجه ان تاخذ من ما ل زوجها اذا قصر ما يكفيها ،



و يكفى اولادها ؛



لما ثبت في الصحيحين عن عائشه رضى الله عنها ان هند بنت عتبه سالت النبى صلى الله عليه و سلم ،



فقالت ان زوجى ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى ما يكفينى و يكفى بنى الا ما اخذته من ما له بغير علمه ،



هل على في ذلك من جناح



فقال لها النبى صلى الله عليه و سلم خذى من ما له ما يكفيك و يكفى بنيك هذه فتوي منه عليه الصلاه و السلام لها و لامثالها ،



انها تاخذ من ما ل الزوج بالمعروف ما يكفيها و يكفى اولادها ،



قوله بالمعروف يعنى المعتاد الذى لا اسراف فيه و لا تبذير هذا هو الذى يجوز لها ،



اما الاسراف و التبذير فلا يجوز ،



الاسراف منكر ،



و التبذير منكر ،



كلاهما لا يجوز.

233 views

زوجي يعطيني المال كانه من