5:40 صباحًا الثلاثاء 26 مارس، 2019

سوء معاملة الزوجة لزوجها

 

بالصور سوء معاملة الزوجة لزوجها 20160911 1295

الحياه الزوجيه قد تصفو احيانا و تتعكر تاره اخري ، و من مظاهر سوء العلاقه الزوجيه نشوز المرأة على زوجها .

والنشوز لغة معناه الارتفاع و العلو يقال ارض ناشز يعنى مرتفعه و منه سميت المرأة ناشزا اذا علت و ارتفعت و تكبرت على زوجها . و النشوز في اصطلاح الشرع هو امتناع المرأة من اداء حق الزوج او عصيانه او اساءه العشره معه ، فكل امرأة صدر منها هذا السلوك او تخلقت به فهى امرأة ناشز ما لم تقلع عن ذلك
مظاهر نشوز المراة:
1 امتناع المرأة عن المعاشره في الفراش ، و قد و رد ذم شديد لمن فعلت ذلك اخرج البخارى في صحيحه عن ابى هريره مرفوعا “اذا دعا الرجل امراته فراشه فابت ان تجيء لعنتها الملائكه حتى تصبح “وعند مسلم بلفظ ” ما من رجل يدعو امراته الى فراشها فتابي عليه الا كان الذى في السماء ساخطا عليها حتى يرضي عنها ” ، فيحرم على المرأة الامتناع عن زوجها اذا دعاها للفراش على اي حالت كانت الا اذا كانت مريضه او بها عذر شرعى من حيض او نفاس و لا يجوز للمرأة ان تتبرم او تتثاقل و تتباطا او تطلب عوضا او تنفره باى طريقه و كل ذلك يدخل في معنى النشوز ، و الواجب عليها ان تجيبه راضيه طيبه نفسها بذلك محتسبه الاجر.
2 مخالفه الزوج و عصيانه فيما نهي عنه كالخروج بلا اذنه و ادخال بيته من يكرهه و زياره من منع من زيارته و قصد الاماكن التى نهي عنها و السفر بلا اذنه و قد نص الفقهاء على تحريم ذلك و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح رواه مسلم.
3 ترك طاعه الزوج فيما امر به و كان من المعروف كخدمته و القيام على مصالحه و سائر حقوقه و تربيه و لده ، و الامتناع عن الخروج معه الى بيت اخر او بلد اخري امنه و لا مشقه عليها في مصاحبته ما لم يكن قد اشترطت على الزوج في العقد عدم اخراجها من بيتها او بلدها الا برضاها ، و قال على بن ابى طلحه عن ابن عباس “{الرجال قوامون على النساء يعنى امراء, عليها ان تطيعه فيما امرها به من طاعته, و طاعته ان تكون محسنه لاهله حافظه لماله”، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا صلت المرأة خمسها, و صامت شهرها, و حفظت فرجها, و اطاعت زوجها, قيل لها: ادخلى الجنه من اي الابواب شئت رواه احمد . و الضابط في حدود طاعه الزوج ما تعارف عليه اوساط الناس و كان شائعا بينهم ، و يختلف ذلك بحسب غني الزوجين و فقرهما و البيئه التى يعيشون فيها.
4 سوء العشره في معامله الزوج و التسلط عليه بالالفاظ البذيئه و اغضابه دائما لاسباب تافهه وايذائه ، و يدخل في ذلك ايذاء اهل الزوج ، و قد فسر ابن عباس و غيره الفاحشه في قوله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن و لا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينة بما اذا نشزت المرأة او بذت على اهل الرجل و اذتهم في الكلام و الفعال.

اسباب نشوز المراة:

1 سوء خلق المرأة و عدم تلقيها قدرا كافيا من التربيه الصحيحه .
2 قله و عى المرأة بمكانه الزوج و جهلها لحقوقها و اهميه طاعته.
3 وجود من يحرضها على الخروج عن طاعه الزوج او عيشها في بيئه تشجع المرأة على ذلك.
4 التباين الاجتماعى و الفكرى بين الزوجين و وجود فارق كبير بينهما.
5 تفوق المرأة على الزوج في شيء من الصفات في المال او الجمال او الحسب او النسب مما يحملها ذلك على الغرور و التكبر على الزوج.
6 تاثر المرأة بالاصوات و الاطروحات المتغربه التى تحررها فكريا من احكام و اداب الاسره الاسلاميه و تقنعها بمساواه الرجل و عدم التزام الطاعه له.
7 وجود مشاكل بين المرأة و زوجها و عدم تفهمها لنفسيه الزوج و احتياجاته الخاصة.
8 ظلم الزوج و تقصيره بحقوق المرأة و جفائه لها و عدم مراعاه حدود الله في علاقته بها.

علاج نشوز المراة:

هناك علاج و قائى للمرأة قبل و قوع النشوز و علاج عملى بعد و قوعه:
1 علاج معرفى بان تتفقه المرأة في احكام الاسره و تطلع على حقوق الزوج و وجوب طاعته و حدود هذه الطاعه وان ذلك عباده و الثواب المترتب على التزامها بذلك و تحريم النشوز و الاثم المترتب على ذلك و معرفه الاثار و العاقبه الحسنه في الدنيا و الاخره في طاعه الزوج و عكس ذلك.
2 اذا و قعت المرأة في النشوز و خرجت عن طاعته يشرع للزوج حينئذ علاجها يتدرج معها باساليب على حسب حالتها و مستوي نشوزها و لا ينتقل الى المرتبه الثانيه الا اذا تعذر اصلاحها بالاولي ، و ترتيبها على النحو الاتي:
اولا يعظها و يخوفها بالله و عقابه و يبين لها و جوب طاعه الزوج و تحريم معصيته و ما يلحقها من الضرر.
ثانيا يهجرها في الفراش و يعرض عن جماعها بان يوليها ظهره. قال ابن عباس ” لا تضاجعها في فراشك “.
ثالثا يضربها ضربا خفيفا لا يكسر عظما و لا يسم لحما و يتجنب الوجه و المقاتل و يكون في ملاين الجسم . قال الخلال ” سالت احمد بن يحى عن قوله ضربا غير مبرح قال غير شديد “.
قال تعالى واللاتى تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قال في المقنع ” و اذا ظهر منها امارات النشوز بان لا تجيبه الى الاستمتاع او تجيبه متبرمه متكرهه و عظها فان اصرت هجرها في المضجع ما شاء و في الكلام ما دون ثلاثه ايام فان اصرت فله ان يضربها ضربا غير مبرح ” .
و لا باس للرجل ان يستخدم اساليب اخري للعلاج في درجه هذه الاساليب كهجرها في الكلام و ترك طعامها و غير ذلك مما يختلف تاثيره من امرأة الى اخري . و المقصود في استعمال ذلك هو ردع المرأة عن النشوز و ردها الى البر و الطاعه وايصال رساله من الزوج تتضمن سخطه و عدم رضاه بسلوكها ، و ليس المقصود من ذلك تعذيب المرأة و الانتقام منها و التسلط عليها لان ذلك ليس من خلق المسلم و لا يحقق مصلحه و من الظلم الذى نهي عنه الشرع.

ولا يجوز لاحد مهما كان ان ينكر هذا الادب الشرعى الضرب لانه امر محكم في القران و على لسان رسول الله r اجمع عليه الفقهاء و هو و سيله مباحه ، و الافضل للمسلم تركه و الترفع عنه الا اذا اضطر اليه و قد كان رسول الله r لا يضرب النساء قالت عائشه رضى الله عنها: ما ضرب رسول الله شيئا قط ، و لا امرأة و لا خادما ، الا ان يجاهد في سبيل الله ، و ما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله عز و جل رواه مسلم.
وان اقلعت الزوجه عن النشوز وصلحت حالها وجب على الزوج حينئذ الكف عن تاديبها و عدم التعدى عليها لان السبب الموجب لذلك قد زال و لا سبيل له عليها شرعا و انما ابيح له ذلك حال نشوزها فقط .

احكام المرأة الناشز:اذا نشزت المرأة سقط عنها حقوق لا تثبت لها الا اذا تركت النشوز:

1 النفقة.
2 السكني و القسم لها.
قال ابن قدامه ” فمتي امتنعت من فراشه او خرجت من منزله بغير اذنه او امتنعت من الانتقال معه الى مسكن مثلها او من السفر معه فلا نفقه لها و لا سكني في قول عامه اهل العلم ” .
و الاصل في ذلك عند الفقهاء ان هذه الحقوق تثبت للمرأة في مقابل استمتاع الرجل بها و تمكينه له فاذا زال زالت الحقوق.
و ما سوي ذلك فهى زوجه يثبت لها سائر الاحكام من المحرميه و الارث و غير ذلك .

امور ليست من النشوز:

1 ان لا تطيعه في معصيه الله فاذا امتنعت عن خلع الحجاب اذا امرها بذلك او الاختلاط او شرب المسكر فليست بناشز لانه لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق و انما الطاعه في المعروف .
2 ان يكون في اجابتها ضرر عليها في نفسها او دينها او يحصل لها مشقه بذلك ، فاذا طلب منها السفر الى بلد مخوفه او الخروج الى بيت مهجوره فامتنعت فليست بناشز و كذلك اذا طلب منها السفر الى بلد الكفر فلها حق الامتناع عن ذلك و لا يلزمها طاعته .
3 ان تسافر لاداء فريضه الحج او الهجره الواجبه فان منعها و فعلت فليست بناشز على الصحيح و يستحب لها استئذانه و مداراته ، و كذلك اذا سافرت لحاجتها باذنه لا تعد ناشزا على الصحيح و لا تسقط نفقتها.
4 ان تمتنع عن اجابته في الفراش لعذر شرعى او حسى او لعدم وجود المكان المستتر و المناسب عرفا.
5 ان تقطع علاقتها باقاربها او اقارب زوجها لفساد في الدين او حصول ضرر عليها او على اولادها.
6 ان لا تطيع الزوج في عمل يشق عليها فوق طاقتها او لا يصلح لمثلها و لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها.
7 ان تمتنع عن الاقامه في مسكن يجمعها مع ضرتها لان انفرادها في سكن خاص بها حق لها يجب على الزوج توفيره لها الا اذا و افقت على اسقاط حقها في العقد و شرط الزوج عليها عدمه.
و الحاصل ان اي فعل عمل او تركه يؤدى الى حصول ضرر دينى او دنيوى للمرأة او يلحقها بفعله مشقه ظاهره فلا تلزم طاعه الزوج في ذلك و تركه ليس من النشوز.
تصرف المرأة عند نشوز الزوج:اذا حصل من الزوج ظلم و تقصير في حقوق المرأة او جفاء فلا يسوغ للمرأة شرعا النشوز عليه و ترك طاعته او ضربه و التعدى عليه لان الواجب عليها لا يسقط عنها مهما قصر الزوج وينبغى له ان تتخذ الخطوات الاتية:

اولا ان تعظه بالله و تذكره بحقوقها وان ذمته مشغوله بذلك .
ثانيا فان لم يستجب و سطت بينهما رجلا حكيما من اهل الخير و الامانه ينصحه و يتفاهم معه و ليكن ذلك برفق دون تشهير به .
ثالثا فان لم يستجب رفعت امره للحاكم و طالبت بحقوقها و نظر لها الحاكم بالاصلح من فسخ او طلاق او خلع .
ولا باس للمرأة اذا اعرض عنها الزوج لكبر او مرض او سبب اخر و كانت ترغب في استمرار النكاح ان تصالحه على اسقاط بعض حقوقها كالمبيت و النفقه على ان يبقيها في عصمته و لا يطلقها لقوله تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا قالت عائشه رضى الله عنها ” هى المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها و يتزوج عليها تقول له امسكنى و لا تطلقنى و انت في حل من النفقه على و القسمه لى ” رواه البخاري.

(75)

 

  • سوء معاملة الزوجة لزوجها
  • صور عن سوء معاملة الزوج
  • ما حكم سوء معاملة المرأة لزوجها
361 views

سوء معاملة الزوجة لزوجها