شبكة شام

 


ول خطوة بالزواج في بلاد الشام عامة و في الاردن و فلسطين

خاصة هي ذهاب ام العريس و اخواتة لزياره بيت اهل العروس

لمشاهدتها و اذا ما اعجبتهم بينسحبوا بهدوء و كانها زياره عاديه

واذا اعجبتهم بتكلموا مع امها في المقال و بطلبوا من الام تكلم الاب

عشان يعطوهم موعد للنضرة الشرعيه

وهذي عنا امر ضروري جدا جدا لايتم الزواج من غيرة و هون بيجى دور الاب

بيبدء عمل تحريات و جمع معلومات عن العريس

واذا عجبة بيعطى موافقتة على النضرة الشرعيه

وفى اليوم المتفق عليه اول شئ بيجى العريس مع

امة و اخواتة فقط من غير رجاال بس في بعض الاحيان ابو العريس بيجى معهم

وبيجلس العريس مع و الد العروس لوحدهم و النساء لوحدهم و بعدين

بتدخل ام العريس و ام العروس و بيجلسوا معهم و هذي عاده عنا و بعرف امهات بيدخلوا منتقبين

وما بيتكلموا و لا كلمة بس بيتواجدوا كدعم نفسي للعروس بسبب

الخجل اما لبس العروس خلال النضرة الشرعية يختلف حسب بيئتهم

ودرجه تدينهم في بتدخل بقصير و شعرها و في بتدخل بحجاب

شرعى و ما بضهر منها الا الوجة و الكفين

وبعد شوى بتدخل العروس و بتقدم القهوه و هون بتكون اول

نضرة و بتقعد العروس شوى يعني من 10 الى 15 دقائق و بعدين بتطلع

واذا عجبوا بعض ابو العريس بكلم ابو العروس في المقال و اذا ابوة مو موجود

ام العريس بتطلب من ام العروس

تحديد موعد لزياره العريس و ابوة و هون بيرجع ابو العروس يعمل بحث اوسع

واشمل عن العريس و اذا ما اعجبة بعتذر

الووو ما الكم نصيب عنا > و انتهي

واذا اعجبة الوضع بحدد يوم

وفى اليوم المتفق عليه بيجى العريس مع ابوة و امه

وهذي الزيارة بتكون للاتفاق على التفاصيل كالمهر

والشبكة و الحفلة يعني كل شئ و اذا تم الاتفاق

بيحددوا يوم تيجى فيه الجاهة و هي بتتكون من عدد

كبير من الرجال و النساء

وبالتاكيد ابو العريس بكون خبر كبير الجاهة بالمهر المتفق

عليه و بعد ما يقعدوا شوى بيجى احد اخوان العروس

وبقدم القهوه العربية للجاهة و اول شئ بيبدء بكبير

الجاهة >> الشيخ يعني

بالتاكيد الكبير هون دورة بمسك فنجان القهوة و بيحطه

على الارض او الطاولة و بقول الاتي

يا ابو فلان ما بنشرب قهوتكم الا تعطونا طلبنا

وابو العروس مباشره بقول طلبكم اجاكم و البنت بنتكم

وبقوم كبير الجاهة بشرب القهوه و بعدوا الباقين

وبعدين بيبدء النقاش حول المهر >> منظر لانهم متفقين من اول

المهم بيقول ابو العروس مبلغ اكبر من المتفق عليهاذا كان قليل او بقول نفس المبلغ اذا كان كبير

وهون ببدء شغل كبير الجاهه

نزلونا مبلغ كذا لاجل الجاهه

ومبلغ كذا لاجل ابو فلان

وهيك لغايه لما يوصلوا للمبلغ الى بيرضى كل الاطراف

وبعد الاتفاق بيقراوا الفاتحة و بيعطوا الضوء الاخضر للنساء تم الاتفاق >> و بتشتغل الزغاريد

وتوزيع الكنافة و البارد و الشوكولا

والمهور عنا في الاردن بتتفاوت حسب الطبقه الاجتماعية و البيئة >> و الاهم الالتزام

ببدء المهر عنا من 1500 دينار الى 5000 الاف دينار

والشبكة عبارة عن طقم ذهب كامل اذا كان العريس مقتدر ما ديا

او خاتم و دبلة و سلسلة بسيطة و ساعة و حلق

وفى ناس ما بيشترطوا شبكة يعني حسب اهل العروس و وضع العريس المادى ”

وبتتفق الجاهة مع ابو العروس على يوم لكتب الكتاب

واول لازم الفحص الطبي هلا لا يتم عقد من غيرة

وكتب الكتاب بكون اما في المحكمة الشرعية او في بيت العروس

وبعد كتب الكتاب العروس بتلبس فستان حلوو و بتروح الصالون >> اسمه المشغل في الخليج

او بتجيها كوافيرة في البيت و اذا كانت حلووه

ومو محتاجة ميك اب و صالون

فى البيت بتستشور شعرها و بتلبس فستانها و بس

وبعدين بتبدا الحفلة و بتواجد اهل العريس و اهل العروس

والجيران المقربين جدا جدا جدا يعني بتكون حفلة على صغير

وبيشرف العريس و بيقعد جنب عروستة و بيلبسها الشبكة و بيرقص معها كله ذلك قدام النساء

والرجال بكونوا مجتمعين بالمجلس و بتم توزيع القاتو و احيانا الكنافة و الشكولا و البارد

وقبل الزواج بيوم بتكون سهرة في بيت العروس اسمها>> ليلة الحناء او حفله الوداع

وبيجى العريس و اهلة و قرايبة و جيرانة و الاصدقاء و بيجيبوا معهم الاتى

حنة — مكسرات — شوكولا و ملبس — و الحلو و البارد الى بتوزع بالحفله

وبيجلس جنب عروستة و بيلبسها باقى الذهب و كمان مرة برقصوا

مع بعض و بعد حوالى ساعة اهل العريس بيروحوا بيتهم

واهل العروس بكملوا السهرة و بتستمر للفجر بسهروا صاحبات

العروس و اهلها معها بين ضحك و رقص و بكى و وداع

وهلا بنروح لبيت العريس كمان بيكون عندهم سهرة بس في شغلة اهل العريس

ما بيعملوا حفلة و حدة لا مثلا العرس الجمعة بتبدا الافراح و الليالي الملاح و السهرات

من يوم الاثنين او الثلاثاء و بتكون خاصة بالنساء فقط

ويوم الخميس يعني قبل العرس بالليلة بتكون حفلة للشباب و حفلة للنساء

حفله الشباب بتكون غير مظهر فرقه و مطرب و رقص و دبكة و كمان في حنة بس العريس

ما بيحنى الا ايد و حدة بس و اصحابة مثلة و كمان السهرة بتبقي

للفجر بس مو كسهرة العروس كلها فلة لا فيها تعب كتييير

والسبب= انه الغداء عنا بكون يوم العرس بعد صلاه الضهر

مباشره و هو عبارة عن منسف و لازم بالليل يجهزوا الذبائح

وهلا بيجى وقت الغداء و ببدا المعازيم بالتوافد على الخيمة المعدة لهذا الغرض

ومن عاداتنا المعازيم كل واحد بيجى لازم يقدم شئ حسب طاقتة و وضعة المادي

فى ناس بتجيب معها خروف او ما عز و في ناس اكياس كبار من الارز و السكر

ونااس بس بتكتفى بتقديم النقوط >> عبارة عن فلوس و كل شخص و وضعه

وفى نااس بتعمل كل الامور السابقة من هداية و نقوط ”

وبهذا الوقت العروسة بتكون في الصالون من الصبح للعصر

وبعد العصر بيجتمعوا اقارب العريس و اصحابة من الشباب و بياخدوة في بيت واحد منهم

عشان الحمام هم بيحمموة و بيعملوا حفلة صغار و بعدين و بيعملوا الزفة و هي عباره

عن طبل و فرقه شباب بتدبك >>> الدبكة نوع من الرقص التراثى في بلاد الشام

وبحملوا العريس على الاكتاف طول الزفة مع الاغاني الشعبية المتعارف عليها عنا

اهل العريس بيتوجهوا لبيت العروس عشان ياخدوها لبيتهم او لصاله الافراح حسب البيئه

عنا في البادية و القري ما في صاله الا نادرا ”

وبيتوجهوا بموكب كبيير من السيارات تتوسطهم سيارة خاصة للعروسين مزينة بالورد بكل نوعياته و قلوب الحب الى بيت العروس

وهون بتكون المعاناه لحظات الفراق صعبة كتير خروج العروس من بيت اهلها كتير صعب

وكلة بكى و عنا اغاني خاصة برددوها اهل العريس لما يدخلوا ياخدوا العروس

وبيردوا عليهم اهل العروس كمان باغاني خاصه

وما بيبقوا كتير من ربع الى نص ساعة فقط و بياخدوا العروس و اهلها و قرايبها ليكملوا الحفله

اما في البيت او الصالة

اذا في البيت بتستمر الحفلة لمنتصف الليل و اذا في الصالة بس ساعتين

وثاني يوم عنا شئ اسمه الصباحية بيجوا اهل العروسة و قرايبها من نساء و رجال

لبيت الزوجية و معهم الغدا و هو خارووف او اكثر حسب و ضعهم و يمكن بس حلو

والحلوو عبارة عن كنافة >> كمياات كبيره

وعنا العروس ما بتزور اهلها الا بعد اسبوع من الزواج >> بس في ناس ما بتلتزم بهذا الامر

4٬228 views