4:01 مساءً الجمعة 22 فبراير، 2019








علام يدل تعدد شعب الايمان

بالصور علام يدل تعدد شعب الايمان 20160918 337

لحديث الاول:
عن ابى هريره ، رضى الله عنه ، قال قال رسول الله ” الايمان بضع و سبعون او بضع و ستون شعبه فافضلها قول: لا اله الا الله, و ادناها اماطه الاذي عن الطريق, و الحياء شعبه من الايمان ” .
تعريف
الايمان قول باللسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح
الحياء خلق يبعث على فعل الحسن و ترك القبيح
من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان الدعاء , الاستغفار , قراءه القران
من امثله شعب الايمان المتعلقه بعمل القلب الخوف , الرجاء , التوكل
من امثله شعب الايمان المتعلقه بعمل الجوارح الصلاه , الزكاه , اماطه الاذى

التقويم
س1: الحياء هو خلق امه محمد , اذكر ثلاثا من ثمرات الحياء .
ج/ ثمرات الحياء هى – القرب من الله
– يزيننا عند الناس
– لا ياتى الا بخير حيث يقودنا الى فعل الحسن و ترك القبيح .

س2: الايمان يزيد وينقص , و ضح باى شيء تكون زيادته و نقصانه
ج/ يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه .

س3: استنبط الفائده من الاقتصار على ذكر الله كلمه التوحيد و اماطه الاذي و الحياء فيه الحديث دون غيرها
ج/ كلمه التوحيد هى اعلي الشعب و افضلها و بها يدخل الانسان في دين الاسلام . اماطه الاذي هى اقل شعب و درجات
الايمان و الحياء احد اهم شعب الايمان . و هنا تنوعت شعب الايمان ما بين قول اللسان و اعتقاد القلب و عمل الجوارح

الحديث الثاني فضل طلب العلم .
عن ابى هريره رضى الله عنه ، قال قال رسول الله ” من سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا الى الجنه ” .
عن معاويه بن ابى سفيان رضى الله عنه ، قال سمعت رسول الله يقول ” من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ” .

ثمرات العلم على صاحبه في الدنيا يورث خشيه الله , يهذب النفوس , اكتساب الفضائل و الاداب
ثمرات العلم على صاحبه في الاخره رفع الدرجات , نور له في الاخره , طريق يوصله الى الجنة
اداب يجب ان يتحلي بها طالب العلم و هى الاخلاص , الصبر , التواضع , قوه الاراده , العمل بالعلم و تعليمه .

التقويم
س1: في ضوء ما درست بين اثر العالم على الناس .
ج/ كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب , ينير لهم دروبهم .

س2: اعقد مقارنه بين منافع العلم و منافع المال .
ج/ ان العلم ميراث الانبياء و المال ميراث الملوك و الاغنياء – ان العلم يرافق صاحبه حتى في قبره و المال يفارقه بعد موته الا ما كان من صدقه جاريه – ان صاحب المال قد يصبح معدما فقيرا بين عشيه او ضحاها و العلم لا يخشي عليه الفناء الا بتفريط صاحبه – ان المال يدعو الانسان للدنيا و العلم يدعوه لعباده ربه – ان المال قد يكون سببا في هلاك صاحبه فكم اختطف من الاغنياء بسبب ما لهم اما العلم ففيه حياه لصاحبه حتى بعد موته – سعاده العلم دائمه و سعاده المال زائلة.

س3: هل يشترط لتحقيق الوعد المذكور في حديث ابى هريره رضى الله عنه ان يصبح الانسان عالما و لماذا
ج/ لا .. لا يشترط ان يكون عالما .. لان على كل انسان ان يسعي لطلب العلم و الوعد يتحقق بطلب العلم و السعى له

اسئله عامة
س1: اختر الاجابه الصحيحه فيما يلى
– اصل الايمان هو: لا اله الا الله ، اماطه الاذي عن الطريق ، الحياء .
– من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان: اكرام الضيف ، الدعاء و الذكر ، الايمان باليوم الاخر .
– الايمان هو اعتقاد القلب ، قول اللسان ، اعتقاد القلب و قول اللسان و عمل الجوارح .
– الحياء الشرعى هو البعد عن المعاصى حياء من الله ، ترك الاجابه عن سؤال ما خجلا من الناس ، ترك الامر بالمعروف حياء من الاصدقاء
– ” بضع ” هو عدد بين الثلاثه الى السته ، الثلاثه الى السبعه , الثلاثه الى التسعه .

س2: لماذا كانت ” لا اله الا الله ” اعلي شعب الايمان
ج/ لانها اصل التوحيد و بها يدخل الانسان في دين الاسلام .

س3: و رد في سوره الانفال ايه تدل على ان الايمان يزيد وينقص, اذكرها .
ج/ قال تعالى:﴿ انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله و جلت قلوبهم و اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون ﴾

س3: ما العلاقه بين الايمان و العلم
ج/ علاقه تكامل فكلما زاد العلم , زاد الايمان .وكلما ازداد الانسان علما ازداد يقينا و معرفه و خشيه لله عز و جل , فالعلم يهدى الى الايمان و يقوى دعائمه، و الايمان يدعو الى العلم و يرغب فيه .

الحديث الثالث الخوف و الرجاء
عن ابى هريره رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبه ما طمع بجنته احد , و لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمه ما قنط من جنته احد ”

عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” الجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله ، و النار مثل ذلك ”

معانى الكلمات:
قنط ياس
الشراك السير الموجود اعلي النعل ” الحذاء ”

تعريف
الخوف هيبه في القلب لله سبحانه و تعالى , مع الخضوع و التذلل
الرجاء الطمع في كرم الله و فضله

اضافات هامه
– التهاون بشيء من المعاصى قد يكون سببا للعقوبه .
– لا احتقر شيئا من المعروف فربما يكون سببا لدخول الجنه .
– الرجاء الكاذب هو ان تعصى الله و ترجو رحمته من غير توبه و هذا غرور .
– الخوف الحقيقى من الله هو الذى يمنع صاحبه من ارتكاب المحرمات فلا يترك الصلاه و لا يخون و لا يسرق و لا يزني.
– يجب على المسلم ان يجمع بين الخوف من عذاب الله و رجاء رحمته .

التقويم:
س1: يجب على المسلم ان يجمع بين الخوف و الرجاء , و ضح دلاله الحديث على ذلك .
ج/ يرجو رحمه ربه فلا يقنط و يخاف ذنوبه فلا يامن عذاب الله .. اي ان يوازن المرء في حياته بين الخوف من عذاب الله و رجاء رحمته حتى لا يقنط من رحمته فيشدد على نفسه و لا يعتر بعظم رحمه الله فيتهاون بالمعاصى .

س2: بم شبه الرسول قرب الجنه و النار و علام يدل ذلك
ج/ بشراك النعل .. و يدل ذلك على شده اقتراب الجنه لمن اطاع الله و اتبع امره , و شده اقتراب النار لمن عصاه و خالفه .

س3: اذا دعتك نفسك لامر سوء فهل تذكرها برحمه الله ام بعقوبته و لماذا
ج/ اذكرها بعقوبه الله ..لانه اذا ذكرتها بعقوبه الله تخاف النفس و تمتنع عن فعل المعاصى .

س4: بين ضد كل من
الكلمه ضدها
العقوبه المكافاه و المغفرة
القنوط الامل و التفاؤل
س5: بم اشتهر الصحابى الجليل عبدالله بن مسعود رضى الله عنه
ج/ هو اول من جهر بالقران الكريم امام الكفار بمكه , و هاجر الهجرتين و شهد بدرا و المشاهد كلها مع رسول الله و هو صاحب نعل رسول الله , كان يلبسه اياها اذا قام , كان حسن الصوت بالقران , قال عنه من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه على قراءه ابن ام عبد , و كان رضى الله عنه اذا هدات العيون قام فسمع له دوى كدوى النحل

الحديث الرابع حسن الظن بالله ..
عن جابر بن عبدالله الانصارى رضى الله عنه ، قال: سمعت رسول الله قبل موته بثلاث , يقول ” لا يموتن احدكم الا و هو يحسن الظن بالله عز و جل ”
معانى الكلمات:
يحسن الظن بالله يعتقد انه يرحمه و يعفو عنه

من الامثله على حسن الظن بالله
– ان العبد اذا دعا الله عز و جل ظن ان الله سيستجيب دعاءه .
– و اذا اذنب و استغفر ظن ان الله سيغفر له
– و اذا عمل صالحا ظن ان الله سيقبل عمله و يجازيه خيرا
من الامثله على سوء الظن بالله
– ان العبد يعمل الطاعات و يظن ان الله لن يقبلها منه فيقنط من رحمته
– ان العبد اذا دعا الله عز و جل ظن ان الله لن يستجيب دعاءه .
– و اذا اذنب و استغفر ظن ان الله لن يغفر له
– و اذا عمل صالحا ظن ان الله لن يقبل عمله و لن يؤجره

اضافات هامه
– سوء الظن بالله علامه على الجهل به , و يؤدى الى الاكثار من المعاصى , او التشديد على النفس .
– كلما كان العبد حسن الظن بالله و حسن الرجاء فيما عنده , لم يخيب الله امله , و لم يضيع عمله .
– حسن الظن بالله ان حمل على العمل الصالح و حث عليه فهو صحيح , وان دعا الى البطاله و الانهماك في المعاصى فهو غرور .
التقويم:
س1: اعد صياغه تعريف حسن الظن بالله باسلوبك .
ج/ هو اعتماد الانسان المؤمن على ربه في اموره كلها ، و يقينه الكامل و ثقته التامه بوعد الله و و عيده ، و اطمئنانه بما عند الله ، و عدم الاتكال المطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من اعمال .

س2: كيف يحسن المسلم ظنه بالله عز و جل
ج/ من خلال معرفته بربه ، فكلما زادت معرفه الانسان بالله ازداد حسن ظنه به .

س3: استخرج ثلاثا من فوائد الحديث .
– سوء الظن بالله علامه على الجهل به , و يؤدى الى الاكثار من المعاصى , او التشديد على النفس .
– كلما كان العبد حسن الظن بالله و حسن الرجاء فيما عنده , لم يخيب الله امله , و لم يضيع عمله .
– على المسلم ان يرجو رحمه الله و عفوه في حياته و عند مماته .

س4: بين علاقه هذا الحديث بالحديث القدسى ” انا عند ظن عبدى بى …. ”
ج/ كلاهما يدعوان الى حسن الظن بالله و الذى يحمل المرء على العمل الصالح .

س5: اذكر ثلاثا من فضائل الصحابى الجليل جابر بن عبدالله رضى الله عنه .
ج/ كان مفتى المدينه في زمانه , لم يتخلف عن رسول الله في غزوه قط عدا بدرا واحدا منعه و الده من اجل البقاء عند اخوته , كان له حلقه في المسجد النبوى يؤخذ عنه العلم , شهد بيعه العقبه مع السبعين و كان اصغرهم .
الحديث الخامس التوكل على الله .
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا، و تروح بطانا ”
عن انس بن ما لك رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” من قال يعنى اذا خرج من بيته – بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوه الا بالله , يقال له كفيت و وقيت و تنحي عنه الشيطان ”
الكلمه معناها الكلمه معناها الكلمه معناها
تغدو تذهب اول النهار تروح ترجع اخر النهار تنحي ابتعد
خماصا جياعا بطانا ممتلئه البطون
معانى الكلمات

تعريف التوكل هو اسناد العبد امره الى الله و حده لا شريك له في كل اموره الدينيه و الدنيويه .

ثمرات التوكل على الله
– ان الله يكفيك ما يهمك , و يقيك من كل شر
– الطمانينه و راحه النفس
– جلب الرزق
التقويم:
س1: كيف يحقق التوكل طمانينه النفس و راحه القلب
ج/ اذ كان اساسه التوكل على الله حق توكله .

س2: من خلال دراستك للحديث فان معنى تغدو تذهب اول النهار تذهب اخر النهارتذهب و سط النهار

س3: استدل من الحديث على ان فعل الاسباب لا ينافى التوكل على الله
ج/ قوله ” لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا، و تروح بطانا ” اي ان التوكل الصحيح يقتضى فعل الاسباب .

س4: ما الميزه التى تميز بها الصحابى الجليل انس بن ما لك رضى الله عنه .
ج/ خدم النبى عشر سنوات و صحبه اتم الصحبه و لازمه اكمل الملازمه , كان رضى الله عنه احسن الناس صلاه .
اسئله عامة
س1: كيف يمكن الجمع بين الخوف و الرجاء
ج/ بان ارجو رحمه الله فلا اقنط و اخاف عذابه و عقابه فابتعد عن المعاصى .

س2: ماذا يفعل الانسان اذا و قع في ذنب
ج/ يستغفر الله و يتوب عن الذنب توبه نصوحا .

س3: اختر الموقف الذى تراه صحيحا بوضع علامه / امامه في كل مما يلى
1. ارجو رحمه الله و اخاف عقابه /
2. اعمل المعاصى فارجو رحمه الله ×
3. لا احتقر شيئا من الطاعات و لا استهين بشيء من المعاصى /
4. عند اقتراب الموت اغلب جانب الخوف من الله عز و جل ×
5. اعمل الصالحات و احسن الظن بالله /
6. اتوكل على الله في كل امورى فهو حسبى /
7. الشيطان يتحين الفرص للاضرار بالمسلم و انا اتحصن منه بذكر دعاء الخروج من المنزل /
8. رزقى سياتى دون ان اعمل ×

س4: بين علاقه التوكل على الله بحسن الظن به سبحانه .
ج/ التوكل على الله يجعل المرء يثق بالله و يحسن ظنه به انه لن يخيب امله و لن يضيع عمله

س5: هل يعد من و قع في المعاصى و استمر عليها دون توبه محسنا الظن بالله و ضح ذلك.
ج/ لا، لان حسن الظن بالله ان حمل على العمل الصالح و حث عليه فهو صحيح , وان دعا الى البطاله و الانهماك في المعاصى دون توبه فهو غرور.

س6: ما الاثار المترتبه على حسن الظن بالله
ج/ – راحه في القلب و طمانينه في النفس
– يزيد في الايمان و بالتالى زياده في الاعمال الصالحة
– من اسباب حسن الخاتمة

س7: ما حكم تعليق التمائم و التوله و لماذا
ج/ محرم , لانها امور تنافى التوكل على الله .

س8: بين العلاقه بين موضوعات الوحده .
ج/ كلها من اعمال القلوب

س9: اختر الاجابه الصحيحه فيما يلى
ا. اذا و قع انسان في معصيه فانه يغلب جانب الخوف من الله ، يغلب جانب الرجاء ، يجمع بين الخوف و الرجاء
ب. تغليب جانب الخوف من الله يؤدى الى حسن الظن بالله ، القنوط من رحمه الله ، الغرور .
ج. من حسن الظن بالله الاقبال على الاعمال الصالحه ، الاكثار من المعاصى ، التشديد على النفس .
د. اسناد العبد امره الى الله و حده لا شريك له في كل اموره الدينيه و الدنيويه , تعريف ل
التواكل ، البطاله ، التوكل

الحديث السادس فضل الوضوء و الصلاه و ما تكفر من الذنوب .
عن ابى هريره رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” اذا توضا العبدالمسلم او المؤمن فغسل و جهه خرج من و جهه كل خطيئه نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئه كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئه مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ”
عن ابى هريره رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” الصلاه الخمس و الجمعه الى الجمعه كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر ”
معانى الكلمات
بطشتها اكتسبتها. تغش تعمل

اضافات هامه
– شرع الله الوضوء وجعله شرطا للصلاه , فلا تصح الصلاه بدونه .
– للوضوء فضائل كثيره منها 1. انه سبب لدخول الجنة
2. نور في اعضاء الوضوء يوم القيامة
3. تكفير الذنوب
– كبائر الذنوب تحتاج الى توبه , و لا تكفرها الصلاه و الوضوء
– تعدد الطرق و الاعمال التى يكفر الله بها سيئات عباده دليل على سعه فضل الله و عظيم رحمته و كثره جوده و كرمه .
التقويم:
س1: على ماذا يدل تكفير الله لذنوب من توضا و احسن الوضوء
ج/ دليل على اهميه اسباغ الوضوء عند كل صلاه و ذلك يدل ايضا على سعه فضل الله و عظيم رحمته و كثره جوده و كرمه .

س2: استنبط وجه الشبه بين الصلاه و الوضوء في هذين الحديثين
ج/ كلها مكفرات للذنوب .

س3: ما الذنوب التى لا يشملها التكفير بالوضوء و الصلاه مع التعليل
ج/ كبائر الذنوب .. لانها تحتاج الى توبه و استغفار

س4: كيف تستدل بهذا الحديث على ما ياتى
– فضل الله على عباده .
ج/ ان جعل لهم طرق عديده و يسيره في التكفير عن ذنوبهم و زياده اجرهم .
– تفاوت الذنوب و المعاصى .
ج/ ان بعض الذنوب تكفرها الصلاه و الوضوء .. و بعضها لا يحتاج الا لتوبه و استغفار

الحديث السابع فضل صلاه الفجر و العشاء .
عن جندب بن عبدالله رضى الله عنه ، قال قال رسول الله ” من صلى صلاه الصبح فهو في ذمه الله ”
عن عبدالرحمن بن ابى عمره قال دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاه المغرب فقعد و حده فقعدت اليه فقال يا ابن اخى ، سمعت رسول الله يقول ” من صلى العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل ، و من صلى الصبح في جماعه فكانما صلى الليل كله ”
معانى الكلمات الذمه العهد و الامان
التقويم:
س1: اختر الاجابه الصحيحه فيما يلى
ا. من صلى العشاء في جماعه يكتب له اجر قيام ليله ، نصف ليله ، ليله و نصف .
ب. من صلى الفجر في جماعه يكتب له اجر قيام ليله ، نصف ليله ، ليله و نصف .
ج. تزوج عثمان رضى الله عنه ابنتى النبى رقيه و ام كلثوم ، رقيه وفاطمه ، فاطمه و ام كلثوم .

س2: استنبط فائده من قول الراوى دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاه المغرب فقعد و حده ..
ج/ فضل انتظار الصلاه و الحرص على صلاه الجماعه , و استحباب التزود بالنوافل و قراءه القران عند انتظار الصلاة

س3: و ضح وجه الشبه بين حديث عثمان رضى الله عنه و حديث ” بشر المشائين في الظلم الى المساجد ، بالنور التام يوم القيامه ” .
ج/ كلاهما يدلان على فضل صلاه الفجر و العشاء .

س4: من خلال قراءتك لسيره الصحابى جندب رضى الله عنه , ما الوصايا التى كان يوصى بها اصحابه
ج/ كان يوصى اصحابه بتقوي الله , و العنايه بالقران , و لزوم جماعه المسلمين , و ترك القتال في الفتنه .

الحديث الثامن فضل التبكير الى الصلاة.
عن ابى هريره رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ، و لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ، و لو يعلمون ما في العتمه و الصبح لاتوهما و لو حبوا ”
معانى المفردات
النداء الاذان يستهموا اي يقترعوا التهجير التبكير العتمه الظلام ” صلاه العشاء”
اضافات هامه
– للاذان فضائل عظيمه و منها 1. المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامه لشرف عملهم
2. ان كل من يسمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامه حتى الشجر و الحجر
3. بعد الاذان يستجاب الدعاء
– للصلاه في الصف الاول فوائده كثيره منها 1. ان خير صفوف الرجال اولها
2. القرب من الامام
3. عدم انشغال الذهن بمن امامك
– المحافظه على صلاه العشاء و الفجر جماعه في المسجد لها فضائل عظيمه و منها
1. من اداهما في وقتهما كتب له اجر قيام ليله .
2. بشر النبى المشائين اليها بالنور التام يوم القيامة
التقويم:
س1: ما الفوائد التى تجنيها من تبكيرك للصلاه
ج/ للتبكير الى الصلاه فوائد عديده منها
1. ان المبكر في صلاه ما قد انتظر الصلاة
2. ان الذى ينتظر الصلاه تصلى عليه الملائكه و تدعو له بالمغفره و الرحمة
3. التزود من الخير بفعل النوافل و قراءه القران
4. ادراك تكبيره الاحرام

س2: عدد الاعمال الفاضله التى دل عليها الحديث .
ج/ الاذان , و الصلاه في الصف الاول , و التبكير للصلاه , و فضل صلاتى الفجر و العشاء .

س3: اذكر حديثا اخر يدل على فضل صلاه الفجر .
ج/ قال رسول الله ” ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها ” , و في روايه لمسلم لهما احب الى من الدنيا جميعا

س4: في الحديث دلاله على و جوب صلاه الجماعه , استنبط ذلك من نص الحديث .
ج/ ” لاتوهما و لو حبوا ”

الحديث التاسع تعاهد القران و فضل البقره و ال عمران
عن النواس بن سمعان الكلابى رضى الله عنه ، قال: سمعت رسول الله يقول ” يؤتي بالقران يوم القيامه و اهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سوره البقره و ال عمران، تحاجان عن صاحبهما ”
عن ابى موسي الاشعرى رضى الله عنه ، قال: قال رسول الله ” تعاهدوا القران فوالذى نفسى بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها ”
معانى المفردات
تحاجان تدافعان تفصيا تفلتا و تخلصا
عقلها الحبل الذى تربط به الابل تعاهدوا احفظوه و اعملوا به

اضافات هامه
– اهل القران هم من قراه و عمل به .
– من قرا القران و لم يعمل به لم يكن من اهله , و لا يكون شفيعا له بل يكون القران حجه عليه
– قراءه القران و العمل به مما يهون على العبد اهوال يوم القيامة
– ان سوره البقره و ال عمران تدافعان عن صاحبهما
– من العمل بالقران امتثال اوامره , و اجتناب نواهيه , تلاوته اناء الليل و النهار
– حفظ القران نعمه و كرامه فالمحافظه عليها تكون بدوام المراجعه للحفظ و العمل به
التقويم:
س1: عدد الصفات التى اعجبتك في ابى موسي الاشعرى رضى الله عنه و تود ان تتحلي بها .
ج/ كان حسن الصوت بتلاوه القران و كان صواما , قواما , ربانيا , زاهدا , عابدا , ممن جمع العلم و العمل و الجهاد و سلامة
الصدر , و لا اغتر بالدنيا .

س2: اذكر الامور التى تعين المؤمن على العمل بالقران الكريم .
ج/ كثره قراءته و ملازمه العمل به و حفظه و معرفه فضله .

س3: اوجد العلاقه بين حديث النواس بن سمعان و حديث ابى موسي الاشعرى .
ج/ الحديثان يشيران الى الامر بتعاهد القران و حفظه و العمل به .

الحديث العاشر اداب تلاوه القران
عن عبدالله ابن مسعود رضى الله عنه ، قال: قال لى رسول الله ” اقرا على ” ، فقلت اقرا عليك و عليك انزل قال ” انى احب ان اسمعه من غيرى ” قال فقرات عليه سوره النساء حتى بلغت ﴿ فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا ﴾ فقال ” امسك ” فاذا عيناه تذرفان ”

اضافات هامه
– القران الكريم كلام الله , من قراه او استمع اليه و جد في نفسه من التاثر بمعانيه و الفاظه ما يقوده الى الخشوع و الايمان به .
– هناك امور تساعد على الخشوع عند تلاوه القران و الاستماع اليه و منها
1. التلاوه و الاستماع بتدبر و حضور قلب
2. الاستماع لقارئ حسن الصوت يرتل القران ترتيلا
3. معرفه تفسير اياته و معانى كلماته
4. الحرص على البعد عن الذنوب لانها تورث وحشه القلب و تمنع من الخشوع و التدبر
– اداب تلاوه القران هى
1. اخلاص النيه لله عز و جل
2. ان يكون القارئ على طهارة
3. ان لا يقرا القران في الاماكن المستقذرة
4. الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم عند بدايه التلاوة
5. ان يحسن صوته بالقران
6. ان يرتل القران ترتيلا بتمهل دون اسراع
7. القراءه بتدبر و خشوع
8. اذا مر بايه فيها سجده سجد .

التقويم:
س1: علام يدل طلب النبى سماع القران من غيره
ج/ تواضعه مع اصحابه .

س2: استخرج من الحديث ما يدل على تعظيم الصحابه للرسول .
ج/ سؤال عبدالله بن مسعود لرسول الله اقرا عليك و عليك انزل !

س3: ” قراءه القران سبب في طرد الشياطين ” هل هذه العباره صحيحه و ضح ذلك .
ج/ نعم صحيحه .. لان الشياطين لا تحب الاستماع الى القران و تنفر من قارئه

س4: امر الله بالاستماع و الانصات عند سماع القران , ما الايه التى تامر بذلك
ج/ قال تعالى: ﴿ و اذا قرئ القران فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون ﴾.

س3: استخرج من ترجمه عبدالله بن مسعود رضى الله عنه ما تري انه سبب في استماع الرسول لقراءاته .
ج/ انه كان حسن الصوت بالقران و قال عنه من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه على قراءه ابن ام عبد.

اسئله عامة

س1: كيف يعرف اهل الوضوء من غيرهم يوم القيامه
ج/ بالبياض و النور الذى يشع من اعضاء الوضوء يوم القيامة

 

  • علام يدل تعدد شعب الايمان
  • علام يدل تعدد شعب الإيمان
  • بحث عن على ماذا يدل تعدد شعب الايمان
  • علام يدل طلب النبي سماع القران من غيره
  • بحث عن اعلى شعب الامان هو قول لا اله الا الله للحديث
  • علام يدل تعدد شعب الايمان؟
  • علام يدل تعددشعب الايمان
  • على مذا يدل شعب الايمان
6٬900 views

علام يدل تعدد شعب الايمان