7:06 مساءً الجمعة 22 فبراير، 2019








عند الامساك ينزل المني اسبابة

بالصور عند الامساك ينزل المني اسبابة 20160917 5352

الغسل اسبابه و احكامه
تمهيد: الغسل:

هو الطهاره المائيه بكيفيه خاصه عند حصول احد اسبابه الواجبه او المستحبه اما الواجبه فيه المعبر عنه ب(الحدث الاكبر). و الحدث الاكبر الموجب للغسل سته و هي: 1-الجنابة. 2-الحيض. 3-النفاس. 4-الاستحاضة. 5-الموت. 6-مس الميت بعد برده، و قبل تغسيله. واما المستحب منها، فله اسباب كثيره منها زمانيه كغسل يوم الجمعه و منها مكانيه كغسل دخول الكعبه المشرفة.

عباديه الغسل:

ثم ان الاغسال بقسميها الواجبه منها، و المستحبه كلها عبادات، كالوضوء، فلا يصح شيء منها الا مع نيه القربه الى الله سبحانه و تعالى. ثم ان الواجب من هذه الاغسال، قد يجب لنفسه، كغسل الميت، و قد يجب لغيره، و هو سائر الاغسال، واما المستحب فلا يكون مستحبا و لا عباده الا اذا و رد استحبابه من اجل سبب معين، فلو اغتسل المكلف من دون سبب لم يصح غسله، و لم تقع به الطهاره شرعا. س:قد يحصل ان يدخل الانسان الى الحمام للاستحمام، و يدخل وقت الصلاه و هو في اثناء الاستحمام، او انه دخل قبل دخوله، فهل يمكنه ان يغتسل قربه لله تعالى، ثم يخرج، و يصلى بذلك الغسل؟… ج: لا يوجد عندنا غسل مستحب لنفسه، حتى يمكن للمكلف ان يغتسل قربه لله تعالى، و يكفيه ذلك للصلاه فليس الغسل مثل الوضوء، اذ ان الوضوء مستحب في نفسه، فيمكن للمكلف ان يتوضا فقط للكون على الطهاره و يمكنه ان يستفيد من هذا الوضوء في الصلاه اذا دخل وقتها، اما الغسل فليس كذلك.

سبب الجنابة:

س: كيف تتحقق الجنابة؟… ج: تتحقق الجنابه باحد امرين:

الاول: الجماع

س:كيف يتحقق الجماع؟… ج: يتحقق الجماع من خلال دخول الحشفه في فرج المرأة ان كانت الحشفه سليمه او بمقدارها من الذكر ان كانت مقطوعه حتى لو لم ينزل المني. ثم انه متى تحقق الجماع بهذا المعنى، وجب الغسل على الواطئ، و على المرأة الموطوءه معا، و كانا جنبين، سواء كانا صغيرين ام كبيرين، عاقلين ام مجنونين، مختارين ام مضطرين. س: ما هو حكم الدخول في دبر المرأة او في دبر الذكر؟… ج: اذا كان الدخول في دبر المرأة فيجب على الفاعل الغسل، اما اذا كان الايلاج في دبر الذكر، فيجب عليه الغسل، و لكن لا يكتفى به اذا كان قد حدث منه ما يوجب الوضوء قبل تحقق الايلاج منه او بعدما تحقق ذلك، بل لابد من الاحتياط الوجوبى بضم الوضوء اليه ايضا. س:ما هو حكم الادخال في فرج البهيمة؟… ج: يجب على الفاعل الغسل، و لكن لا يكتفى به اذا كان قد حدث منه ما يوجب الوضوء قبل تحقق الايلاج منه او بعدما تحقق ذلك، بل لابد من الاحتياط الوجوبى بضم الوضوء اليه ايضا. س:ما هو حكم الادخال في الميت؟… ج: يجب على الفاعل الغسل، و لكن لا يكتفى به اذا كان قد حدث منه ما يوجب الوضوء قبل تحقق الايلاج منه او بعدما تحقق ذلك، بل لابد من الاحتياط الوجوبى بضم الوضوء اليه ايضا. س: ما هو حكم الادخال ببعض الحشفة؟… ج: يجب على الفاعل الغسل على الاحوط و جوبا، و لكن لا يكتفى به اذا كان قد حدث منه ما يوجب الوضوء قبل تحقق الايلاج منه او بعدما تحقق ذلك، بل لابد من الاحتياط الوجوبى بضم الوضوء اليه ايضا. س: لو قام الشخص بتغليف ذكره، بما يتعارف على تسميته اليوم، بالحاجز الذكري، و ادخله، فلم تحصل المماسه بالبشره فهل يجب الغسل؟… ج: لا فرق في الدخول بين ما لو كانت المماسه بالبشره و بين ما لو غلف الذكر بحاجز من مثل ما يتعارف على تسميته بالحاجز الذكري.

الثاني: خروج المني:

من الرجل ، باى سبب كان، من حلال او حرام، و في يقظه او نوم. و مع القصد و بدونه، و في الصحه و المرض، و مع الشهوه و بدونها، و في حال الاختيار او الاكراه. سواء كان خروجه بالقذف الطبيعى او خرج من الداخل بواسطه اله طبيه كالابره و نحوها، و سواء خرج صرفا او كان خروجه ممتزجا بدم او بول. هذا كله اذا كان خروجه من الموضع المعتاد. س:اذا خرج المنى من غير الموضع المعتاد، بان سحب منه المنى من خلال الظهر مثلا، فهل يحكم بتحقق الجنابة؟… ج:اذا لم يخرج المنى منه من الموضع المعتاد، فالظاهر انه لا يحكم بتحقق الجنابه لكن الاحوط استحبابا الاغتسال. س:اذا علم المكلف بان الخارج منه مني، وجب عليه ان يرتب عليه احكامه، لكنه اذا شك في ان الخارج منه مني، او لا، فماذا يعمل؟… ج:اذا شك في ان الخارج منه منى اولا، فلينظر ان رافق خروجه الدفق و الشهوه و فتور الجسد مجتمعه ، حكم عليه بانه مني، اما اذا فقدت احداها لم يعتبر منيا، هذا اذا كان الرجل سليما. اما اذا كان الرجل مريضا، فانه ينظر ان كان قد حدثت له الشهوه و رافقها فتور الجسد، دون الدفق، فانه يحكم عليه بانه مني، وان لم تتحقق هاتان العلامتان مجتمعتان مع بعضهما، لم يحكم عليه بانه مني.

منى المراة:

س: هل للمرأة مني؟… ج: نعم للمرأة مني، لكنه ليس كالمنى المعروف عند الرجل، و انما يقصد بمنى المرأة ذلك السائل الخارج منها بما يصدق معه الانزال. س: كيف نعرف ان السائل الخارج من المرأة مني؟… ج: يتم معرفه ذلك من خلال، وجود شده التهيج الجنسى لديها، و الشهوه اما البلل الموضعى الذى لا يتجاوز الفرج، و يحصل من خلال الاثاره الجنسيه الخفيفه فانه لا يوجب شيئا، فلا تتحقق به الجنابه و لا يجب عليها به الغسل. س: يحصل احيانا ان تري المرأة مجموعه من الافرازات المهبليه فبماذا يحكم عليها؟… ج: كل الافرازات المهبليه التى تراها المرأة و لا ينطبق عليها ما ذكرناه في تحديد منى المرأة يحكم عليه بانه طاهر، و لا يوجب الغسل. س: اذا قامت المرأة بالاغتسال، و بعد فراغها من الغسل، و جدت منى الرجل المتخلف في مهبلها، من اثر المجامعه فهل يبطل بذلك غسلها؟… ج:منى الرجل المتخلف في مهبل المرأة من اثر المجامعه لا يبطل به غسل المرأة لو خرج منها بعد الاغتسال، نعم عليها تطهير الموضع فقط لنجاسه المني.

المذى و الوذى و المدي:

س: بعض الاشخاص، يجدون بعض الافرازات للعضو الذكري، و هى ليست منيا، فماذا يحكم عليها؟… ج:كل افراز للعضو الذكري، ليس منيا، و لا بولا و لا دما، فهو محكوم بالطهاره فلا يجب له الغسل و لا الوضوء. س: ما هو المذي؟… ج: المذي: هو ما يخرج عند الملاعبه و نحوها في حاله فوران الرغبه الجنسيه و هو طاهر لا يوجب الوضوء و لا الغسل. س: ما هو الوذي؟… ج: الوذي: و هو ما يخرج قبل التبول، و بعد خروج المني، و هو طاهر اذا لم يصاحبه شيء من المني، و هو لا يوجب الوضوء و لا الغسل. س: ما هو الودي؟… ج: الودي: و هو ما يخرج بعد البول، و هو طاهر اذا لم يصاحبه في خروجه شيء من البول، و هو لا يوجب الوضوء و لا الغسل. س: من المعلوم انه بعد خروج المنى يبقي له اثر في داخل المجرى، و هذه البقايا تنجرف عند التبول، فمن خرج منه المنى و لم يتبول بعده، ثم خرجت منه رطوبه و شك في كونها منيا، فماذا يحكم عليها؟… ج: اذا خرجت منه رطوبه و شك في كونها منيا او غير مني، فان عليه ان يعتبرها منيا. س: لو اغتسل الانسان، لكنه قبل الغسل لم يتبول، و بعد فراغه من الغسل خرجت منه رطوبه و شك في كونها منيا، فماذا يحكم عليها؟… ج: اذا كان الشخص قد اغتسل، ثم خرج منه هذا البلل المشتبه في كونه منيا، فان عليه الاغتسال مره ثانيه بعد خروجه، لانه يحكم عليه بانه مني. و لذا فالمستحسن للانسان قبل الغسل ان يقوم بعمليه التبول، لتنظيف المجري من اثر المنى احترازا من حدوث ذلك معه، و هو ما يسمي بالاستبراء. س: لو بال الانسان بعد الغسل، و كان يحتمل خروج بلل مشتبه ، فهل يعيد الغسل حينئذ؟… ج: لا يجب عليه اعاده الغسل. س: اذا تحركت شهوه الرجل و حدث ما يشبه القذف الداخلي، و لكن لم يخرج المنى الى الخارج، فهل يجب الغسل؟… ج: لا يجب الغسل اذا تحركت شهوه الرجل، و لم يخرج المنى الى الخارج. س: هل يجوز للانسان ان يجنب نفسه من خلال مجامعه زوجته، او من خلال الاستمتاع بها بغير الجماع، مع علمه بعدم القدره على الاغتسال لضيق الوقت او لعدم القدره على الماء او لغير ذلك من الاسباب؟… ج: نعم، يجوز له ذلك، ما دام قادرا على التيمم، نعم لو علم بانه لا يقدر على التيمم بعد الجنابه بدلا عن الغسل، فلا يجوز له اجناب نفسه حينئذ. س: اذا لاعب الرجل زوجته، و لم ينزل لكنه شك في حصول الدخول، فهل يجب عليه الغسل؟… ج: اذا شك الرجل في حصول الدخول، و لم ينزل لم يجب عليه الغسل. س: اذا خرج من الانسان ماء مشتبه بعد الاستبراء بالبول و الخرطات التسع، و علم ان هذا اما بول، او انه مني، و لم يستطع تمييزه، فما هو حكمه؟… ج: اذا خرج منه ماء مشتبه، و دار امره بين ان يكون بولا او منيا، فان كان متطهرا من الحدث الاصغر و الحدث الاكبر قبل خروج ذلك الماء وجب عليه الغسل من الجنابه و الوضوء معا. اما اذا كان محدثا بالاصغر فقط فعليه الوضوء بدون غسل، اما اذا كان محدثا بالحدث الاكبر اي كانت عليه جنابه فعليه الفسل فقط بدون و ضوء. س: لو اعتقد الجنب بانه قد اغتسل، و شك في اثناء الصلاه في كونه قد اغتسل فعلا او لم يغتسل، فما حكم صلاته؟… ج: في هذه الحاله يحكم ببطلان صلاته، و يجب عليه الغسل و اعاده الصلاة. س: لو حدث الشك السابق له، لكن بعد فراغه من الصلاه فهل يحكم ايضا ببطلان صلاته؟… ج: لا يحكم ببطلان صلاته بعد حصول الشك له بعد الفراغ، بل يحكم بصحتها، لكن عليه ان يغتسل للصلوات الاتيه فمثلا لو حصل له الشك بعد فراغه من صلاه الظهر و قبل ادائه لصلاه العصر، فيحكم بصحه صلاه الظهر لكن عليه الاغتسال لصلاه العصر.

جنابه الصبي:

س: لو حصلت للصبى جنابه بسبب من سببى الجنابه اللذين تقدم شرحهما، فهل يجب عليه الغسل؟… ج: اذا حصلت للصبى جنابه قبل البلوغ بمثل الدخول، فيجب عليه الغسل منها، فاذا اغتسل من الجنابه كان غسله صحيحا، و لم يجب عليه الاغتسال مره ثانيه عند بلوغه. فان لم يكن قد اغتسل وجب عليه الاغتسال عند بلوغه من اجل الصلاة.

791 views

عند الامساك ينزل المني اسبابة