7:19 صباحًا الإثنين 18 فبراير، 2019








فائدة الاقلاع علي العادات السرية

بالصور فائدة الاقلاع علي العادات السرية unnamed file 20

الي اصحاب المعاناه و الى كل من يهمه هذا الامر …..
و الى كل من يبحث و بصدق عن الراحه و الطمانينه و حفظ الدين و النفس و الصحه و المبادئ ،



و الى كل غارق في بحورها لا يعلم ماذا تريد منه و ماذا يريد منها ،



لكل من يريد الوقايه منها لنفسه و لكل من يحيط به ،



لاولياء الامور الذى هم في امس الحاجه للتقارب مع ابنائهم و توفير البيئه اللازمه التى تعينهم بعد الله على الاستقامه و الراحه و السعاده …

من اخ لكم في الله انعم الله عليه بتوفر قدر من المعلومات عن العاده السريه الاستمناء و ذلك من خلال بعض القراءات الدينيه و الطبيه و كذلك بدراسه تجارب حقيقيه مع ممارسيها و مدمنيها من الشباب الذين انعم الله عليهم بالراحه و السعاده ،



و ايضا بالحصول على اراء بعض كبار السن الذين توفرت لديهم خبره في الحديث عنها و يمكنهم تقديم بعض الفوائد و النصائح حولها.

من كل هذه المصادر تم الخروج بحصيله من المعلومات عن العاده السريه اثارها الملموسه و غير الملموسه ،



اسباب ادمانها ،



ثم التركيز على طرق الوقايه و العلاج منها اضافه الى بعض القناعات الفكريه المساعده على محاربتها و القضاء عليها.
لكل هؤلاء اقدم هذا الجهد المتواضع و الذى اسال الله العلى القدير ان يباركه وان يحقق به الفائده للكل انه سميع مجيب الدعاء … امين .


ملحوظه الخطاب في معظم فقرات البحث موجه الى الذكور الا ان المعاناه قد تعم الذكور و الاناث ،



و عليه فلا يعتد بصيغه الخطاب و لياخذ كلا من الجنسين ذكورا و اناثا من هذا البحث ما يتناسب مع خصائصه و مقوماته … و الله الموفق.

ماذا تعرف عن العاده السريه

؟

هى فعل اعتاد الممارس القيام به في فى معزل عن الناس غالبا مستخدما و سائل متنوعه محركه للشهوه اقلها الخيال الجنسى و ذلك من اجل الوصول الى القذف ،



و هى بمعني اخر الاستمناء .


هذه العاده تختلف من ممارس لاخر من حيث الوسائل المستخدمه فيها و طريقه التعود و معدل ممارستها،

فمنهم من يمارسها بشكل منتظم يوميا او اسبوعيا او شهريا ،



و منهم من يمارسها بشكل غير منتظم ربما يصل الى عده مرات يوميا،

و البعض الاخر يمارسها عند الوقوع على امر محرك للشهوه بقصد او بدون قصد.
فئات مختلفه من المجتمع اصبحت تقض مضاجعهم و تؤرق منامهم و تثير تساؤلاتهم و شكاواهم باحثين و ساعين في ايجاد حلول للخلاص منها و لكن دون جدوى.

و يلهث اخرون و راء مجلات تجاريه طبيه او اجتماعيه او و راء اطباء دنيويين من اجل الخلاص منها الا انهم يزدادوا بذلك غرقا فيها.
لماذا



و ما هى المشكله



و ما هى الاسباب التى قد تؤدى الى تواجدها بين ابناء المجتمع المسلم حتى اصبحت السر المشترك الذى قد يجمع بين فئات متنوعه من المجتمع ،



ذكورا و اناثا ،



مراهقين و راشدين ،



صالحين و ضالين.
هل لهذه العاده اثار



و ما هى هذه الاثار



و هل الخلاص منها امر مهم



كيف تكون الوقايه منها قبل الوقوع فيها



و اخيرا ما هى خطوات الخلاص منها …


ندعك مع صفحات هذا المبحث سائلين المولي عز و جل ان تجد فيه ضالتك وان يجيب على تساؤلاتك و الاهم من كل ذلك ان يكون سببا في القضاء على هذا الداء من مجتمعات المسلمين انه سميع مجيب

اثارها -

ا – الاثار الظاهره و الملموسه .

(1 العجز الجنسى سرعه القذف ،



ضعف الانتصاب ،



فقدان الشهوه .


ينسب الكثير من المتخصصين تناقص القدرات الجنسيه للرجل من حيث قوه الانتصاب و عدد مرات الجماع و سرعه القذف و كذلك تقلص الرغبه في الجماع و عدم الاستمتاع به للذكور و الاناث الى الافراط في ممارسه العاده السريه 3 مرات اسبوعيا او مره واحده يوميا مثلا .

و هذا العجز قد لا يبدو ملحوظا للشاب و هو في عنفوان شبابه ،



الا انه و مع تقدم السن تبدا هذه الاعراض في الظهور شيئا فشيئا .



كم هم الرجال و النساء الذين يعانون من هذه الاثار اليوم



و كم الذين باتت حياتهم الزوجيه غير سعيده و ترددهم على العيادات التخصصيه اصبح امرا معتادا لمعالجه مشاكلهم الجنسية

ان من المحزن حقا ان فئات من الناس و الازواج باتت تتردد اليوم على العيادات الطبيه لمعالجه مشاكل العجز الجنسى و بمختلف انواعه الا انه و من المؤلم اكثر ان نعلم ان نسبه عاليه من هذه الاعداد هم في اعمار الشباب في الثلاثينات و الاربعينات .

و هذا ما تؤكده احدث الدراسات التى قامت بها بعض الشركات المنتجه لبعض العقاقير المقويه للجنس و تم ملاحظه ان نسبا كبيره جدا من الرجال و لاسيما في المراحل المذكوره يعانون اليوم من اثار الضعف الجنسى وان معظم هؤلاء يدفعون اموالا طائله على عقاقير و علاجا ت تزيد و تنشط قدراتهم الجنسيه حتى وان انفقوا اموالا طائله على هذه العقاقير و غير مكترثين بما لهذه العقاقير من اثار سلبيه على صحتهم في المستقبل القريب.

(2 الانهاك و الالام و الضعف:-
كذلك ما تسببه من انهاك كامل لقوي الجسم و لا سيما للاجهزه العصبيه و العضليه و كذلك مشاكل و الام الظهر و المفاصل و الركبتين اضافه الى الرعشه و ضعف البصر ،



و ذلك كله قد لا يكون ملحوظا في سن الخامسه عشره و حتى العشرينات مثلا الا انه و في سن تلى هذه المرحله مباشره تبدا القوي تخور و مستوي العطاء في كل المجالات يقل تدريجيا ،



فاذا كان الشاب من الرياضيين مثلا فلا شك ان لياقته البدنيه و نشاطه سيتقلصان ،



و يقاس على ذلك سائر قدرات الجسم.

يقول احد علماء السلف ” ان المنى غذاء العقل و نخاع العظام و خلاصه العروق”.

و تقول احد الدراسات الطبيه “ان مره قذف واحده تعادل مجهود من ركض ركضا متواصلا لمسافه عده كيلومترات” ،



و للقياس على ذلك يمكن لمن يريد ان يتصور الامر بواقعيه ان يركض كيلو مترا واحدا ركضا متواصلا و لير النتيجة.

(3 الشتات الذهنى وضعف الذاكرة:-
ممارس العاده السريه يفقد القدره على التركيز الذهنى و تتناقص لديه قدرات الحفظ و الفهم و الاستيعاب حتى ينتج عن ذلك شتات في الذهن وضعف في الذاكره و عدم القدره على مجاراه الاخرين و فهم الامور فهما صحيحا.

و للتمثيل على ذلك يلاحظ ان الذى كان من المجدين دراسيا سيتاثر عطاؤه و بشكل لافت للنظر و بطريقه قد تسبب له القلق وينخفض مستواه التعليمي.

(4 استمرار ممارستها بعد الزواج -
يظن الكثيرون من ممارسى العاده السريه و من الجنسين ان هذه العاده هى مرحله وقتيه حتمتها ظروف الممارسين من قوه الشهوه في فتره المراهقه و الفراغ و كثره المغريات.

و يجعل البعض الاخر عدم قدرته على الزواج المبكر شماعه يبرر بها و يعلق عليها اسباب ممارسته للعاده السريه بل انه قد يجد حجه قويه عندما يدعى بانه يحمى نفسه و يبعدها عن الوقوع في الزنا و ذلك اذا نفس عن نفسه و فرغ الشحنات الزائده لديه ،



و عليه فان كل هؤلاء يعتقدون انه و بمجرد الزواج و انتهاء الفتره السابقه ستزول هذه المعاناه و تهدا النفس و تقر الاعين و يكون لكل من الجنسين ما يشبع به رغباته بالطرق المشروعة.

الا ان هذا الاعتقاد يعد من الاعتقادات الخاطئه و الهامه حول العاده السريه فالواقع و مصارحه المعانين انفسهم اثبتت انه متى ما ادمن الممارس عليها فلن يستطيع تركها و الخلاص منها في الغالب و حتى بعد الزواج.

بل ان البعض قد صرح بانه لا يجد المتعه في سواها حيث يشعر كل من الزوجين بنقص معين و لا يتمكنا من تحقيق الاشباع الكامل مما يؤدي الى نفور بين الازواج و مشاكل زوجيه قد تصل الى الطلاق ،



او قد يتكيف كل منهما على ممارسه العاده السريه بعلم او بدون علم الطرف الاخر حتى يكمل كل منهما الجزء الناقص في حياته الزوجية.

(5 شعور الندم و الحسرة:-
من الاثار النفسيه التى تخلفها هذه العاده السيئه الاحساس الدائم بالالم و الحسره حيث يؤكد اغلب ممارسيها على انها وان كانت عاده لها لذه وقتيه لمده ثوان تعود عليها الممارس و غرق في بحورها دون ان يشعر باضرارها و ما يترتب عليها الا انها تترك لممارسها شعورا بالندم و الالم و الحسره فورا بعد الوصول او القذف و انتهاء النشوه لانها على الاقل لم تضف للممارس جديدا .

(6 تعطيل القدرات -
و ذلك بتولد الرغبه الدائمه في النوم او النوم غير المنتظم و ضياع معظم الوقت ما بين ممارسه للعاده السريه و بين النوم لتعويض مجهودها مما يترتب عليه الانطواء في معزل عن الاخرين و كذلك التوتر و القلق النفسى .

و لا شك من ان ما تقدم كان من اهم الاثار التى تخلفها ممارسه العاده السيئه تم طرحها من الجانب التطبيقى و من خلال مصارحه بعض الممارسين لها ،



اما لمن يريد زياده التفصيل النظرى فيها فيمكنه الاطلاع على الكتابات الصادقه و ليست التجارية التى كتبت في هذا المجال.

ب – الاثار غير الملموسه …

وهي اضرار ليس من الممكن ملاحظتها على المدي القريب بل و قد لا يظهر للكثيرين انها ناتجه بسبب العاده السريه الا ان الواقع و الدراسه اثبتا ان ممارستها تسبب ما يلي:-

1 افساد خلايا المخ و الذاكرة:-
ان العاده السريه ليست فعلا يقوم به الممارس بشكل مستقل من دون ان يكون هناك محرك و باعث و مصدر لها،

بل ان لها مصادر تتمثل فيما يلى …
ا – مصدر خارجى و هو ما يتوفر من صور و افلام و غير ذلك او مناظر حقيقيه محركه للغريزة.
ب – مصدر داخلى من عقل الممارس لها و الذى يصور خيالا جنسيا يدفع الى تحريك الشهوه ،



و هذا الخيال اما ان يكون مع شخصيات حقيقيه من عالم الوجود المحيط بالممارس او من خياله و همي.

هذا الخيال الجنسى من خصائصه انه لا يتوقف عند حد و لا يقتصر عند قصه واحده و متكرره لانه لو كان كذلك لتناقصت قدرته على تحريك الشهوه و الوصول للقذف لذلك فهو خيال متجدد و متغير ،



يوما بعد يوم تتغير فيه القصص و المغامرات حتى يحقق الاشباع و دعنا نتخيل جوازا ان خلايا الذاكره هى عباره عن مكتبه لشرائط الفيديو هل يمكن ان تتخيل كم سيكون حجم الشرائط الخلايا المخصصه فقط للخيال الجنسى مقارنه بالخلايا المخصصه للمعلومات الدراسيه مثلا او غيرها من المعلومات النافعه و غير النافعه



الجواب .

.

لو استطعنا فعلا قياس هذا الكم الهائل من الشرائط او الخلايا و اجريت هذه المقارنه لوجدنا ان تلك الخلايا المحجوزه لخدمه الجنس و خياله الخصب تتفوق بشكل ليس فيه اي وجه مقارنه و السبب ببساطه شديده لان الخيال الجنسى امر متجدد و متكرر في الزمان و المكان بعكس الانواع الاخري من المعلومات و التى يحدد لها مكان مدرسه مثلا و زمان ايام الامتحانات مثلا لذلك تبقي معلومات الجنس متزايده بشكل مخيف بينما تتناقص اي معلومات اخري بسبب الاهمال و عدم الاستخدام المستمر.

ولاشك بان الممارس لا يشعر بهذه المقارنه في مراحل عمره المبكره لانه لا يزال بصدد الحصول على نوعى المعلومات النافع و غير النافع ،



الا انه و بمجرد التوقف عن الحصول على المعلومات الدراسيه مثلا سيلاحظ ان كل شئ قد بدا في التلاشى يلاحظ ذلك في اجازه الصيف حيث تتجمد خلايا التحصيل العلمى و تصبح مثل شرائط الفيديو القديمه التى يمسحها صاحبها ليسجل عليها فيلما جديدا ليستغل بذلك خلايا المخ غير المستخدمه و ذلك يحدث دون ان يقصد او يلاحظ و شيئا فشيئا لن يبقي اي معلومه مفيده في تلك الخلايا و تكون كلها محجوزه للجنس و اللهو بعد طرد كل ما هو مفيد و نافع من علوم دينيه و دنيويه ،



للتثبت من ذلك يمكن سؤال اي شاب من مدمنى العاده السريه فيما اذا كان قد بقى الان في ذهنه شئ بعد التخرج من الثانوى او الجامعه بثلاث سنوات فقط و ربما تقل المده عن ذلك بكثير .

(2 سقوط المبادئ و القيم كيف يتحول الخيال الى و اقع



)
ينساق بعض الممارسين للعاده السريه و راء فكره و راى خاطئ جدا مفاده ان ممارستها مهم جدا لوقايه الشاب من الوقوع في الزنا و الفواحش و اننا في زمان تكثر فيه الفتن و الاغراءات و لا بد للشاب و الفتاه من ممارستها من اجل اخماد نار الشهوه و تحقيق القدره على مقاومه هذه الفتن الا ان الحقيقه المؤلمه عكس ذلك تماما .



فالقصص الواقعيه و مصارحه بعض الممارسين اكدت على ان ما حدث مع كثير من الذين تورطوا في مشاكل اخلاقيه رغم انهم نشئوا في بيئه جيده و محافظه على القيم و المبادئ و كان السبب الرئيس في تلك السقطات و الانحرافات لا يخرج عن تاثير الشهوه الجنسيه و التى من اهم ادواتها العاده السريه .



تجد الممارس في بدايه مشواره مع العاده السريه كان ذو تربيه اسلاميه و قيم و مبادئ الا انه شيئا فشيئا يجد رغباته الجنسيه في تزايد و حاجته الى تغذيه خياله الجنسى بالتجديد فيه و الاثاره تكبر يوما بعد يوم و ذلك لن يتحقق له كما تقدم بتكرار المناظر و القصص او بالاستمرار في تخيل اناس و هميون ليس لهم وجود و من هنا يبدا التفكير في ايجاد علاقات حقيقيه من محيطه او بالسفر و غير ذلك الكثير من الطرق التى يعلمها اصحابها .



قد يكون في بادئ الامر رافضا لذلك بل و لا يتجرا على تحقيق ذلك الخيال على ارض الواقع لانه لا يزال ذو دين و خلق و مبدا و لكن المره تلو المره و بتوغل الخيال الجنسى فيه من ناحيه و بما يشاهده من افلام و وسائل اخري محركه للجنس و كلها و سائل دنيئه لا تعترف بدين او مبدا او حتى ابسط قواعد الادميه و التى ما هى الا تجسيد لعلاقات حيوانية ،



حتي تاخذ مبادئ هؤلاء المساكين في الانهيار شيئا فشيئا حتى يصبحون في النهايه اناس بمفهوم الحيوانات لا يحكمهم دين و لا مبدا و ما هم الا عبيد مسيرون منقادون و راء خيالهم و رغباتهم الجنسية.

ويتبدد ذلك الاعتقاد الخاطئ و تكون هذه العاده بدلا من انها تحمى الشباب مؤقتا من الوقوع في المحرمات الا انه و بالتدرج فيها و ادمانها تكون سببا في ما قد يحدث مع كثير الممارسين و المدمنين من نهايه اليمه في معظم الاحايين و ضياع في الدنيا بادمان الزنا او اللواط و ما يترتب عليهما من امراض جنسيه كالايدز او عقوبه دنيويه كالسجن او التعزير و اقل الاضرار طلاق للمتزوجين او فضيحه لدي الاهل و غير ذلك من الامور التى نسمع عنها و كذلك ربما يتبع ذلك سوء خاتمه على حال من الاحوال التى ذكرت و اسال الله تعالى لى و لكم ان يقينا شرور انفسنا وان يصرف عنا السوء و الفحشاء وان يحفظنا جميعا من ذلك .

(3 زوال الحياء و العفة:-
ان التمادى في ممارسه العاده السريه يؤدى و بشكل تدريجى الى زوال معالم الحياء و العفه و انهدام حواجز الدين و الاخلاق ،



و اذا كان هذا الامر يعد و اضحا بالنسبه للذكور فهو للاناث اكثر و ضوحا.

فلا عجب ان تري ذلك الشاب الخلوق الذى لم يكن يتجرا بالنظر الى العورات المحيطه به من قريبات او جيران او حتى في الشارع العام و قد اصبح يلاحق و يتتبع العورات من هنا و هناك بالملاحقه و التصيد.

و لا عجب ان التى كانت تستحى من رفع بصرها اعلي من موضع قدميها و قد اصبحت هى التى تحدق البصر الى هذا و ذاك في الاسواق و عند الاشارات حتى ان بعضهن لا تزال تحدق و تتابع الرجل بنظراتها حتى يستحى الرجل و يغض بصره،

و تراها تلاحق السيارات الجميله و ركابها و تنظر الى عورات الرجال و كل مشاهد الحب و الغرام في التلفاز و القنوات.

لا عجب ان تري الذى كان خياله بالامس طاهرا نظيفا و محصورا في امور بريئه اصبح يتنقل بفكره و خياله في كل مجال من مجالات الجنس و الشهوة.

يمكن ملاحظه هذه الامور في الاماكن العامه التى يتواجد فيها الجنسين كالاسواق و المتنزهات كدليل على زوال الحياء الا ممن رحم الله ،



و لا شك انه بزوال هذه الامور اصبح من السهل جدا اقامه علاقات محرمه و كل ما يتبعها من اصناف و الوان الكبائر عصمنا الله واياكم منها.

(4 تعدد الطلاق و الزواج و الفواحش
زوجه الممارس للعاده السريه قد لا تصل لنفس مستوي الاغراء و الاثاره الذى عليه نساء الخداع و الترويج في الافلام و القنوات حتى وان كان لديها من مقومات الجمال العفيفه و البريئة و ذلك في نظر مدمن الخيال الاوهام و لن تبلغ في درجه اقناعه الى درجه اولئك اللاتى يعشن في عالم خياله الوردى الزائف الذى اعتاد ان يصل للنشوه و الاستمتاع الكامل معه و لذلك و بناء على ما تقدم فهو قد يفشل في الوصول الى نفس الاستمتاع مع زوجته و يترتب على ذلك فتور جنسى معها مما يدعوه فيما بعد الى التفكير في الطلاق و الزواج بامراه اخري تحقق له ذلك الاشباع المفقود ظنا منه ان المشكله في زوجته الاولي فيطلق ثم يتزوج باخري و تبقي نفس المشكله او انه يبقى على زوجته و لكنه يلجا الى الوسائل المحرمه لتحقيق ذلك و بالتالى فقد اصبح هذا المسكين داخل حلقه مفقوده من المحرمات املا في الوصول الى غايته و ليته علم ان المشكله كانت منذ البدايه في العاده السريه و مقوماتها و دليل ذلك ان الذى لم يكن يمارسها لا يصل لتلك المرحله من العناء و الجهد للوصول الى الاشباع فاقل الحلال يكفيه لتحريك شهوته و الوصول الى القذف و الاستمتاع مع زوجته و الامر نفسه ينطبق مع النساء الا ان المراه قد تخفى هذه الحقيقه اكثر و قد تصبر و تتحمل اذا كان ايمانها كفيلا بذلك و الا قد تسعي للتعويض باحد الحلول المحرمة.

ج الاثار المستقبلية:

1 التعليم و الحصول على و ظيفه جيده .


يعلم الكل ان ظروف الحياه من عمل و كسب و تعليم و غيره لم تعد بذلك الشيء السهل ،



فالقبول في الجامعات اصبح يتطلب معدلات مرتفعه و الحصول على و ظيفه جيده اصبح يتطلب هو الاخر معدلات تخرج مرتفعه مدعمه بمهارات و خبرات عمليه اضافه الى شهادات في اللغه الانجليزيه و الكومبيوتر مثلا ،



و كل هذا اصبح متطلب رئيس لمن يريد تكوين اسره و توفير مصدر دخل مناسب لحياته و اسرته.

ان كل ما تقدم لن يتحقق الا بوجود عقل ناضج ملئ بالمعلومات الاكاديميه و كذلك بالمهارات و القدرات الاخري و التدريب الميدانى و اكتساب الخبرات العمليه في الاجازات ،



يتطلب ايضا نشاط بدنى و صحه جيده ،



استيقاظ مبكر و انتظام في دوام عمل قد يصل الى الثمان او التسع ساعات يوميا ،



و غير ذلك من الامور التى لم يكن يحتاجها من سبقونا بحكم سهوله الحياه على زمانهم الا انها اصبحت ضروره ملحه اليوم فكيف سيقوي مدمن العاده السريه على كل ذلك و هو غارق منعزل في بحور الشهوه المحرمه و هذه العاده السيئه



اى عقل واي جسم بعد ذلك يقوي على مواجهه ما ذكر

؟؟

وقد يقول قائل هنا ان هناك اناس غارقون في شهواتهم و لا يزالون متمسكين بتعليمهم و وظائفهم و لا يبدو عليهم شيئا من التاثر المذكور،

و للجواب على ذلك نقول ان التجربه و الواقع اثبتا ان امثال هؤلاء من المستحيل ان يستمروا لفتره طويله و لا سيما عند تقدم السن و هم على نفس المستوي من النشاط و الحيويه و من ناحيه اخري نجد ان امثال هؤلاء من اكثر المفرطين في العبادات فلا صلاه و لا صوم و لا تفريق بين حلال و حرام فهم يحيون حياه دنيويه مطلقه شانهم في ذلك شان الكفار و اهل الدنيا و حياتهم لا تتسع الا للعمل و الشهوات ،



و للمسلم ان يتخيل لو ما ت امثال هؤلاء و هم من اهل الدنيا و الشهوات فالي اي ما ل سيؤولون

و الى اي لون من الوان العذاب سيلاقون؟.

(2 رعايه الاهل و الذريه -
ان مدمن العاده السريه يكون كل همه منصبا على اشباع تلك الغريزه و انفاق المال و الوقت من اجل توفير ما يشبع له هذه الرغبة.

و بالتالى فهو قد ينصرف عن رعيته و مسئولياته لاهثا و راء نزواته فقد تجده كثير السفر للخارج او كثير السهر او المبيت في اماكن يستطيع فيها توفير الجو الملائم لتحريك الشهوه و ممارسه العاده السرية.

و اذا كان الامر كذلك هل يستطيع مثل هذا المبتلي ان يرعي اهل او ذريه حق الرعايه و هل سيدرى فيما اذا كانت اخته او زوجته او ابنته غارقه هى الاخري في و حل اخر ام لا

و هل سيتفرغ لتربيه ابنائه تربيه سليمه



و هل يمكنه حمايه اهل بيته و ذريته و اداء الامانه فيهم؟.

ان كل ما سبق من نتائج و اضرار يلاحظها كل عاقل على ممارس العاده السريه على ارض الواقع و كم تكلم عنها الكثيرون من اصحاب البصيره و الامانه ،



الا انه و من المؤسف حقا ان نجد بعض الاراء الاخري التى تظهر احيانا في بعض المجلات التجاريه و التى تهدف بالدرجه الاولي الى تحقيق ارباح من خلال مبيعاتها دون ان يكون لديها ادني اهتمام بسلامه الشاب و الفتاه المسلمين فنجدها تروج لها بل و تدفع الشباب من الجنسين لممارستها و ذلك بالجرعات الجنسيه المختلفه التى تقدمها عبر اصداراتها.

و لذلك يخطئ من يعتقد بان في مثل تلك الاصدارات العلاج لمشكلته و الشفاء من بلائه و هى اساسا احد مصادر هذا البلاء .

واخيرا يجب التنبيه على ان الله تعالى لم يامرنا بترك الزنا فحسب بل نهانا ايضا عن كل ما يقربنا اليه و كذلك بحفظ الفروج فقد قال تعالى و لا تقربوا الزنا انه كان فاحشه و ساء سبيلا ايه 32 الاسراء و قال سبحانه في وصفه للمؤمنين بانهم و الذين هم لفروجهم حافظون ايه 5 المؤمنون،

و لاشك ان العاده السريه من و سائل القرب للزنا.
اذا … ارضاء للرب و تلافيا لكل الاضرار السابقة

هل توفرت القناعه فقط قناعه بضروره ترك و محاربه هذا البلاء و شعور الرغبه في الانتصار على هذا الادمان



.

ان تولد هذه القناعه هى اول خطوه في طريق العلاج ستكون باقى الخطوات سهله ميسره ان شاء الله متى ما صدقت النيه و توفر الجهاد و الصبر من اجل الانتصار في هذه المعركه الشرسه ،



نعم هى معركه شرسه و لا يتوقع انها مجرد عاده سيئه انغمس فيها الممارس للتسليه و متى ما اراد الفكاك منها و الاقلاع عنها تحقق له ذلك بمنتهي السهوله … ،



فتجارب الكثيرين اثبتت انهم بمجرد ان بدءوا فيها لم يستطيعوا تركها حتى بعد الزواج و حتى بعد تقدم السن ،



فهى حرب ضروس و الاعداء فيها كثر و اقوياء جدا و يعرفون متى و كيف واين يؤثرون و هم النفس الاماره بالسوء ،



و ساوس الشياطين و القرين ،



اصدقاء السوء ،



نساء السوء و السفور و العهر و الفساد ،



الفاحش من الاعلام و الافلام و الصور و الغناء ،



لا يتوقع ان النصر فيها ياتى دفعه واحده او بشكل مفاجئ بل هو علاج يجب ان يراعي فيه التدرج الصادق و التسلسل المنطقي.

وما احسبك ان كنت من المعانين منها او من المساعدين في القضاء عليها الان الا جاهزا و معدا ان شاء الله لاتباع و استيعاب خطوات الوقايه و العلاج نبداها بتوضيح عن اهم هذه العوامل و المسببات ثم يليها ملخصا لها في عدد من النقاط المحدده و القصيره حتى يسهل استيعابها و العمل بها .



فلنبدا معها خطوه خطوه و اسال الله تعالى ان يجعل فيها الشفاء لكل شاب مسلم و فتاه مسلمه غارقون في ظلامها و الوقايه لكل من يهمه حفظ النفس و الدين انه سميع مجيب .

* اللجوء الى العزيز القدير ليعين على الانتصار على العاده السريه


لاشك ان المعين الوحيد للانسان على مواجهه مشاكله هو رب العزه و الجلال حتى في الخلاص من العاده السريه و ذلك لن يكون الا ب …
1 بمجاهده النفس على اداء الصلوات الخمس في المساجد و لا سيما الفجر).
ليحرص الممارس على ذلك حرصا شديدا و لا يتقاعس او يتاخر في ادائها ،



فان اداءها في المسجد و اجب اولا على الذكور و طهاره دائمه من الجنابه ثانيا بالاضافه الى ان المرء يكون في مدرسه ميدانيه لتعلم الايمان و الصبر و مقاومه الشيطان كالذى يتعلم السباحه بممارستها في المسبح و ليس بقراءه كتب عنها فقط .



ليجب داعى الله و ليذهب الى اقرب بيت من بيوت الله ،



ليلجا اليه سبحانه و يطلب المساعده و العون لقهر الاعداء و التغلب على الشهوات ،



و لا يجعل للشيطان فرصه للدخول بينه و بين خالقه عند الوقوع فيها مره اخري بل ينهض بعد ممارستها فورا و يغتسل من الجنابه ثم يتوضا للصلاه التى تليها و يستعد لادائها في المسجد و بذلك سيجد ان معدل ممارستها قد بدا في التناقص تلقائيا و بشكل ملحوظ.
2 اخبرنا الله سبحانه و تعالى بانه يكون مع الانسان و في سمعه و بصره و يده و قدمه بكيفيه لا نعلمها و ذلك يكون اذا ادي العبدالفرائض ثم لجا اليه سبحانه باداء النوافل غير المفروضه من صلاه و صوم و صدقه و غير ذلك من فعل الخيرات وذلك كما جاء في حديث قدسي و لاشك ان ذلك شرف عظيم و فرصه لا تعوض ينبغى ان نتحراها و نسعي لتحقيقها و عندها لن يكون من السهل على السمع ان يستمع للهو او على البصر بالنظر الى المحرمات او على اليد ليمارس بها العاده السريه او على القدم بالمشى الى اماكن الفواحش.

لنحرص على اداء النوافل كالسنن الرواتب و الوتر و قيام الليل و كذلك صيام الاثنين و الخميس او الايام البيض من كل شهر و التصدق كثيرا و كل ذلك على سبيل المثال لا الحصر فخزائن الله لا تنفذ و الله تعالى لا يمل حتى يمل العبد.
3 ليلزم الممارس الدعاء و الطلب من رب العزه و الجلال و لا سيما في السجود في صلاه نافله اخر الليل ان امكن ان يعينه و يمنع عنه هذا البلاء وان ينصره على شيطانه و نفسه الاماره بالسوء وان يغنيه بالحلال عن الحرام وان يغفر له ما بدر منه في حق نفسه و في حق رب العزه و الجلال،

و ليظهر له سبحانه الخضوع و الذل و الضعف و العجز عن مقاومه هذا العدو الا بعونه و توفيقه سبحانه و سيجد الله خير معين له متى ما كانت النيه صادقه للاستقامه .



و من هنا يمكن ان نلاحظ ان تقصير الكثيرين اليوم في اللجوء الى الله عز و جل و القيام بما ذكر كان سببا رئيسا في انتشار الفواحش و منها العاده السريه و عدم القدره على مقاومتها.
امثله لبعض الادعيه الماثوره للجهاد ضد النفس و الهوي -
اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك يقال بعد كل صلاه فريضه .


اللهم انى اسالك الهدي و التقي و العفاف و الغني .


رب اعوذ بك من همزات الشياطين ،



و اعوذ بك رب ان يحضرون .


اللهم حبب الى الايمان و زينه في قلبى ،



و كره الى الكفر و الفسوق و العصيان ،



و اجعلنى من الراشدين .


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب .


اللهم اغننى بحلالك عن حرامك ،



و بطاعتك عن معصيتك ،



و بفضلك عمن سواك .

* مرافقه الملائكه .


ليحرص دائما على ان تحفه و ترافقه الملائكه و تدعو له و تستغفر و ذلك بتحرى اسباب وجودها في كل مكان يكون فيه ،



فهى لا تتواجد في مكان فيه صور و مجسمات او في مجلس فيه منكرات كغناء او رقص او عدم طهاره او بالتعرى من اللباس او عند مرافقه الشياطين له بتوفر شئ مما سبق.

ليحرص على وجودها معه بقيامه بالذكر و الاستغفار و البعد عن المعاصى و لا شك انه بوجودهم معه سيستطيع بامر الله محاربه الشياطين و النفس الاماره و سيقلع عن العاده السريه .



و اذا تخيلنا و اقع المنازل اليوم لادركنا لماذا اصبحت مرتعا للشياطين و طارده للملائكه مما يعد من الاسباب التى ساعدت في انتشار الفواحش.

* قهر و ساوس الشيطان الجنسيه
و ساوس الشيطان ليست بالامر الواضح الذى يمكن لكل انسان الانتباه اليه و الحذر منه ،



و لا سيما لمن هو بعيد عن الله و غارق في شهواته حيث ان اسلوبه اللعين خزاه الله لا يدعو صراحه و يقول ” تعال يا فلان ازن او اشرب الخمر او ما رس العاده السريه ” و لكنه و بخبرته الطويله مع بنى ادم قد ياتى قائلا ” لماذا لا تري شيئا من هذه الافلام التى يتكلم عنها الشباب من باب العلم بالشيء فقط ،



و لكى لا يقول عنك الاخرون بانك متخلف ،



و لكى تكتسب خبره جنسيه جيده تفيدك عند الزواج ،



خذ … و شاهد فيلما واحدا و لن تكون هناك مشكله ” و من هذه الشراره الصغيره ستكون النار التى لن تخمد و لن تترك هذا المسكين الا و هو غارق في بحور الشهوه المحرمه .

الا ان كشف ذلك سيصبح جد يسير اذا لجا العبدالي الله و سعي الى طرد الشياطين و مرافقه الملائكه ،



كما ان الوقايه من ذلك قد يسرها رب العالمين و اوضحها رسول الهدي عليه الصلاه و السلام و ذلك بمجموعه من الادعيه و الاذكار التى يقولها المسلم في اليوم و الليله عند الدخول و الخروج من المنزل ،



عند النوم و الاستيقاظ و عند كل تصرف يقوم به الانسان يجدها في كتب الادعيه المتوفره في المكتبات .



ليحفظ منها ما استطاع و ليرددها دائما و سيجدها ان شاء الله خير معين له للتغلب على عدو الله و عدوه .


امثله لهذه الاذكار الماثوره عن الرسول صلى الله عليه و سلم للوقايه من الشيطان -
قراءه ايه الكرسى صباحا و مساء،(سور الاخلاص و المعوذتين ثلاثا صباحا و مسا ء و بعد الصلوات .


عند الدخول للمسجد(اعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم تنحى الشيطان
عند الخروج من المسجد بعد الصلوات قل اللهم اعصمنى من الشيطان الرجيم .


ذكر اسم الله عند الاكل و الشرب و اللبس تمنع الشيطان من الاكل و الشرب مع الانسان او النظر الى عوراته.
عند الدخول للمنزل بسم الله و لجنا و بسم الله خرجنا و على ربنا توكلنا تمنع دخول الشياطين للمنزل .


عند الخروج من المنزل بسم الله ،



امنت بالله ،



اعتصمت بالله ،



توكلت على الله ،



و لا حول و لا قوه الا بالله تنحى الشيطان عنه طوال يومه.
عند الدخول لبيت الخلاء بسم الله اعوذ بالله من الخبث و الخبائث .
عند النوم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا ،



و اخر ايتين من سوره البقره ،



و ايه الكرسي
لا اله الا الله و حده لا شريك له ،



له الملك و له الحمد يحى و يميت و هو على كل شئ قدير ما ئه مره في اليوم تكون حرزا من الشيطان من يومه حتى يمسى .


ذكر الله كثيرا و الاستعاذه به سبحانه من الشيطان الرجيم .


قراءه سوره البقره في المنزل
الوضوء و الصلاه عند التهيج و محاصره الافكار و الخواطر فهما خير مخمد للشهوات .

ان ترك الكثير اليوم لهذه الاذكار و ما شابهها كان من الاسباب الرئيسه في استحواذ الشيطان لعنه الله و مشاركته للانسان في كل تصرفاته و افعاله و الشيطان يدعو الى السوء و الفحشاء.

* الزواج المبكر:
مهم جدا ان نقول للشاب احرص على الزواج المبكر و حاول اقناع و الديك بذلك عصمه لك و حفاظا على دينك و نفسك و صحتك و مبادئك ،



اختر ذات الدين و لا تخش المسئوليه او الطلاق السريع او ما شابه ذلك من المفاهيم المضلله التى تقرا و تسمع اليوم من الوسائل المختلفه و تسربت الينا بسبب البعد عن الله وضعف الايمان،

و ابتعد .

.

ابتعد … ابتعد كل البعد عن السافره المتبرجه مدعيه التحرر،

التى تبحث عن المال و السيارات و اخر الموضات و منافسه الصديقات.

و للفتاه نقول ابتعدى اختى عن الزوج الدنيوى تارك الجماعات المجاهر بالمعاصى و الفواحش و المفرط في العبادات و المتساهل في المحرمات ،



و لا ترفضى الزواج من الشاب الصالح حتى وان كنت صغيره السن بحجه اتمام الدراسه او غير ذلك و لا تنساقى و راء الشعارات المناديه باستقلاليتك و تحررك و خروجك و سفورك.

فكل هذه الانواع من الازواج و الزوجات هى انواع غير امنه لحمل امانه البيت و العرض و الذريه و لربما يدفع لا شعوريا الى الخيانه او الانفصال او الى الملل و الانتقام و البحث عن غيرها او غيره و الخوض في مجال اخر من المعاصى و الكبائر كالزنا او البحث عن الزنا.

اقنع و الديك و ليجدا فيك برهانا على تحمل مسئوليات الزواج حتى يقتنعا بطلبك و يساعداك على تحقيقه ،



افعل ذلك و تزوج قبل ان تذرف طاقاتك و مجهودك و تقعد بجوار زوجتك الشرعيه لا تقوي على مجامعتها بالحلال و انت راغب فيها و هى راغبه فيك و تحرم نفسك من الاجر و العصمه و اللذه و المتعه الشيء الكثير .

وعلي اولياء الامور ان يتقوا الله وان يراعوا ذلك بتخفيض المهور و بمساعده الابناء على هذه الغايه الساميه و التى يمكن ان تتحقق بعده طرق منها بتجميع ما يصرف اليوم على الابناء من الامور التافهه او الكماليه مثل سياره غاليه الثمن او السفر للخارج … و غير ذلك ليتم تجميع ذلك من اجل مساعده الابن على مصاريف الزواج و ذلك بعد ان يكون قد زرع في الابن تحمل المسؤوليه و التعامل مع الحياه تعاملا صحيحا،

و ان كانت الاسره في ضائقه من العيش فليكن البحث عن الاسره الكريمه التى تشترى الرجال الصالحين و ليس همها مقدار المهر الذى يدفع لابنتهم.

و لاولياء الامور نقول افعلوا ذلك قبل ان تكونوا سببا في دفع ابناءكم و بناتكم الى الحرام و الفواحش.

وللشاب الذى يريد الزواج مبكرا و بصدق عصمه لدينه و نفسه نزف هذه البشري التى جاءت في حديث المصطفي صلى الله عليه و سلم ان هناك ثلاثه حق على الله ان يعينهم و ذكر منهم الشاب يريد الزواج من اجل العصمه و لاشك ان الزواج اقوي علاج لمحاربه الشهوه كما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم “يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر و احصن للفرج “وهذه النصيحه التى يقولها كل عاقل الى الشباب و الفتيات من خلال التجربه و الادراك لدور الزواج في التنفيس المشروع للشهوه و اثر ذلك على و قايه الانسان من الوقوع في المحرمات او حتى النظر الى المحرمات.

* التمسك بالجماعه الصالحة:
يجب الحرص كل الحرص على عدم الانفراد وحيدا بعيدا عن الناس و التمسك بجماعه الاخيار و الصالحين فقد قال تعالى و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا …الاية 103 ا ل عمران ،



و جاء في معنى الاحاديث ان يد الله مع الجماعه وان الذئب لا ياكل من الغنم الا القاصيه اي البعيده الوحيده ،



و جاء ايضا ” ان الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين ابعد” و هذا هو حال الشيطان و النفس مع الانسان في الوحدهاما اذا حرص الانسان على التواجد مع جماعه اصدقاء خير وصلاح و ليسوا من دعاه الشر و الفساد لن يجد الشيطان اليه طريقا و يستطيع ان شاء الله المضى قدما الى طريق السعاده و الفلاح ،



و العكس تماما لو كان وحيدا.

و عليه يكون من المفيد جدا الانخراط في مجالات الخير و مساعده المجتمع ،



او في حلقات دروس و ندوات مثلا و التحرك دائما في ظل الجماعه و سيبارك الله هذه الخطوات .

ولاشك من ان المقصود في هذه الاحاديث هم الجماعه الصالحه التى تعين على الصلاح و تحقق السعاده اما اذا لم تتوفر هذه الصحبه فلا شك ان الانفراد و البعد عن اصدقاء السوء هو الافضل.

و بالنسبه للطلاب فانه من الاماكن التى تحظي برعايه و اشراف و يتواجد فيها فئه من الاصدقاء الصالحين هى مراكز تحفيظ القران و المراكز الصيفيه و الموسميه او المراكز الدائمه اذا ما قام عليها شباب فيهم من الخير و الصلاح و رعايه الامانه حق الرعايه فهذه المراكز فرصه للطلاب لتوفير الصداقات الكريمة.

* الوقت و الفراغ
ان اكبر نعمتان مغبون فيها بن ادم هما الصحه و الفراغ كما جاء في الحديث ،



اياك ان تدع و لو نصف ساعه دون ان يكون فيها شئ مفيد و نافع لدينك و لدنياك و الا سيكون هذا الفراغ نقمه على الانسان و مدعاه لدخول الشيطان الى جوارحه مره اخري و العوده الى ما لا تحمد عواقبه .

ومن الفقرات السابقه يتضح انه بعزوف الشباب و الفتيات عن الزواج من ناحيه و بوضع العراقيل امامهم من ناحيه اخري و كذلك بسبب صداقات السوء و شلل الفساد و الضياع و التسكع اضافه الى الفراغ الكبير الذى اصبح يملا حياه الذكور و الاناث اليوم .



كل تلك كانت اسبابا قويه من اسباب انتشار العاده السريه و كثير من الوان الفواحش و قانا الله واياكم شرورها.

* القنوات الفضائيه و افلام الفيديو:
ان الاطباق الفضائيه شانها في ذلك شان الكثير من المخترعات الحديثه كالتلفزيون و الراديو و غيرهما ان غلب ضرها نفعها و ثبت حدوث الضرر و الفتنه منها او كان هذا الجهاز يستقبل و يعرض محرما كان اقتناؤه محرما بالطبع كما افتي بذلك العلماء ،



و هذا هو و اقع القنوات الفضائيه اليوم.

لقد بات من الامور القاطعه لدي الصغير و الكبير و الجاهل و المثقف مدي و كميه الافساد و الانحلال و المحرمات التى تبثها هذه القنوات بدء بالانحرافات العقديه و مرورا بالاغراءات الجنسيه و التى هى محور رسالتنا و انتهاء بدعاوي التحرر و الاباحيه و خرق حواجز الدين و العفه و الحياء ،



و لعل في ذلك ردا على كل من يحاول اغماض عينيه امام هذه الحقيقه المؤلمه وينادى بضروره اقتناؤها على سبيل التقدم و المدنيه الزائفة.

لقد اصبح من النادر بل و من المستحيل ان تخلو قناه فضائيه من عرض بضاعتها برامجها الا بواسطه نساء كاسيات عاريات مهمتهن الرئيسه جذب اكبر قدر ممكن من الزبائن المشاهدين).

و الامر المؤسف انه قد اصبح من الطبعى جدا لدي الكثير من المسلمين استباحه النظر الى امثال هؤلاء من مذيعات و مقدمات برامج و عارضات و ممثلات و هن باللباس العار او الضيق و الشفاف و القصير و مستخدمات في ذلك كل و سائل التغنج و التبجح و خدش الدين و العفه و الحياء ،



و ذلك ليس للرجال فحسب بل ان النساء و اغراءهن و استدراجهن هو الان محور تركيز معظم هذه القنوات و ذلك بالطرق على موطن ضعف المراه و هو العاطفه و من هذا المنطلق تركزت اسلحه الاعداء على المراه بعرض السموم المختلفه من قصص الحب و الغرام او عرض عورات الرجال باشكال فاتنه فضلا عن ما يقدم في الافلام و المسلسلات المدبلجه الوافده من بلاد الكفر و الفساد و مسابقات الجمال و عروض الازياء و الاغانى المصوره و غير ذلك الكثير الذى لا يتسع المجال للتفصيل فيه مما لم يعد خافيا على الكل و لم يعد سرا يمكن تغطيته.

اقل ما يمكن ان يعبر عن هذا الواقع الاليم موقف طفله صغيره في الخامسه من عمرها عندما هرعت الى و الدها تصيح و علامات الدهشه و الذهول تعلو محياها قائله ” بابا … بابا … تعال و انظر ماذا رايت امراءه في التلفزيون تسير في الشارع و لا ترتدى الا قطعه صغيره جدا جدا و باقى جسمها عار تماما و الرجال يشاهدونها ،



هل هى مسلمه

” قال لها على الفور ” بالطبع لا هى كافره ” رغم ان ذلك المشهد كان يعرض في قناه دوله عربيه مسلمه ،



فاذا بها تنزل عليه بالسؤال الثانى كالصاعقه ” وان كانت كافره لماذا لم تستحى من هؤلاء الرجال الذين يرونها



هل تستطيع كل واحده ان تفعل مثلها

” و غير ذلك من الاسئله التى جعلت هذا الغيور يخاف على ابنته و يعلنها صريحه بازاله هذا اللعين من بيته.

و ذلك كان موقف طفله صغيره جاهد و الديها لغرس تعاليم الدين و الحياء فيها لياتى هذا الجهاز وينسف كل ما زرعوه في لحظات فما هو الحال لو حدث الموقف مع فتاه او شاب مراهقين و في عنفوان شبابهما و قوتهما و هما يشاهدا ن الوانا و اصنافا من الفتن و الاباحيه و الاغراءات الجنسيه ،



ما ذا سيكون الاثر الداخلى عليهم قبل الاثر الخارجى



ليجب عن هذا اولى الابصار و الذين امروا بوقايه النفس و الاهل نارا و قودها الناس و الحجارة.

فى الغرب الكافر و عندما لاحظوا خطوره السموم التى تبثها هذه الاطباق و ما صاحب ذلك من ارتفاع في معدلات الشذوذ و اللقطاء و الاجهاض و الادمان و الاكتئاب و الانتحار و فوق كل ذلك انتشار الفواحش لدي الصغار ،



باتوا مرتاعين من تلك الاحصاءات بدءوا المطالبه بضروره تصحيح ذلك الوضع الخاطئ و تلافى اثاره و ذلك اما بمراقبه ما يعرض او بتخصيص الاوقات و الشرائح قدر الامكان ،



فلا عجب من ان تري اسره غربيه كافره بل و ملحده لا تؤمن بالله و لا باليوم الاخر و قد اشتركت في ما يزيد عن الثلاثين قناه من قنوات دولتهم الكافره ،



و لكن الغريب ان قناه واحده من هذه القنوات لم يكن فيها شيء مما يعرض اليوم في قنوات بعض الدول العربيه المسلمه سواء العاديه او المشفره و ذلك حفاظا على حرمه منزلهم و وقايه منهم لابنهم و ابنتهم المراهقين.

و مع هذا يصر البعض و من ابناء المسلمين على وصف القنوات بانها ضروره ملحه يجب اقتناؤها على علاتها و استقبال كل ما فيها مواكبه للحياه المعاصره وان عدم اقتنائها يعد تخلفا حضاريا و تجده يدافع عنها اشد دفاع.

اما وان قال قائل انه يمكن انتقاء البرامج الجيده و الاخبار و ترك المحرمات و كانه بذلك ينساق و راء لعبه شيطانيه اخرى.

لان مجرد التنقل بين القنوات للبحث عن تلك الماده الهادفه المزعومه كفيل بتعريض المشاهد و لا سيما المراهقين للكثير من اللقطات القصيره الفاتنه خلال تجواله و هى كفيله بايقاد نار الفتنه لديه و من ثم ادمان متابعه تلك المحرمات،

و من ناحيه اخري لماذا نظر هذا الكبير العاقل للامر من و اقعه هو فحسب

هل يتوقع ان الشاب و الفتاه المراهقين سيبحثون عن الاخبار و البرامج الهادفه عندما ينفردوا بهذا الجهاز و في غياب عن عينيه

؟؟؟.

الامر نفسه ينطبق على ما اعتاد عليه بعض الشباب و الفتيات من اقتناء و تداول لافلام فيديو ساقطه اقل ما يقال عنها انها لا تؤمن بدين و لا خلق و انها تدعو للانحطاط و مطلق الاباحيه و الاثاره الجنسيه و الممارسات الحيوانية.

فاذا كانت الافلام و المسلسلات العاديه التى تعرض في التلفزيونات فيها ما فيها من الدعوه الى الحب و الغرام و التحرر و الاباحيه فكيف الامر بالنسبه لمثل هذا النوع من الافلام الاجنبيه و المسلسلات الفاحشة.

ان كل ما سبق كان شرحا مفصلا لتوضيح اثر هذه القنوات و الافلام على الانسان العادى و المجتمع فكيف باثارها في انتشار الفواحش بشكل عام و العاده السريه و ادمانها بشكل خاص



لا يمكن ان يكون هناك علاج لمدمن العاده السريه طالما انه يشاهد هذه القنوات او الافلام و يتابع سمومها،

بل و الاخطر من ذلك انه لن تكون هناك و قايه من المحرمات و الاستدراج للعاده السريه و ما يتبعها من فواحش و الشاب او الفتاه قد اطلق العنان للنظر و المتابعه و التعايش مع احداث هذه القنوات و الافلام.

* الاغانى و الموسيقى:
الغناء و الموسيقي بريد الزني طلبهما ابليس لعنه الله من رب العالمين لتكون الموسيقي اذانه و الغناء صلاته و كان له ذلك،

بهما يصلى العبد للشيطان فيعينه خزاه الله على الاستهانه بكل محرم.

بهما تزول لذه الايمان و فهم القران و خشوع الجوارح،

و بهما تقسو القلوب و تغلف بالسواد و الران فلا يقوي صاحبهما على فعل طاعه و لا على اجتناب معصية.

و بادمانهما يطبع على القلوب بالنفاق فتترك الصلاه او يقصر فيها ،



و تهدر الجماعات و تغرق المجتمعات المحافظه في و حول من المحرمات صغيرها و كبيرها و يهجر القران و العمل به و يصبح الواجب كالمكروه و السنه كالبدعة.

لم يتفشيا في مجتمع الا و انتشر فيه التديث عدم الغيره على الاهل و المحارم و انتشرت فيه حفلات الخنا و الرقص و الاختلاط و كل ما يتبع ذلك من خمر وزنا و مخدرات.

بهما تنهار عوائق العفه و الحياء و بهما تشتعل القلوب و تلهب الاحاسيس فيسعي من هو غارق فيهما مجتهدا في البحث عن ما يشبع له هذه العواطف و المشاعر بكل الطرق الممكنه و المحرمه بالحب و الهيام و بالجنس و الغرام .



اخى و اختى .

.

ان الغناء و الموسيقي افه المجتمعات المسلمه و هما من اكبر اسباب انحطاط المجتمعات بل هما و راء معظم البلاء انصح بتطهير كل الجوارح منها لمن يريد الوقايه و العلاج و السلامه في دينه و عافيته .


و بعد … فان ما مضي من امور تم افراد فقرات مستقله لها نظرا لاهميتها و للدور الرئيس الذى تلعبه في موضوع البحث سواء باعتبارها اهم الاسباب التى ادت الى انتشار هذه العاده و ادمانها و كذلك لكونها اهم و سائل الوقايه و العلاج منها.

اما ما يلى فسيكون ملخصا موجزا و محددا لخطوات تم استقاؤها من معانى الاحاديث الشريفه و اثار السلف و بعض الكتابات الطبيه و الاجتماعيه الهادفه و كل ذلك مدعما بالتجربه العمليه و النتائج الواقعية.

وجدير بالذكر ان هذه الخطوات انما هى سلاح ذو حدين فهى ادوات مهمه جدا للوقايه و العلاج من العاده السريه اذا ما تم القيام بها و الحرص على تطبيقها ،



و في نفس الوقت هى قد تكون ايضا من اهم اسباب انتشار هذا البلاء و عدم القدره على محاربته و ذلك اذا ما تم اهمالها و عدم العمل بها.
لذلك يرجي استيعابها و فهمها و البدء في تطبيقها و نشر فوائدها على الكل لعل الله ينفع بها و تكون سببا في تخليص المجتمع منها.

ملخص خطوات
الوقايه و العلاج

اولا التصرفات و الافعال

ا – التماس عون الله عز و جل لك و ذلك -
بالطهاره الدائمه من الجنابه و اتقان الوضوء
باداء الصلوات الخمس في المساجد و لا سيما الفجر و العصر
باداء النوافل قدر المستطاع
بالدعاء و الخضوع الدائم لله عز و جل
بالاستغفار الدائم في حاله و قوع المعصيه و عدم الياس من رحمته تعالى
بالاكثار من صلاه و صوم التطوع فهما خير معين على مقاومه الشهوات

2 توفير سبل مرافقه الملائكه و ذلك …
بابعاد الصور و المجسمات من الغرفه و السياره و اماكن التواجد.
بعدم الانغماس في اللهو من غناء ورقص و افلام و تدخين و مسكرات.
بعدم التعرى او شبه التعرى عند الانفراد في الغرفه و لا سيما للاناث.
بطرد الشياطين من اماكن وجودهم بالاذكار الشرعية
بالتواجد في بيئه الملائكه كمجالس الذكر و الصلاه و بقراءه القران و ذكر الله.

3 تنظيف و تطهير خلايا المخ من العفن المتراكم فيها و ذلك
بعدم السماح للعقل بالتفكير في اي خيال جنسى او اي امر محرك للشهوة.
باجتناب سماع الاغانى و ترديدها و الرقص عليها .


بالبعد عن مشاهده الافلام و الصور الجنسيه و كل محرك للشهوه .


بالبدء في ملء حيز من الذاكره لحفظ القران و غيره من المحفوظات النافعه ففى ذلك اجر و تطهير للذاكره و استبدال للعفن المتراكم في الذاكره بما هو نافع و مفيد .


بالبدء في تخصيص جزء من العقل للتفكير في الامور الهامه مثل و اقع المسلمين في العالم و الدعوه الى الله و مساعده الاخرين على الهدايه و محاربه المحرمات بالحكمه و الموعظه الحسنه ،



و بالتفكير في الفقراء و المساكين و الايتام و مشاركه الجمعيات الخيريه في انشطتها و استغلال الوقت و الفكر لمثل هذه الغايات الساميه .


بالذهاب للمقابر و المستشفيات و الاطلاع و التدبر في و اقع المرضي و الموتي و استشعار نعمه الخالق و ملا التفكير بهذه المنبهات.

4 – مقاومه فتنه النساء



..
و يقصد بذلك فتنه النساء للرجال و كذلك الفتن من عورات الرجال للنساء و ذلك
بالبعد عن اماكن التجمعات المختلطه كالاسواق و غيرها الا للضروره القصوي وان كان و لابد فليتحر الرجال الاوقات التى يقل فيها تواجد النساء في هذه التجمعات مثل الصباح او بدايه العصر و كذلك الامر بالنسبه للنساء.
اذا حدث و تم مصادفه ما يفتن ليس للمرء ان ينظر الى هذه الفتنه و يحدق النظر فيها حتى وان كانت المراه سافره متبرجه او كان في الرجل ما يلفت النظر في اللباس او السياره و غير ذلك ،



يجب غض البصر فورا لكى يبدل الله هذه الفتنه بلذه ايمان يجدها العبد في قلبه كما جاء في معنى الحديث .
بعدم السماح للمحيطين من اصدقاء او اقارب بالحديث عن علاقاته الخاصه و كذا الامر للفتيات سواء كانت هذه العلاقه شرعيه او محرمه و ليطلب منهم و بشده الكف عن ذلك و الا فليتجنب مرافقتهم و الحديث معهم.
بتجنب النظر غير المباشر للنساء المتبرجات او الى مختلف عورات النساء و الرجال المحرمه و ذلك عبر التلفزيون او المجلات و لا يتساهل الكل في متابعه التلفاز و القنوات الفضائية.
بالزواج ثم الزواج ثم الزواج بذات و ذو الدين .

5 – عادات عند النوم ،



احرص على ما يلى -
عدم النوم وحيدا في معزل عن الاخرين او في غياب عن اعينهم ففى ذلك سبيل و مدخل للشيطان و باعث على الخيال و التهيج.
النوم على و ضوء و بملابس طاهره و على فراش طاهر و الحذر من النوم على جنابة.
قراءه المعوذتين 3 وايه الكرسى و دعاء النوم ثم النوم على الشق الايمن .


عدم النوم على البطن الانبطاح فقد يكون ذلك محركا و مهيجا و قد نهي الرسول صلى الله عليه و سلم عن ذلك و انها ضجعه يبغضها الله سبحانه و تعالى .


عدم الاستلقاء على الفراش اذا لم يتم الشعور بنعاس او لم تكن هناك رغبه في النوم
النهوض سريعا عند الاستيقاظ و عدم التكاسل على الفراش حتى لا تتحرك الشهوه بعد النوم و الراحة.
عدم النوم عاريا او شبه عاريا او بملابس يسهل تعريها .


تجنب استخدام الاقمشه الحريريه او الناعمه في الملابس و الاغطيه فكل ذلك قد يحرك ا لشهوه عند اقل احتكاك.
تجنب احتضان بعض الاشياء التى اعتاد عليها البعض اليوم كالوساده او الدمي كبيره الحجم و غير ذلك.
النوم على الفطره و ذلك بالنوم ليلا مبكرا و الاستيقاظ لصلاه الصبح و تجنب النوم بين المغرب و العشاء او النوم الطويل الذى يضيع الفروض في اوقاتها.
حفظ الادعيه الماثوره او ما تيسر منها و ترديده عند النوم

6 – عادات تتعلق بالطعام -
من المعلوم ان امتلاء المعده بالطعام من اهم الامور المحركه للشهوه ،



لذلك يجب الحرص على تلافى الشبع و امتلاء المعده .


الحرص على صيام الاثنين و الخميس او صيام يوم بعد يوم و المداومه على ذلك و عدم التوقف سريعا بحجه عدم الاستفاده ،



ففى ذلك اجر و تغلب على شهوه الطعام .


لا يكن افطار الصائم و سحوره من الوجبات الدسمه مما لذ و طاب من الدهون و السكريات و النشويات و اللحوم و لتكن وجبات خفيفه و قليله من هذه الاصناف قدر المستطاع .


التقليل من عدد الوجبات و ليس هناك داع لثلاث او اربع وجبات دسمه يوميا بل تنظم الوجبات و يقلل عددها .


الابتعاد عن الاطعمه التى تتركز فيها الاملاح بشكل كبير مثل الماكولات البحريه السمك و الجمبرى …الخ و كذلك المكسرات اللوز و الفستق …الخ
عدم الاكل الا اذا تم الشعور بالجوع و ترك الطعام قبل ان يتم الشبع منه .


تسميه الله قبل الاكل و الاكل باليمين و مما يلى .

7 – عادات عند الاغتسال الاستحمام -
عدم نسيان دعاء الدخول الى الحمام
الحرص على الاستحمام باسرع وقت ممكن و عدم قضاء وقتا طويلا غرقا في الصابون و في الدعك و الفرك و ملامسه الاعضاء المحركه للشهوه .


عدم الانجراف و راء اي فكره جنسيه يبداها الشيطان .


عدم غسل العضو بماء بارد فذلك قد يؤدى الى زياده في التهيج و الانتصاب و ليستخدم الماء الفاتر.
التنشيف سريعا بعد الانتهاء و ارتداء الملابس و الخروج فورا من الحمام .

8 – في استغلال الوقت -
بدا اليوم بالاستيقاظ لصلاه الصبح و تاديتها في جماعه للذكور و يستحب الاستيقاظ قبل ذلك بساعه لقيام الليل و الدعاء و الاستغفار للجميع.
يلى ذلك قراءه ما تيسر من القران او كتب الادعيه او الكتب الهادفه و الحفظ منها وان كان وقت الدراسه او العمل لا يزال بعيدا تزاول رياضات خفيفه و يفضل عدم العوده الى الفراش الا اذا غلب النعاس فلا باس و لوقت قصير .


المضى الى اليوم العملى مدرسه او جامعه او و ظيفه او اعمال منزلية).

و يقصد في ذلك عباده الله و الابتعاد فيه عن زملاء السوء او اصحاب القصص و المغامرات و الاثاره الدنيويه الاخري .


فتره بعد الظهيره تكون غالبا للغداء و الراحه و قضاء بعض الاشغال اللازمه مع تجنب النوم بعد العصر الى المغرب او العشاء و استبداله بنومه خفيفه بعد صلاه الظهر القيلولة ان امكن.
فتره المساء من الضرورى استغلالها استغلالا امثلا حيث يمكن للطالب ان ينخرط في دورات تدريبيه في اللغه الانجليزيه و الكومبيوتر او اخري ميدانيه او عمل نصف دوام نظرا لاحتياج الشباب في الوقت الراهن لذلك ،



كما يمكن استغلال هذه الفتره لحضور ندوات و محاضرات و دروس نافعه و مجالس ذكر و عباده مع رفقاء خير وصلاح و الحذر كل الحذر من التسكع او الانشغال بالتفاهات فالوقت في هذه الفتره طويل و يمكن استغلاله في الانشطه المذكوره مجتمعه ان احسنا التخطيط له.
تناول عشاء خفيفا مع الاهل و محاوله النوم حوالى العاشره مساء
استغلال الخميس و الجمعه لزياره الاهالى و ممارسه انشطه نافعه و اخري رياضيه مع رفقاء الخير او في المراكز المدرسيه و كذلك للقراءات الهادفه من القران و السيره و الحذر من قضاء الليل من فيلم الى فيلم و من اغنيه الى اغنيه لكى لا يفسد جهاد الاسبوع.
الذهاب الى المكتبات الاسلاميه و انتقاء ما تطيب له النفس من مواضيع و البدء في تغذيه الروح بها و قضاء جزء من الوقت في الاستماع و القراءه .


القيام بزياره اسبوعيه او شهريه لبعض الحالات المرضيه الصعبه في المستشفيات او دور الايتام و العجزه او المعاقين و كذلك زياره القبور فكل ذلك يذكر بنعمه الخالق و يكون خير معين على التغلب عليها اذا تم تذكر هذه المواقف .

9 – الاصدقاء -
الاصدقاء من اهم الاسلحه التى تؤثر في المرء و قد قالوا قديما ” ان الصاحب ساحب ” و قالوا كذلك ” من صاحب المصلين صلى و من صاحب المغنين غني ” و جاء في شعر العرب ” عن المرء لا تسل و سل عن قرينه ان القرين الى المقارن ينسب “.

و لذلك فان الاصدقاء اما ان يكونوا رفقاء سوء و بمرافقتهم لن يستطيع المرء فعل اي شى مما تقدم و هؤلاء يجب البعد عنهم و استبدالهم بالنوع الاخر و هو اصدقاء الخير و الصلاح الذين يخافون الله و يشجعون و يعينون بعد الله على المشوار الجديد و معهم ستكون الراحه و الحب بعيدا عن مصالح الدنيا التى باتت تغلب على اي صداقه دنيويه اخري ،



و بعد ان تري في نفسك القوه و الحصانه عد بالتدريج و بشكل مدروس الى النوع الاول ليس بهدف التسليه او العوده لما كنت عليه بل لهدف ارقي و اسمي و هو هدف الدعوه و الاصلاح لهم مستعينا بعون الله ثم برفقاء الخير الذين مضيت معهم في طريق الاستقامه .

10 – للمستقبل -
عدم الياس اذا و جدنا ان البدايه صعبه او ان النتائج غير مرضيه و لنجعل التفاؤل و الامل هما الغالبان لان من مداخل الشيطان على الانسان الياس .


اذا قاوم صاحب المعاناه لفتره ثم هزم فلا يولد ذلك شعورا بانه لا يستطيع للابد بل ليعد و ليبدا الخطوات من جديد و ما ذلك الا دليل على ان الشيطان قد لمس فيه الصدق و الصلاح فكرس مجهوده و لا ننس دائما ان الله تعالى لم يخلقنا على الكمال لذلك كلما اخطانا نعد و نستغفر و نطلب العون من الله عز و جل .


عدم استعجال الشفاء فهو داء ليس سهلا و لا باس من التدرج الصادق مع عدم اعطاء الشيطان فرصه لاستغلال هذا التدرج للدخول مره ثانيه من خلاله.

ماذا تفعل لو لم تستطع مقاومتها بعد كل خطوات العلاج السابقه -
لا تقلق ايها المعانى اذا و جدت ان هذا الامر صعبا في البدايه و اعلم انه من الطبعى جدا انك ستقاوم مره و تنهار مره ،



ستتمكن من طرد فكره جنسيه مره و لكنها ستستحوذ عليك مره اخري و هكذا … المعركه دائره و الاقلاع عنها لن يكون الا بالتدريج و باستخدام الخطوات السابقه بشكل عام بالاضافه الى ما يجب ان تفعله لو انهرت و وجدت نفسك فريسه لخيال جنسى لم تملك مقاومته

.

لا باس و لا تجعل الشيطان يستغل ذلك و يوهمك بانك لن تقوي على المقاومه و انك اصبحت عبدا لها بل على العكس تماما بمجرد ان تنتهى من القذف قم بالخطوات التاليه .


استغفر الله العظيم و تب اليه و اعزم على عدم العوده و توجه الى الله بالدعاء و اصدق النيه في ذلك.
اغتسل من الجنابه و توضا وصل صلاه نافله او استعد للصلاه المكتوبة.
اسال الحليم الكريم ان يعينك على مقاومه و ساوس الشيطان و نفسك الاماره بالسوء بشكل عام ،



و ان يعينك على الاقلاع عن العاده السريه بشكل خاص و صريح و لا تستحى ان تطلب منه سبحانه ذلك فهو القادر و حده سبحانه على ذلك .



اساله تعالى ان يغنيك بالحلال عن الحرام وان يوفر لك من لذه الايمان و حلاوته ما يغنيك و يريح فكرك و عواطفك عن اي لذه و مشاعر جنسيه او غراميه وان يبدل ذلك بحب الله و رسوله ،



و ان يبدلك خيرا من ذلك بالحور العين و بظل عرشه الكريم و كن و اثقا من انه سيجيب هذا الدعاء طالما كنت مخلص النيه و راغب فعلا في طريق الاستقامه و الهدايه و ذلك تحقيقا لوعد من لا يخلف و عدا حيث قال و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين .

ايه 69 العنكبوت

ثانيا قناعات فكريه و امور اجعلها دائما نصب عينيك …

فيما يلى عددا من الامور و خلاصات تجارب الاخرين في هذا المجال و التى لو ادخلها مدمن العاده السريه و لا سيما الذكور الى تفكيره وجعلها دائما نصب عينيه لن يتعب كثيرا في الخلاص من هذا الداء باذن الله و هذه الامور …
تذكر دائما ………..
ان كل مره تفعل فيها العاده السريه في الصغر يترتب عليها نقص مقدار من القدرات الجنسيه و الاستمتاع الحقيقى في المستقبل .


ان القدره على الاقلاع عنها في سن مبكره من ممارستها يكون اسهل بكثير من المضى شهورا و سنوات على ممارستها لذلك يجب ايقافها مبكرا و عدم الاستهانه بالامر و اعتقاد انه يمكن ايقافها في الوقت الذى يريد الممارس فهذه هى مشكله من هو غارق فيها لسنوات و سنوات يتمني الخلاص منها و لا يستطيع .


ان الرجل لو حصل على نساء العالم كله في ليله واحده فانه سيصبح في اليوم التالى يبحث عن المزيد و التجديد فهى رغبه لا تنتهى و لا تتوقف عند حد ،



و طالما ان الامر كذلك فما الفائده اذا انتهي الاجل و المدمن يلهث و راء ذلك الاشباع المزعوم فلا هو حقق ما حلم به في الدنيا و لا كان مرضيا لله عز و جل وفاز بالحور العين في الجنة.
انه طالما انك تعلم ان تنفيذ الخيال الجنسى على ارض الواقع هو امر محرم و من الكبائر التى تؤدى بصاحبها الى الهلاك،

فعلام هذا التخيل و لماذا الركض و راء السراب و الخيال الذى لن يخلف الا الندم و القهر؟
ان النساء مهما اختلفت اشكالهن و اغراءاتهن و كذلك الرجال ،



الا ان العمليه الجنسيه في الغالب واحده فلماذا لا نقنع بالحلال و الذى فيه متعه و لذه و اجر لا يعادلها شئ و لماذا العزوف عن الزواج .


ان الجنس المحرم الذى يمارس اليوم بالزنا مثلا ما هو الا دين يقترض الان و سيرد من الاهل او الذريه طال الزمن او قصر.
قد يصور الشيطان ان العاده السريه عمليه بسيطه و ليس هناك داع للاقلاع عنها ،



الا انه متى ما توصل المدمن الى هذا الاحساس فانه سيكون عرضه لادمانها و من ثم يكون على مشارف الزنا و سلسله اخري من الكبائر فليتنبه لذلك قبل ان تتمادي به الاحوال كما حدث مع الكثيرون.
قد يصور الشيطان ايضا ان الاستمناء ضرورى لاخراج الكميات الزائده عن حاجه الجسم من المنى و لا سيما في سن المراهقه حتى ينساق المراهق و راء هذه القناعه فلا يكون لديه لا كميه زائده و لا حتى كميه لازمه و لو كان هناك فائض فعلى يضر بالجسم لتم التخلص منه بالاحتلام مثلا.
ليتم الاقتناع بان ما يقرا و يشاهد من مواضيع و صور مثيره للنساء و الرجال في المجلات الهابطه ما هو الا لسحب النقود و قد ابدع اصحاب هذه المطبوعات في الكذب و الضحك على الناس بها و ما هى الا تزوير و مبالغه و تجميل لواقع عفن و مخز لهؤلاء المشاهير.
ان و اقع نساء الفساد و العرض و الترويج انما هو اشبه بوعاء قاذورات طلاءه الخارجى جميل جدا و يجذب الناظرين المخدوعين فيه ،



الا ان و اقعه و محتواه الداخلى في منتهي العفن .



و عاء جمع القاذورات من هنا و هناك و من كل من القي فيه قدرا من تلك الرذيله و الانحطاط .



فهلا اقتنعت بهذه الحقيقه و تخلصت من انبهارك بهن .


ان الافلام الجنسيه بكل انواعها انما تعمد اعداؤنا الابداع في انتاجها و تصويرها و دفع الملايين لاظهارها بصوره مغريه جدا و من ثم لتصديرها الى الشاب و الفتاه المساكين لاستدراجهم اليها و من ثم القضاء عليهم من خلالها فهل من ملق بنفسه لهم و بهذه السهولة.
ان ما يرويه معظم الشباب من روايات و قصص و مغامرات مع اصناف من النساء و الفتيات و الغلمان و كذلك ما ترويه الفتيات الساقطات لصديقاتهن انما معظمه من نسج خيالهم و البقيه معظمها مبالغه جدا فيما تقول و القله القليله فقط من العصاه و الذين استحوذ عليهم الشيطان و حققوا جزء يسيرا منها و لا شك ان جهارتهم بالسوء تضاعف عليهم الذنب و لاشك من انهم سيتحملون و زر كل من يتاثر بكلامهم من المحافظين فليتجنب امثال هؤلاء تماما.
ان التخلص الان من كل الصور و الافلام المحرمه التى في حوزه المدمن يعتبر خطوه هامه اذا بدا بها ستوفر نصف المشوار و سيثبت بذلك انه اخلص النيه لله عز و جل و عندها سيبدله الله بخير منها و اجمل و امتع فابدا بها و تخلص مما لديك و لا تستقبل اي انتاج جديد و اقطع علاقتك مع الذين يمولوك باحدث الانتاج .


ان المراه اذا فقدت حياءها و انطلقت سافره متبرجه متسكعه تتحدي الملا و تلاحق الرجال بنظراتها تكون قد فقدت كل معانى الانوثه و الجمال و عندها تكون عرضه للذئاب البشريه ينتهك عرضها و تلوك الالسنه بالحديث عنها و ربما تاتى عليها لحظات تتمني فيه الموت و الهلاك بحثا عن ستر لمصائبها،

و هى همسه في اذن اخواتى المسلمات.
ان اي عوره من امراه او رجل و فرها الشيطان بالنظر او بالحديث او باللقاء ما هى الا للاستدراج الى بحر من سراب لو ابحر اليه سيجعله يلهث و يلهث و راءه ثم يبحث عن نجاه منه و لكن دون جدوي فهو يسحب للهلاك حتى تهلك فريسته بمحض ارادتها و تنحرف و هذا ما توعد به ابليس لعنه الله على بنى ادم ثم يقول يوم الحساب انى برئ مما تصنعون .


انه بمجرد ان يبدا المدمن رحله الكفاح هذه و يبدا في تطبيق هذه النصائح او حتى جزء منها قد يجد نشاط الشيطان يزداد و سيجده يوفر من الفرص المحرمه ما لم يوفره من قبل و ما ذلك الا دليل على انه قد بدا السير في الطريق الصحيح و لشعور الشيطان خزاه الله بذلك فانه سيحاول اغواءه اكثر مما مضي و للمعانى نقول فاياك ان تضعف و استمر على هذا الطريق متبعا كل النصائح المذكوره سابقا و لا تلق له بالا و تنبه لهذه المصيده .


ان الحياه المستقبليه تحتاج الى جد و كفاح و مثابره لا الى عقل فاسد و خيال جنسى اوالي انسان ضعيف مستعبد جعل كل وقته و جل همه كالحيوانات ،



طعام و شراب و نوم و جنس.
ان اي لذه دنيويه يحرم الانسان نفسه منها خشيه لله و ابتغاء مرضاته سبحانه سيبدله الله عنها بلذه اخري خيرا منها في الدنيا و الاخره تعوضه عنها بمئات المرات و يكفيه ان يشعر بلذه الايمان و التى و الله ما تولدت داخل قلب الا اغنته عن ملايين من ممارسات العاده السريه او الشهوات الجنسيه و نقلته الى عالم من الراحه و الطمانينه و السعاده التى حرم منها في السابق بسبب العاده السريه و ليت الممارس يسال اي شاب من اصدقائه الاخيار و سيخبره الكثير عن هذه الراحه و السعادة.
انه اذا جاهد الانسان و ثبت على ذلك سيكافا بحور عين هن فوق كل وصف و حسنهن لا يمكن ان يخطر على قلب بشر و هن اجدر لنا بان نتخيلهن و نسعي للظفر بهن وان نعمل كل ما في و سعنا لان نبدل هذا الخيال الجنسى المحرم و هذه الشهوه الحيوانيه براحه جنسيه راقيه و عظيمه مع الزوجه في الدنيا و مع الحور العين في الاخره حيث اللذه و السعاده التى ليس لها نهايه و لا يعادلها لذه في العالم حتى و لو قمت بالجنس مع نساء العالم كله مجتمعات ،



فلنتخيل الحور العين و لنتخيل عناقهن و قبلتهن و جماعهن بدلا عن اي خيال جنسى اخر و سيشعر بالفرق حتما و سيلاحظ لا شعوريا انه قد بدا محاولات الاطاحه بهن و الشوق لعمل علاقه مع واحده منهن و لا باس في ذلك اذا كان الطريق اليه في العوده الى الله و تصحيح العلاقه معه ابتغاء مرضاته و الفوز بجناته سبحانه،

و اياك ان تحرم نفسك هذه السعاده لكى لا تكون من الاغبياء الذين لا يميزون بين الرخيص و الغالى و لا بين الغث و السمين بين طريق الحق و طريق الشيطان.
و بعد … لمدمن العاده السريه نقول..

ان الالف ميل تبدا بخطوه ،



ابدا بالتدرج و استعن بالله و لا تعجز و لن تجد صعوبه ان شاء الله متى ما توفرت لديك العزيمه الصادقه لحمايه و انقاذ نفسك من هذا العذاب و ازفها اليك بشري بان نتائج التجربه مع من سبقوك تدفعك على التفاؤل جدا فهناك من بدا في تطبيقها قبلك بمراحل و قد كانوا غارقين فيها حتى انوفهم و لكن الله قد من عليهم الان و اصبحوا من خيار الناس و اسعدهم و ما ذلك الا تحقيقا لقول عز من قائل …
و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين .

فقط ابدا و لا تتردد و اذا شعرت بفائده و ظفرت بالراحه التى كنت تبحث عنها فانى ارجو منك امرين
اولهما … الدعاء لكاتب هذه الرساله و كل من ساعد في اظهارها و توزيعها بالعفو و العافيه و حسن جزاء الدنيا و الاخره .


ثانيهما .

.

عدم البخل على كل من تري انه بحاجه الى قراءه هذه الماده من اصدقائك باهدائه نسخه لعلك بذلك تساعد في نشر الوقايه و العلاج من هذا الداء اللعين و تكون قد شاركت في الاجر و نشر الخير و اصلاح مجتمعك.
و اخيرا … اسال الله العلى القدير ان يقر اعيننا بصلاح مجتمعاتنا ذكورا و اناثا وان يصرف عنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن و نزغ الشيطان و النفس و الهوي وان يثبتنا على الصلاح و التقوي انه و لى ذلك و القادر عليه و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

175 views

فائدة الاقلاع علي العادات السرية