افضل مواضيع جميلة بالصور

فضل الصدقة على الميت

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

هذا جمع وترتيب : مختصر فيما يصل للميت من اعمال بعد موته
كتبته ردا على احد اخوتى وقد تونزع فى هذه المساله بعد دفن احد احبتنا رحمه
الله
فان كان من صواب فمن الله وان كان من خطافمن نفسى والشيطان
فارجوا التصويب ممن فقهه الله فى الدين
فقلت والله المستعان
يمر المتوفى بثلاثه مراحل لكل مرحله ما يصل فيها وهى:

اولا : عند دفنه :
ثبت ان النبى صلى الله علية وسلم قال ( اذا وضعتم موتاكم فى القبور فقولوا
: بسم الله وعلى سنة رسول الله – وفى رواية :ملة- رسول الله) اخرجة ابو
داود- والترمذى- وابن ماجة – وابن حبان فى صحيحة – والحاكم – والبيهقى – واحمد
(جديث صحيح).
ثانيا بعد الدفن:

الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للميت بعد دفنه انه كان يقف على
قبره ويدعو له ويستغفر له ويقول لاصحابه: “استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال”
(رواه ابو داود في “سننه” (3/213) من حديث هاني مولى عثمان بن عفان رضي الله
عنهما) فالذي يشرع للمسلمين اذا دفنوا الميت وانتهوا من دفنه ان يقفوا على قبره، وان
يستغفروا له، وان يسالوا الله له التثبيت؛ لانه وقت سؤال الملكين في القبر فيقولون: اللهم
اغفر له، اللهم ثبته، ويكررون هذا الدعاء المبارك، فان الله ينفعه بذلك؛ لان دعاء المسلمين
للاموات يرجى وصوله اليهم وانتفاعهم به.

ثالثا : ما بعد دفنه :
من المتفق عليه : ان الميت ينتفع بما كان سببا فيه من اعمال البر في
حياته ، لما رواه مسلم واصحاب السنن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال : [ اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقة
جارية ، او علم ينتفع به ، او ولد صالح يدعو له ] وروى ابن
ماجه عنه : انه صلى الله عليه وسلم قال: ( ان مما يلحق المؤمن من
عمله وحسناته بعد موته ، علما علمه ونشره ، او ولدا صالحا تركه او مصحفا
ورثه . او مسجدا بناه ، او بيتا بناه لابن السبيل او نهرا اجراه او
صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه من بعد موته)
وروى مسلم عن جرير بن عبد الله : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
:
[ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده
من غير ان ينقص من اجورهم ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها
، ووزر من يعمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شيء ]
.
اما ما ينتفع به من اعمال البر الصادرة عن غيره فبيانها فيما يلي :
1. الدعاء والاستغفار له : وهذا مجمع عليه لقول الله تعالى : ( والذين جاؤوا
من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ، ولا تجعل في
قلوبنا غلا للذين امنوا ، ربنا انك رؤوف رحيم ) ، وقول الرسول صلى الله
عليه وسلم [ اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء ] وحفظ من دعاء رسول
الله صلى الله عليه وسلم : [ اللهم اغفر لحينا وميتنا ] ولا زال السلف
والخلف يدعون للاموات ويسالون لهم الرحمة والغفران دون انكار من احد.
2. الصدقة :وقد حكى النووي الاجماع على انها تقع عن الميت ويصله ثوابها سواء كانت
من ولد او غيره ، لما رواه احمد ومسلم وغيرهما عن ابي هريرة : ان
رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ان ابي مات وترك مالا ولم يوص
، فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه؟ قال : “نعم” .
وعن الحسن عن سعد بن عبادة . ان امه ماتت. فقال: يا رسول الله :
ان امي ماتت افاتصدق عنها ؟ قال : “نعم”. قلت : فاي الصدقة افضل ؟
قال : “سقي الماء” قال الحسن : فتلك سقاية ال سعد بالمدينة . رواه احمد
والنسائي وغيرهما
ولا يشرع اخراجها عند المقابر ، ويكره اخراجها مع الجنازة .
3. الصوم : لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال : جاء رجل الى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم
شهر افاقضيه عنها؟ قال : [ لو كان على امك دين اكنت قاضيه عنها ]
؟ قال : نعم. قال : [ فدين الله احق ان يقضى ] .
4. الحج :لما رواه البخاري عن ابن عباس : ان امراة من جهينة جاءت الى
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى
ماتت افاحج عنها ؟ قال : [ حجي عنها ارايت لو كان على امك دين
اكنت قاضيته ؟ اقضوا فالله احق بالقضاء ] .
5. قراءة القران :وهذا راي الجمهور من اهل السنة.
قال النووي : المشهور من مذهب الشافعي : انه لا يصل.
وذهب احمد بن حنبل وجماعة من اصحاب الشافعي الى انه يصل ، فالاختيار ان يقول
القارئ بعد فراغه : اللهم اوصل مثل ثواب ما قراته الى فلان .
وفي المغني لابن قدامة : قال احمد بن حنبل : الميت يصل اليه كل شيء
من الخير، للنصوص الواردة فيه ، ولان المسلمين يجتمعون في كل مصر ويقرؤون ويهدون لموتاهم
من غير نكير، فكان اجماعا.
والقائلون بوصول ثواب القراءة الى الميت ، يشترطون الا ياخذ القارئ على قراءته اجرا. فان
اخذ القارئ اجرا على قراءته حرم على المعطي والاخذ ولاثواب له على قراءته ، لما
رواه احمد والطبراني والبيهقي عن عبد الرحمن بن شبل : ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال : [ اقرؤوا القران ، واعملوا … ولا تجفوا عنه ولا تغفلوا فيه
، ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به ] .
قال ابن القيم : والعبادات قسمان : مالية وبدنية ، وقد نبه الشارع بوصول ثواب
الصدقة على وصول سائر العبادات المالية ، ونبه بوصول ثواب الصوم على وصول سائر العبادات
البدنية واخبر بوصول ثواب الحج المركب من المالية والبدنية، فالانواع الثلاثة ثابتة بالنص والاعتبار .

افضل ما يهدى للميت
قال ابن القيم : قيل الافضل ما كان انفع في انفسه ، فالعتق عنه ،
والصدقة افضل من الصيام عنه ، وافضل الصدقة ما صادفت حاجة من المتصدق عليه وكانت
دائمة مستمرة، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم :[ افضل الصدقة سقي الماء ]
وهذا في موضع يقل فيه الماء ويكثر فيه العطش ، والا فسقي الماء على الانهار
والقني لا يكون افضل من اطعام الطعام عند الحاجة ، وكذلك الدعاء والاستغفار له اذا
كان بصدق من الداعي واخلاص وتضرع ، فهو في موضعه افضل من الصدقة عنه كالصلاة
على الجنازة ، والوقوف للدعاء على قبره. وبالجملة : فافضل ما يهدى الى الميت العتق
والصدقة والاستغفار والدعاء له والحج عنه.

اخيرا بعض فتاوى العلماء مرتبطة بهذا المختصر
س: ما يشرع بعد دفن الميت؟ (الاجابات لسماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين)

ج : ورد في السنة بعد دفن الميت الدعاء له بالثبات بان يقف على القبر
ويستقبل القبلة ويدعو بقوله: اللهم ثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة، اللهم انطقه
بالحق، اللهم لقنه حجته… ونحو ذلك من الدعاء، وجاء التعليل في الحديث بانه يسال في
ذلك الوقت، وفي الدعاء له رجاء تلقينه حجته . والله اعلم.
فيسن بعد دفنه وتسوية التراب عليه ان يدعى له بالتثبيت، فقد كان النبي – صلى
الله عليه وسلم- يقوم على قبور اصحابه بعد الدفن ويقول: سلوا له التثبيت فانه الان
يسال ولهذا نهاه الله عن القيام على قبور المنافقين بقوله تعالى: ولا تصل على احد
منهم مات ابدا ولا تقم على قبره فدل على انه كان يقوم على قبور المسلمين
بحيث يستقبل القبلة ويقف على شفير القبر ويسال له الثبات، وغير ذلك من الدعوات. والله
اعلم. الجبرين- ( واجمع على ذلك اهل السنة والجماعة)-
س: ما حكم الدعاء للميت في جماعة بعد دفنه؟
ج: نرى: انه لا باس بالدعاء، ولكن يكون الداعي واحدا، والبقية يؤمنون، فكلما كثر الداعون،
والمؤمنون رجي ان يستجاب لذلك الدعاء. والله اعلم. ((تنبيه من المشرف: هذا القول يحتاج لدليل
صحيح ، ولايوجد له مستند فليتنبه لذلك))

س: ما هو افضل الاعمال للميت في نظركم غير الدعاء؟ ؟
ج: ورد في الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقة
جارية، او علم ينتفع به، او ولد صالح يدعو له رواه مسلم فاما الصدقة فتكون
منه ومن اولاده كالوقف وبناء المساجد وتجهيز الغزاة ونشر كتب العلم واشرطته والنفقة على الدعاة
الى الاسلام وتجهيز الاموات والصدقة على المساكين والمستضعفين والمجاهدين، وكذا الصرف على طلبة العلم وحملته،
وكذا تزويد الميت بالدعاء واهداء ما تيسر من الاعمال كالحج والعمرة عنه والاضحية وتفطير الصوام
واطعامهم ونحو ذلك مما ينفع الميت. والله اعلم.
س: هبة اعمال البر والاحسان للوالدين المتوفيين او غيرهم؟
ج: يجوز ذلك، فقد نص الفقهاء بقولهم: واي قربة فعلها وجعل ثوابها لحي مسلم او
ميت نفعه ذلك. ويدخل في ذلك من حج او اعتمر عن غيره او جعل ثواب
قراءة القران لوالديه او اقاربه او فعل شيئا من انواع البر والاحسان واهدى اجرها لوالديه
او غيرهم من احياء او اموات وصلهم ذلك، وان كان بعض العلماء قال: يقتصر على
الحج والعمرة والدعاء والاستغفار والصدقة ونحوها، والله اعلم.
س: هل يجوز الصيام تطوعا عن الوالدين المتوفيين؟
ج:الاعمال الصالحة اجرها لمن عملها سواء كانت بدنية، او قولية، او مالية ومع ذلك يجوز
اهداؤها من العامل لغيره لقوله صلى الله عليه وسلم : حج عن نفسك ثم حج
عن شبرمة والصيام عمل بدني فيجوز اهداؤه للغير لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
من مات وعليه صيام صام عنه وليه فلا باس باهداء الصوم ولو تطوعا لاحد ابويه،
او لكل منهما، او لغيرهما كاهداء بقية الاعمال الصالحة.
س: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا
من ثلاث صدقة جارية اوعلم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فهل التصدق الى
نية الميت جائزة، وان كانت من غير ماله مثل مال اولاده وبناته؟
ج: الصدقة الجارية: هى المال الذي ينتفع به مع بقاء عينه كالمسجد والمدرسة والدار لسكنى
الفقراء او الضيف، وكذا وقف الكتب، والمصاحف، والاكسية، والاسلحة في سبيل الله، والدواب للحج، والجهاد
والاواني والادوات التي تستعمل كالقدر والصحن والمنجل والرحا والسكين والدلو والحوض ونحوها، فيصل اجرها الى
الواقف او الى الموقوف له كما لو كان الواقف هو الابن او البنت وجعل ثوابها
لابيه او اخيه، فانه يصل اليه الاجر فضلا من الله ونعمة. والله اعلم.
. والله اسال ان ينفع بة كاتبة وقارئة.
وكتبه اسير وصمه ذنبه المقر بقله علمه وسوء عمله
وليد الصعيدى المحامى
ما هو حكم الصدقة التي تخرج و تتم هبة ثوابها للميت؟ و كيف يتم هبة
ثوابها؟ و هل حقا انها تذهب للميت على طبق بنور و يقال له انها من
فلان فيفرح بها و يرضى عن المتصدق؟
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد: ‏

فان من افضل ما يفعله الحي لميته ان يتصدق عنه، اي يخرج الصدقة عنه، وينوي
ثوابها له، ‏فعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال: ( يا رسول الله، ان
امي افتلتت نفسها ولم ‏توص، واظنها لو تكلمت تصدقت، افلها اجر ان تصدقت عنها؟ قال:
نعم، فتصدق عن ‏امك) رواه البخاري ومسلم. وقد اجمع اهل العلم على ان الصدقة والدعاء
يصل الى الميت ‏نفعهما، وقد ذكر مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن المبارك انه قال:
( ليس في الصدقة ‏خلاف) واما كون الصدقة يذهب بها الى الميت على طبق من
نور…فقد ورد ذلك في ‏حديث ضعيف عن انس بن مالك قال :سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ” ‏ما من اهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد
موته الا اهداه له جبريل عليه السلام ‏على طبق من نور، ثم يقف على شفير
القبر فيقول: يا صاحب القبر العميق هذه هدية ‏اهداها اليك اهلك فاقبلها، فيدخل عليه فيفرح
بها ويستبشر، ويحزن جيرانه الذين لا ‏يهدى اليهم شيء” قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد:
رواه الطبراني في الاوسط وفيه ابو ‏محمد الشامي، قال عنه الازدي: كذاب.‏
والله اعلم. ‏

باب وصول ثواب الصدقة عن الميت اليه

1004 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام عن
ابيه عن عائشة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها
قال نعم وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا ابو كريب حدثنا
ابو اسامة ح وحدثني علي بن حجر اخبرنا علي بن مسهر حدثنا الحكم بن موسى
حدثنا شعيب بن اسحق كلهم عن هشام بهذا الاسناد وفي حديث ابي اسامة ولم توص
كما قال ابن بشر ولم يقل ذلك الباقون
الحاشية رقم: 1
قوله : ( يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ) ضبطناه : نفسها ونفسها
بنصب السين ورفعها ، فالرفع على انه مفعول ما لم يسم فاعله ، والنصب على
انه مفعول ثان . قال القاضي : اكثر روايتنا فيه بالنصب . وقوله : (
افتلتت ) بالفاء ، هذا هو صواب الذي رواه اهل الحديث وغيرهم ، ورواه ابن
قتيبة ( اقتتلت نفسها ) بالقاف ، قال : وهي كلمة يقال لمن مات فجاة
، ويقال ايضا لمن قتله الجن والعشق . والصواب الفاء . قالوا : ومعناه ماتت
فجاة ، وكل شيء فعل بلا تمكث فقد افتلت ، ويقال : افتلت الكلام واقترحه
واقتضبه اذا ارتجله .

وقولها : ( افلها اجر ان تصدقت عنها ؟ قال : نعم . ) فقوله
: ( ان تصدقت ) هو بكسر الهمزة من ( ان ) وهذا لا خلاف
فيه ، قال القاضي : هكذا الرواية فيه ، قال : ولا يصح غيره ،
لانه انما سال عما لم يفعله بعد .

وفي هذا الحديث : ان الصدقة عن الميت تنفع الميت ويصله ثوابها ، وهو كذلك
باجماع العلماء ، وكذا اجمعوا على وصول الدعاء وقضاء الدين بالنصوص الواردة في الجميع ،
ويصح الحج عن الميت اذا كان حج الاسلام ، وكذا اذا وصى بحج التطوع على
الاصح عندنا ، واختلف العلماء في الصواب اذا مات وعليه صوم ، فالراجح جوازه عنه
للاحاديث الصحيحة فيه . والمشهور في مذهبنا ان قراءة القران لا يصله ثوابها ، وقال
جماعة من اصحابنا : يصله ثوابها ، وبه قال احمد بن حنبل . واما الصلاة
وسائر الطاعات فلا تصله عندنا ولا عند الجمهور ، وقال احمد : يصله ثواب الجميع
كالحج .

  • اجمل الصدقه عن الميت
  • الصدقة عن الميت
  • مفعول الصدقة في الدنيا
  • مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَيِّتٌ فَيَتَصَدَّقُونَ عَنْهُ
السابق
النتائج الدراسية بن جرير 2024
التالي
خلطة لجمال القدمين