4:58 صباحًا الأربعاء 21 نوفمبر، 2018

كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله


صور كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله

 

ثالثة اعدادي
نص ” عباد الرحمن ” قران كريم) حفظ الفرقان 63-70
مقدمه

ان كلمه الاخلاق لها مفهوم واسع،

واخر ضيق؛

فهي في مفهومها الضيق تعني الصدق،

والوفاء،

والاصلاح بين الناس،

وعدم الغيبه والتهمه والنميمه،

وتجنب سائر الصفات الرذيله،

بينما تعني في مفهومها الواسع الخلفيات الروحيه للاخلاق الفاضله؛

فالصدق – مثلا – نابع من الاستقامه في النفس،

والاصلاح ناتج عن رؤية صافيه الى الحياه،

والوفاء منبثق من شجاعه نفسيه لدى الانسان..

اما الكذب والنميمه والتهمه والغيبه،

فان هذه الصفات السلبيه نابعه من انحرافات نفسيه،

وتشوش واضطراب في الرؤيه،

وفقدان البصيره في الحياه.

صفات التحليه فالاخلاق مبعث الايمان
قال تعالى ” وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 63 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما 64 والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما 65 انها ساءت مستقرا ومقاما 66)

المفردات
عباد م عبد × حر
الرحمن اسم من اسماء الله الحسنى مشتق من الرحمه
هونا الهون السكينه والوقار(× كبرا
خاطبهم اي حدثوهم بما يكرهونه
الجاهلون المقصودالجاهلون بالله(×)العالمون
يبيتون يدركهم الليل
سلاما اي براءه وقولا يسلمون فيه من الاثم
سجدا يضعون جباهم على الارض
قياما وقوفا م قائم(× قعودا
غراما لازما دائما غير مفارق
اصرف عنا ادفعه عنا
ساءت مستقرا ومقاما قبحت(× حسنت
موضع الاستقرار
موضع اقامه

الشرح

1 من صفات المتقين انهم يمشون على الارض في تواضع دائم ،



واذا حاول الجاهلون بالله ايذاءهم فانهم لا يردون الاساءه بمثله بل يتبرؤون من اثمهم .


2 كما انهم يخلصون في عبادتهم لله تعالى فيتهجدون بالليل سجودا ووقوفا .


3 كما انهم يدعون الله ويسالونه بان يبعد عنهم عذاب النار لانه ملازم لصاحبه .

( اسئله تحليلية )
س 1 ماذا يريد الجاهل من المؤمنين عباد الرحمن

وكيف يواجهه عباد الرحمن


ج:

الجاهل يريد ان يغير من حركة الانسان المستقيمه،

ولكن عباد الرحمن يواجهونه بالسلام و بالحلم الكثير ومقابله المسيء بالاحسان والعفو عن الجاهل .

س2ما الفرق بين الجاهل والامي؟
ج:

الامي هو خال الذهن ,



ليس عنده معلومه يؤمن بها ,



وهذا من السهل اقناعه بالصواب اما الجاهل فعنده معلومه مخالفه للواقع لذلك ياخذ منك مجهودا في اقناعه لانه يحتاج اولا لان تخرج من ذهنه الخطا ,



ثم تدخل في قلبه الصواب.

س3 ما المراد ب قالوا سلاما


ج:

المراد هنا سلام المتاركه ،



لا سلام الامان الذي نقوله في التحيه .

س4 كيف يستعد عباد الرحمن للموت


ج:

يستعد “عباد الرحمن ” له بالعمل الصالح والاخلاق الحسنه والمبادره الى ذلك سراعا قبل فوات الاوان ويكثرون من صلاه الليل مخلصين فيها لربهم متذللين له .


س5 ماذا يدعو عباد الرحمن ربهم


ج:

يدعون الله تعالى ان يعتق رقابهم من النار ،



وذلك بان يدفعه عنهم بالعصمه من اسبابه ومغفره ما وقع منهم ممايسبب العذاب .


س6 كيف يكون عذاب جهنم


ج:

يكون ملازما لاهلها لا يفارقهم .

س7 ما صفات عباد الرحمن في الايات


ج:

1 يمشون هونا اي بالطاعه والمعروف والتواضع والسكينه والوقار”
2 انهم يتحملون ما يرد عليهم من اذى اهل الجهل والسفه
3 يعبدون الله ويصلون له ويكثرون من صلاه الليل مخلصين فيها لربهم متذللين .

س8 ما المقصود بصفات التحليه


ج:

هي الصفات التي يتحلى بها عباد الرحمن في الايات السابقه.

مواطن الجمال

1)عباد الرحمن:اضافه عباد الى الرحمن فيه تكريم وتشريف لهم .

2 الذين يمشون على الارض هونا



:تعبير يدل على تواضعهم الدائم ،



وهو تفصيل بعد اجمال .

3 واذا خاطبهم الجاهلون



تعبير يدل على حرص الجاهلين على ايذاء المؤمنين .

4 قالوا سلاما



تعبير يدل على حلمهم وصبرهم على الايذاء .

5 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما



تعبير يدل على مدى اخلاصهم في طاعه الله تعالى والناس نيام ،



وعطف سجدا على قياما يدل على استمرارهم في العباده في كل احوالهم .

6 ربنا



اسلوب نداء غرضه الدعاء ،



وحذفت اداه النداء يا ليدل على قربهم من طاعه الله تعالى .

7 اصرف عنا عذاب جهنم



اسلوب امر غرضه الدعاء .

8 ان عذابها كان غراما:

تعبير يدل على ملازمه العذاب لاهل النار،

وهو تعليل لما قبله .



وهو اسلوب مؤكد بان .

9 انها ساءت مستقرا ومقاما



تعبير يدل على سوء العاقبه والتنفير من جهنم.

10 افعال المضارعه يمشون يبيتون يقولون تفيد التجدد والاستمرار .

صفات التخليه فسلوك الانسان نتاج تربيته الصالحه
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما 67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما 68 يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا 69 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 70)

المفردات

اذا انفقوا اي اخرجوا اموالهم
لم يسرفوا لم يبذروا
ولم يقتروا لم يبخلوا
لم يسرفوا ولم يقتروا اي:

يضيقوا وكان المقصود “انفاقهم” بين ذلك الاسراف والتقير
قواما وسطا واعتدالا
اثاما اي:

ذنوبا وعقابا(م اثم
مهانا ذليلا × ذليلا
يبدل يغير
غفور كثير المغفره
رحيم كثير الرحمه

الشرح

ومن صفات عباد الرحمن انهم يعتدلون في انفاقهم دون اسراف او بخل .



كما انهم يوحدون الله تعالى ولا يشركون به شيئا ،



ويحافظون على النفس البشريه بعد الانتحار او قتل الغير ،



كما انهم لا يرتكبون الفاحشه ،



لانهم يعلمون سوء العاقبه لمن يفعل ذلك حيث يزداد عذابه ويبقى فيه ذليلا مهانا.

اما اذا تاب الى الله واستغفره وعمل صالحا فان الله تعالى يقبل توبته ويحول سيئاته الى حسنات .

اسئله تحليليه

س1 كيف يكون الانفاق فيه اسراف او تقتير


ج:

من انفق في غير طاعه الله فهو اسراف ،



ومن بخل بماله عن طاعه الله فهو تقتير .

س2 ما الانفاق الذي وصفة الله عز وجل في الايات؟
ج:

بانه قوام اعتدال ان تنفق في طاعه الله ولا اسراف في الخير اسرف ،



هذا هو المعنى الاول اما اذا انفقت نفقه على حساب اصحاب الحقوق فهذا اسراف واذا قصرت عنهم فهذا تقتير ،



هذا هو المعنى الثاني .

س3 ما هي النفقه المعتدله


ج:

الا يجيع من لهم عليه حق ولا يعريهم من الكسوه ،



ولا ينفق نفقه يقول الناس عنه لقد اسرف .

س4 ما المقصود ب”قواما”


ج:

القوام هو الاعتدال وان تبلغ بالنفقه الهدف بدون اسراف .

س5 ما المقصود بقوله” يقتلون النفس


ج:

1 قتل النفس بالانتحار 2 قتل الغير بالعدوان .

س6 ما المقصود ب اثاما

وكيف يعاقب الانسان في الاخره


ج:

﴿ اثاما ﴾ هنا العقاب ،



اي يلقى عقابا في الدنيا ،



واما في الاخره

”﴿ يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا ” اي يضعف الله له العذاب ويخلد فيه ذليلا .

س7 ما لوازم التوبه


ج:

الايمان والعمل الصالح .

س8 ما المقصود بصفات التخليه


ج



هى الصفات التي يتخلى عنها المسلم

مواطن الجمال

1 “يسرفوا يقتروا”



بينهما تضاد يبرز المعنى و يوضحه .

2)”وكان بين ذلك قواما”



تعبير يدل على الاعتدال والوسطيه في الانفاق .

3)لا يدعون مع الله الها اخر



تعبير يدل على توحيدهم لله تعالى .

4 ولا يقتلون النفس التي حرم الله



تعبير يدل على محافظتهم على النفس البشريه والبعد عن الكبائر .

5 الا بالحق



تعبير يدل على جواز قتل النفس في حالات معينة ،



مثل قتل العدو في الحرب ،



والقصاص .

6 ولا يزنون



تعبير يدل على عفتهم ،



وبعدهم عن الكبائر .

7 ” من يفعل ذلك يلق اثاما”

اسلوب شرط غرضه التهديد لمن يعصى الله ووعيد له بعذاب النار .

8 يضاعف له العذاب يوم القيامه



تعبير يدل على شده العذاب لمن يعصى الله تعالى .

9 ويخلد فيه مهانا



تعبير يدل على استمرار العذاب يوم القيامه ،



و(مهانا نكره للتنفير والتهويل .

10 الا من تاب وامن



تعبير يدل على رحمه الله تعالى وانه يفتح باب التوبه للعاصين .

11 وعمل عملا صالحا



تعبير يدل على اهمية العمل الصالح لقبول التوبه .

12 فاولئك



اسم اشساره للبعيد يفيد التعظيم .

13 بين “سيئاتهم” و” حسنات” تضاد يبرزالمعنى يوضحه .

14 وكان الله غفورا رحيما



ختام مناسب يدل على سعه رحمه الله تعالى .



و كان فعل ماض يفيد الاستمرار ،



و غفورا رحيما صيغتا مبالغه تؤكد المعنى .

تدريبات
اقرا ثم اجب


قال تعالى ” وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 63 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما 64 والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما 65 انها ساءت مستقرا ومقاما 66)
1 هات مرادف

هونا ،



الجاهلون ،



اصرف ،



غراما .


2 هات مضاد



عذاب ،



ساءت ،



هونا .


3-هات مفرد



الجاهلون ،



سجدا ،



قياما .


4 ما صفات عباد الرحمن كما جات في الايات السابقة


5 ما موقف الجاهلين من عباد الرحمن



وما موقف عباد الرحمن من الجاهلين


6 بم يدعو عباد الرحمن ربهم



ولماذا


7 بم وصفت النار في الايات



ولماذا

8 وضح الجمال فيما يلى


– اضافه الرحمن الى عباد .


– يمشون على الارض هونا .


– واذا خاطبهم الجاهلون .


– والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما .


– انها ساءت مستقرا ومقاما .


9 ربنا اصرف عنا

ما نوع الاسلوب في الجلتين



وما غرضه


10 ان عذابها كان غراما



ما علاقه هذه الجمله بما قبلها

اقرا ثم اجب


والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما 67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما 68 يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا 69 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 70)
1 هات مرادف:

انفقوا ،



يسرفوا ،



يقتروا ،



قواما ،



اثاما ،



مهانا ،



يبدل .


2 هات جمع



اله ،



النفس ،



اخر .


3 هات مضاد



يقتروا ،



اثاما ،



يضاعف ،



الحق ،



يخلد ،



مهانا ،



صالحا .


4 ما صفات عباد الرحمن كما وردت في الايات


5 ما شروط التوبه كما تفهم من الايات


6 ماذا يفعل الله تعالى مع التائبين



وعلام يدل ذلك


7 استخرج من الايات كلمتين متضادتين .

8 وضح الجمال في التعبيرات الاتيه


– لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما .


– والذين لا يدعون مع الله الها اخر .


– ولا يزنون .


– ومن يفعل ذلك يلق اثاما .

9 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا



ما قيمه عطف عمل عملا صالحا على تاب


10 فاولئك



ماذا افاد اسم الاشاره


11 هات من النص الايه الداله على المعانى الاتيه


– عباد الرحمن دائما متواضعون ولا يردون الاساءه بمثلها .


– عباد الرحمن معتدلون في انفاقهم .


– عباد الرحمن مخلصون في عبادتهم .


والله الموفق

357 views

كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله