10:26 صباحًا الأربعاء 23 يناير، 2019








كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله

بالصور كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله 20160918 2289

 

ثالثه اعدادي
نص ” عباد الرحمن ” قران كريم) حفظ الفرقان 63-70
مقدمة

ان كلمه الاخلاق لها مفهوم و اسع،

و اخر ضيق؛

فهى في مفهومها الضيق تعنى الصدق،

و الوفاء،

و الاصلاح بين الناس،

و عدم الغيبه و التهمه و النميمه و تجنب سائر الصفات الرذيله بينما تعنى في مفهومها الواسع الخلفيات الروحيه للاخلاق الفاضلة؛

فالصدق – مثلا – نابع من الاستقامه في النفس،

و الاصلاح ناتج عن رؤيه صافيه الى الحياه و الوفاء منبثق من شجاعه نفسيه لدي الانسان..

اما الكذب و النميمه و التهمه و الغيبه فان هذه الصفات السلبيه نابعه من انحرافات نفسيه و تشوش و اضطراب في الرؤيه و فقدان البصيره في الحياة.

صفات التحليه فالاخلاق مبعث الايمان
قال تعالى ” و عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 63 و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما 64 و الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما 65 انها ساءت مستقرا و مقاما 66)

المفردات
عباد م عبد × حر
الرحمن اسم من اسماء الله الحسني مشتق من الرحمة
هونا الهون السكينه و الوقار(× كبرا
خاطبهم اي حدثوهم بما يكرهونه
الجاهلون المقصودالجاهلون بالله(×)العالمون
يبيتون يدركهم الليل
سلاما اي براءه و قولا يسلمون فيه من الاثم
سجدا يضعون جباهم على الارض
قياما و قوفا م قائم(× قعودا
غراما لازما دائما غير مفارق
اصرف عنا ادفعه عنا
ساءت مستقرا و مقاما قبحت(× حسنت
موضع الاستقرار
موضع اقامة

الشرح

1 من صفات المتقين انهم يمشون على الارض في تواضع دائم ،



و اذا حاول الجاهلون بالله ايذاءهم فانهم لا يردون الاساءه بمثله بل يتبرؤون من اثمهم .


2 كما انهم يخلصون في عبادتهم لله تعالى فيتهجدون بالليل سجودا و وقوفا .


3 كما انهم يدعون الله و يسالونه بان يبعد عنهم عذاب النار لانه ملازم لصاحبه .

( اسئله تحليليه )
س 1 ماذا يريد الجاهل من المؤمنين عباد الرحمن

وكيف يواجهه عباد الرحمن


ج: الجاهل يريد ان يغير من حركه الانسان المستقيمه و لكن عباد الرحمن يواجهونه بالسلام و بالحلم الكثير و مقابله المسيء بالاحسان و العفو عن الجاهل .

س2ما الفرق بين الجاهل و الامي؟
ج: الامى هو خال الذهن ,

ليس عنده معلومه يؤمن بها ,

و هذا من السهل اقناعه بالصواب اما الجاهل فعنده معلومه مخالفه للواقع لذلك ياخذ منك مجهودا في اقناعه لانه يحتاج اولا لان تخرج من ذهنه الخطا ,

ثم تدخل في قلبه الصواب.

س3 ما المراد ب قالوا سلاما


ج: المراد هنا سلام المتاركه ،



لا سلام الامان الذى نقوله في التحيه .

س4 كيف يستعد عباد الرحمن للموت


ج: يستعد “عباد الرحمن ” له بالعمل الصالح و الاخلاق الحسنه و المبادره الى ذلك سراعا قبل فوات الاوان و يكثرون من صلاه الليل مخلصين فيها لربهم متذللين له .


س5 ماذا يدعو عباد الرحمن ربهم


ج: يدعون الله تعالى ان يعتق رقابهم من النار ،



و ذلك بان يدفعه عنهم بالعصمه من اسبابه و مغفره ما و قع منهم ممايسبب العذاب .


س6 كيف يكون عذاب جهنم


ج: يكون ملازما لاهلها لا يفارقهم .

س7 ما صفات عباد الرحمن في الايات


ج: 1 يمشون هونا اي بالطاعه و المعروف و التواضع و السكينه و الوقار”
2 انهم يتحملون ما يرد عليهم من اذي اهل الجهل و السفه
3 يعبدون الله و يصلون له و يكثرون من صلاه الليل مخلصين فيها لربهم متذللين .

س8 ما المقصود بصفات التحليه


ج: هى الصفات التى يتحلي بها عباد الرحمن في الايات السابقة.

مواطن الجمال

1)عباد الرحمن:اضافه عباد الى الرحمن فيه تكريم و تشريف لهم .

2 الذين يمشون على الارض هونا تعبير يدل على تواضعهم الدائم ،



و هو تفصيل بعد اجمال .

3 و اذا خاطبهم الجاهلون تعبير يدل على حرص الجاهلين على ايذاء المؤمنين .

4 قالوا سلاما تعبير يدل على حلمهم و صبرهم على الايذاء .

5 و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما تعبير يدل على مدي اخلاصهم في طاعه الله تعالى و الناس نيام ،



و عطف سجدا على قياما يدل على استمرارهم في العباده في كل احوالهم .

6 ربنا اسلوب نداء غرضه الدعاء ،



و حذفت اداه النداء يا ليدل على قربهم من طاعه الله تعالى .

7 اصرف عنا عذاب جهنم اسلوب امر غرضه الدعاء .

8 ان عذابها كان غراما: تعبير يدل على ملازمه العذاب لاهل النار،

و هو تعليل لما قبله .



و هو اسلوب مؤكد بان .

9 انها ساءت مستقرا و مقاما تعبير يدل على سوء العاقبه و التنفير من جهنم.

10 افعال المضارعه يمشون يبيتون يقولون تفيد التجدد و الاستمرار .

صفات التخليه فسلوك الانسان نتاج تربيته الصالحة
و الذين اذا انفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما 67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر و لا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق و لا يزنون و من يفعل ذلك يلق اثاما 68 يضاعف له العذاب يوم القيامه و يخلد فيه مهانا 69 الا من تاب و امن و عمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما 70)

المفردات

اذا انفقوا اي اخرجوا اموالهم
لم يسرفوا لم يبذروا
و لم يقتروا لم يبخلوا
لم يسرفوا و لم يقتروا اي: يضيقوا و كان المقصود “انفاقهم” بين ذلك الاسراف و التقير
قواما و سطا و اعتدالا
اثاما اي: ذنوبا و عقابا(م اثم
مهانا ذليلا × ذليلا
يبدل يغير
غفور كثير المغفرة
رحيم كثير الرحمة

الشرح

ومن صفات عباد الرحمن انهم يعتدلون في انفاقهم دون اسراف او بخل .



كما انهم يوحدون الله تعالى و لا يشركون به شيئا ،



و يحافظون على النفس البشريه بعد الانتحار او قتل الغير ،



كما انهم لا يرتكبون الفاحشه ،



لانهم يعلمون سوء العاقبه لمن يفعل ذلك حيث يزداد عذابه و يبقي فيه ذليلا مهانا.

اما اذا تاب الى الله و استغفره و عمل صالحا فان الله تعالى يقبل توبته و يحول سيئاته الى حسنات .

اسئله تحليلية

س1 كيف يكون الانفاق فيه اسراف او تقتير


ج: من انفق في غير طاعه الله فهو اسراف ،



و من بخل بماله عن طاعه الله فهو تقتير .

س2 ما الانفاق الذى وصفه الله عز و جل في الايات؟
ج: بانه قوام اعتدال ان تنفق في طاعه الله و لا اسراف في الخير اسرف ،



هذا هو المعني الاول اما اذا انفقت نفقه على حساب اصحاب الحقوق فهذا اسراف و اذا قصرت عنهم فهذا تقتير ،



هذا هو المعني الثانى .

س3 ما هى النفقه المعتدله


ج: الا يجيع من لهم عليه حق و لا يعريهم من الكسوه ،



و لا ينفق نفقه يقول الناس عنه لقد اسرف .

س4 ما المقصود ب”قواما”


ج: القوام هو الاعتدال وان تبلغ بالنفقه الهدف بدون اسراف .

س5 ما المقصود بقوله” يقتلون النفس


ج: 1 قتل النفس بالانتحار 2 قتل الغير بالعدوان .

س6 ما المقصود ب اثاما

وكيف يعاقب الانسان في الاخره


ج: ﴿ اثاما ﴾ هنا العقاب ،



اى يلقي عقابا في الدنيا ،



و اما في الاخره ”﴿ يضاعف له العذاب يوم القيامه و يخلد فيه مهانا ” اي يضعف الله له العذاب و يخلد فيه ذليلا .

س7 ما لوازم التوبه


ج: الايمان و العمل الصالح .

س8 ما المقصود بصفات التخليه


ج هي الصفات التي يتخلي عنها المسلم

مواطن الجمال

1 “يسرفوا يقتروا” بينهما تضاد يبرز المعني و يوضحه .

2)”وكان بين ذلك قواما” تعبير يدل على الاعتدال و الوسطيه في الانفاق .

3)لا يدعون مع الله الها اخر تعبير يدل على توحيدهم لله تعالى .

4 و لا يقتلون النفس التي حرم الله تعبير يدل على محافظتهم على النفس البشريه و البعد عن الكبائر .

5 الا بالحق تعبير يدل على جواز قتل النفس في حالات معينه ،



مثل قتل العدو في الحرب ،



و القصاص .

6 و لا يزنون تعبير يدل على عفتهم ،



و بعدهم عن الكبائر .

7 ” من يفعل ذلك يلق اثاما” اسلوب شرط غرضه التهديد لمن يعصي الله و وعيد له بعذاب النار .

8 يضاعف له العذاب يوم القيامه تعبير يدل على شده العذاب لمن يعصي الله تعالى .

9 و يخلد فيه مهانا تعبير يدل على استمرار العذاب يوم القيامه ،



و مهانا نكره للتنفير و التهويل .

10 الا من تاب و امن تعبير يدل على رحمه الله تعالى و انه يفتح باب التوبه للعاصين .

11 و عمل عملا صالحا تعبير يدل على اهميه العمل الصالح لقبول التوبه .

12 فاولئك اسم اشساره للبعيد يفيد التعظيم .

13 بين “سيئاتهم” و ” حسنات” تضاد يبرزالمعني يوضحه .

14 و كان الله غفورا رحيما ختام مناسب يدل على سعه رحمه الله تعالى .



و كان فعل ما ض يفيد الاستمرار ،



و غفورا رحيما صيغتا مبالغه تؤكد المعني .

تدريبات
اقرا ثم اجب
قال تعالى ” و عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 63 و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما 64 و الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما 65 انها ساءت مستقرا و مقاما 66)
1 هات مرادف هونا ،



الجاهلون ،



اصرف ،



غراما .


2 هات مضاد عذاب ،



ساءت ،



هونا .


3-هات مفرد الجاهلون ،



سجدا ،



قياما .


4 ما صفات عباد الرحمن كما جات في الايات السابقه


5 ما موقف الجاهلين من عباد الرحمن



و ما موقف عباد الرحمن من الجاهلين


6 بم يدعو عباد الرحمن ربهم



و لماذا


7 بم وصفت النار في الايات



و لماذا

8 و ضح الجمال فيما يلي
– اضافه الرحمن الى عباد .


– يمشون على الارض هونا .


– و اذا خاطبهم الجاهلون .


– و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما .


– انها ساءت مستقرا و مقاما .


9 ربنا اصرف عنا ما نوع الاسلوب في الجلتين



و ما غرضه


10 ان عذابها كان غراما ما علاقه هذه الجمله بما قبلها

اقرا ثم اجب
و الذين اذا انفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما 67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر و لا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق و لا يزنون و من يفعل ذلك يلق اثاما 68 يضاعف له العذاب يوم القيامه و يخلد فيه مهانا 69 الا من تاب و امن و عمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما 70)
1 هات مرادف: انفقوا ،



يسرفوا ،



يقتروا ،



قواما ،



اثاما ،



مهانا ،



يبدل .


2 هات جمع اله ،



النفس ،



اخر .


3 هات مضاد يقتروا ،



اثاما ،



يضاعف ،



الحق ،



يخلد ،



مهانا ،



صالحا .


4 ما صفات عباد الرحمن كما و ردت في الايات


5 ما شروط التوبه كما تفهم من الايات


6 ماذا يفعل الله تعالى مع التائبين



و علام يدل ذلك


7 استخرج من الايات كلمتين متضادتين .

8 و ضح الجمال في التعبيرات الاتيه
– لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما .


– و الذين لا يدعون مع الله الها اخر .


– و لا يزنون .


– و من يفعل ذلك يلق اثاما .

9 الا من تاب و امن و عمل عملا صالحا ما قيمه عطف عمل عملا صالحا على تاب


10 فاولئك ماذا افاد اسم الاشاره


11 هات من النص الايه الداله على المعاني الاتيه
– عباد الرحمن دائما متواضعون و لا يردون الاساءه بمثلها .


– عباد الرحمن معتدلون في انفاقهم .


– عباد الرحمن مخلصون في عبادتهم .


و الله الموفق

385 views

كيف احفظ نص عباد الرحمن بسهوله