كيف الرجل يلقح زوجته

صورة كيف الرجل يلقح زوجته

السؤال
رجل استعمل سائلا منويا لرجل احدث في تلقيح زوجتة صناعيا دون علم الزوجة.

الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد:
فيحرم على الرجل ان يلقح زوجتة بمنى غيرة لما فيه من خلط الانساب و ضياع الحقوق و مفاسد اخرى= كثيرة ، و الواجب عليه الان ان يتوب الى الله تعالى من هذا ، و اذا حدث من ذلك التلقيح ولد فهل يلحق الولد صاحب المنى ام لا

فنقول ان كانت المرأة متزوجه و امكن كون الولد من زوجها فيلحق الولد به لانة صاحب الفراش و ربما قال النبى صلى الله عليه و الة و سلم في الحديث المتفق عليه الولد للفراش و للعاهر الحجر وان لم ممكن كون الولد منه فانه يلحق بصاحب المنى ان كان المنى خرج بوجة غير محظور و هو الذى يسمية الفقهاء المنى المحترم

اما ان كان المنى غير محترم فلا يلحق الولد بصاحب المنى و على الزوج ان ينفى الولد عنه كما سياتي.

قال عبدالرحمن الشربينى في حاشيتة على اسني المطالب فرع سال الفقية اسماعيل بن محمد الحضرمى الفقية محمد بن على بن ابي الخل عن رجل و طئ امراتة و انزل معها فقامت الزوجه ساحقت ابنه الزوج و انزلت معها المنى الذى انزلة الزوج معها فحملت فهل يلحقة الولد و يلزمة المهر ام لا فاجاب الذى يخرج لى – و الله اعلم – انه لا يتعلق بهذا حكم من الاحكام فان الشبهه تعتبر في الرجل , و اجاب بمثلة الفقية محمد بن عيسي مطير قال الناشرى الذى يخرج انه يلحق الولد الرجل الواطئ و لا يلزمة المهر ; لان النسب يعتبر في و طء الشبهه بالرجل , و في المهر بالمرأة , و في هذه المساله ما ؤة محترم من جهتة . و سئل و الدى رحمة الله عن رجل و طئ زوجتة , و انزل معها ثم نزع منها فمسح ذكرة بحجر فاخذت الحجر امرأة اجنبية فامتسحت به فحملت فهل يلحقة الولد ام لا . فاجاب بان الولد يلحق الواطئ لكون ما ئة حال الانزال محترما , و هذا اولي من و طء اجنبية يظنها زوجتة , و هي تعلم انه اجنبي , و ربما حكموا بلحوق الولد به , وان كانت المرأة زانيه فبطريق الاولي ان يحكم بلحوق الولد في مساله السحاق . قال شيخنا هو كما قال .اه

وقد سئل الرملى كما في الفتاوى له: عما لو استدخلت منى سيدها المحترم بعد موتة فحبلت منه فهل يلحق به و يرث منه ام لا و هل تصير=ام ولد بذلك ام لا لكونها بموتة انتقلت لوارثة و هل فيها نقل ام لا

فاجاب بانه يثبت نسب الولد منه و يرث منه لكون منية محترما حال خروجة و لا يعتبر كونة محترما ايضا حال استدخالة خلافا لبعضهم فقد صرح بعضهم بانه لو انزل في زوجتة فساحقت بنتة فحبلت منه لحقة الولد و كذا لو مسح ذكرة بحجر بعد انزالة فيها فاستنجت به امرأة اجنبية فحبلت منه . ا ة . و لا تصير=ام ولد له لانتفاء ملكة لها حال علوقها به .انتهى

ويعلم الزوج ان الولد ليس منه بالوسائل الاتية:

1 اذا لم يطا و لا استدخلت ماءة المحترم اصلا .

2 او و طئ او استدخلت ماءة المحترم و لكن و لدتة لدون سته اشهر من الوطء و لو لاكثر منها من العقد .

او فوق اربع سنين من الوطء للعلم حينئذ بانه من ماء غيرة .

وسنورد كلام العلامه الرملى مع بعض الاختصار لما فيه من اجابه على احتمالات ربما تحتف بالسؤال .

قال رحمة الله تعالى في نهاية المحتاج شرح المنهاج و لو اتت او حملت بولد علم انه ليس منه او ظنة ظنا مؤكدا و امكن كونة منه ظاهرا … لزمة نفية بان يقول ذلك الولد ليس منى – و الا لكان بسكوتة مستلحقا لمن ليس منه و هو ممتنع كما يحرم نفى من هو منه لما ياتى …ثم ان علم زناها او ظنة ظنا مؤكدا قذفها و لاعن لنفية و جوبا فيهما , و الا اقتصر على النفى باللعان لجواز كونة من شبهه او زوج سابق … و لو و طئ و عزل حرم النفى على الصحيح لان الماء ربما يسبقة و لا يشعر به , و مقابل الصحيح احتمال للغزالى انه يجوز اي نفى الولد عنه – لانة اذا احتاط فيه كان كمن لم يطا و لانة يغلب على الظن بذلك انه ليس منه و لو كان يطا فيما دون الفرج بحيث لا ممكن و صول الماء الية لم يلحقة او في الدبر فالارجح من تناقض لهما عدم اللحوق ايضا ، و ليس من الظن علمة من نفسة انه عقيم فيما يخرج وان ذهب الرويانى الى لزوم نفية باللعان بعد قذفها و هذا لانا نجد كثيرين يكاد ان يجزم بعقمهم ثم يحبلون و لو علم زناها و احتمل كون الولد منه و من الزنا على السواء بان و لدتة لسته اشهر فاكثر من و طئة و من الزنا و لا استبراء حرم النفى لتقاوم الاحتمالين و الولد للفراش , و ما نص عليه من الحل يحمل على ما اذا كان احتمالة اغلب لوجود قرينه تؤكد ظن و قوعة .انتهي كلام الرملى .

والله اعلم

  • كيف يجامع الرجل زوجته
  • كيف يلقح الرجل امراته
  • رجل ينيك امراته
  • كيف ينيك الرجل زوجته
  • كيف يجامع الانسان إمرأته؟
  • كيف يجامع ة
  • كيف الرجل ينيك زوجته
  • كيف المرأة يلقحها زوجها
  • كيف يجامع الرجل زوجتة
  • كيف يحمل المراة من الرجل