رجل يجامع زوجته بالحلال و خلال الجماع يدخل اصبعة السبابه فدبرها من سبيل المداعبه لها علما انها ترتاح لذا كثيرا ما حكم الدين فذلك افيدونا افادكم الله و لاتتهربوا من الاجابه لاننا فحاجة اليها ؟
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد:
فيجوز لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر،
وان ينظر الية و يمسة حتي الفرج.
ويستثني من هذا امران:
1- ان يجامعها فالفرج و هي حائض،
لقوله تعالى: (ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء فالمحيض و لا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين ) [البقرة: 222] و الراجح -ايضا- انه لا يباشرها فيما بين سرتها و ركبتها،
لما ثبت عن عائشه رضى الله عنها قالت: كانت احدانا اذا كانت حائضا فاراد رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يباشرها،
امرها ان تتزر ففور حيضتها بعدها يباشرها.
اخرجة البخارى و غيره.
2- ان ياتيها فدبرها ” محل الاذى” لما فالمسند و سنن الترمذى و سنن ابي داود ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: ” من اتي حائضا او امرأة فدبرها او كاهنا فصدقه،
فقد برئ مما انزل على محمد صلى الله عليه و سلم”.
وفى المسند و سنن ابي داود و غيرهما انه صلى الله عليه و سلم قال: ” ملعون من اتي امراتة فدبرها”.
وفى روايه فالمسند “لا ينظر الله عز و جل الى رجل جامع امراتة فدبرها”.
ومما علل بة العلماء المنع من الوطء فالدبر: ملاقاه العضو للنجاسه المغلظة.
وقالوا: ان الله حرم فمحكم كتابة الوطء فالفرج زمن الحيض للاذي العارض،
فاولي ان يحرم الوطء فالدبر الذي هو محل الاذي فكل حين.
وقد نصف العلماء على ان ملامسه عين النجاسه لغير حاجة ممنوعة.
ونقول للسائل: انه لما كان ادخال العضو الذى من شان ادخالة فالفروج حصول اللذه و قضاء الارب بالتاكيد و شرعا،
لما كان ادخالة فذلك المحل ممنوعا،
فمن باب اولي ان يمنع ادخال غيرة مما لا فوائد فادخالة فالاصل،
بل ربما يصبح فادخالة ضرر بالمحل،
ثم ان ذلك الفعل مما تانف منه الفطر السليمه و الاذواق المستقيمة،
وانما هو تقليد اعمي لمن انتكست فطرهم،
وتبلدت اذواقهم،
وجعلوا جميع همهم اشباع شهوتهم الحيوانيه غير مراعين ادبا و لا خلقا و لا طهارة.
فاراهم هواهم حسنا ما ليس بالحسن.
نسال الله السلامة،
اضافه الى ان استمرار هذا الفعل و المداومه عليه ربما يجر الفاعل الى ما هو اشنع و هو الوطء فالدبر،
وقد حصل هذا بالفعل حسبما بلغنا.
وتلك عاده من يتبع هواة فكل ما يزينة له فانه يتدرج لايقاعة فالامور العظام بتزيين ما هو اخف،
ثم الانتقال بة شيئا فشيئا حتي يوبقه.
وقد ضرب النبى صلى الله عليه و سلم لذا مثلا جليا جليلا فقال: “كالراعى يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه”.
وان فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غني لاشباع الغرائز السوية،
وتحصيلا للفائدة المنشوده من هذا الاتصال.
والله اعلم.
- لمس البظر بالاصابع
- طريقه ادخاله في ادبر
- المداعبة من الخلف
- سواليف بنات حول الجماع في ادبر
- لمس الدبر
- لمس
- كيف يكون اللمس من الدبر
- هل يجوز للرجل أن يلعب بذكره
- صور دبر رجال
- دبر الجماع و راي الدين