لدى استفسار بخصوص حديث من احاديث الرسول عليه افضل الصلاة و السلام لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ابنه الجون ،
و دنا منها ،
قالت اعوذ بالله منك .
فقال لقد عذت بعظيم , الحقى باهلك .
فما صحة هذا الحديث
و ما سبب تعوذها من الرسول صلى الله عليه و سلم و هي تعلم بانه رسول الله
و هل الرسول صلى الله عليه و سلم طلقها من تعوذها فقط ،
ام هناك حكم اخرى
الحمد لله
اولا
هذه القصة صحيحة ،
و ردت في احاديث عده و سياقات يكمل بعضها بعضا
فروي البخارى رحمة الله في صحيحة 5254 عن الامام الاوزاعى قال سالت الزهرى اي ازواج النبى صلى الله عليه و سلم استعاذت منه
قال اخبرنى عروه ،
عن عائشه رضى الله عنها ان ابنه الجون لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم و دنا منها قالت اعوذ بالله منك .
فقال لها لقد عذت بعظيم ،
الحقي باهلك .
وروي البخارى ايضا في صحيحة 5255 عن ابي اسيد رضي الله عنه قال
خرجنا مع النبى صلى الله عليه و سلم حتى انطلقنا الى حائط يقال له الشوط ،
حتى انتهينا الى حائطين ،
فجلسنا بينهما ،
فقال النبى صلى الله عليه و سلم اجلسوا ها هنا .
و دخل و قد اتي بالجونيه ،
فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمه بنت النعمان بن شراحيل ،
و معها دايتها حاضنه لها ،
فلما دخل عليها النبى صلى الله عليه و سلم قال هبى نفسك لى .
قالت و هل تهب الملكه نفسها للسوقه .
قال فاهوي بيدة يضع يدة عليها لتسكن .
فقالت اعوذ بالله منك .
فقال قد عذت بمعاذ .
ثم خرج علينا ،
فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين و الحقها باهلها
وروي ايضا رحمة الله رقم/5256 عن عباس بن سهل عن ابية و ابي اسيد قالا تزوج النبى صلى الله عليه و سلم اميمه بنت شراحيل ،
فلما ادخلت عليه بسط يدة اليها ،
فكانها كرهت ذلك ،
فامر ابا اسيد ان يجهزها و يكسوها ثوبين رازقيين ثياب من كتان بيض طوال.
وروي ايضا رحمة الله رقم/5637 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
ذكر للنبى صلى الله عليه و سلم امرأة من العرب ،
فامر ابا اسيد الساعدى ان يرسل اليها ،
فارسل اليها ،
فقدمت فنزلت في اجم بنى ساعده ،
فخرج النبى صلى الله عليه و سلم حتى جاءها ،
فدخل عليها ،
فاذا امرأة منكسه راسها ،
فلما كلمها النبى صلى الله عليه و سلم قالت اعوذ بالله منك.
فقال قد اعذتك مني .
فقالوا لها اتدرين من هذا
قالت لا .
قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء ليخطبك .
قالت كنت انا اشقي من ذلك .
فاقبل النبى صلى الله عليه و سلم يومئذ حتى جلس في سقيفه بنى ساعده هو و اصحابة ،
ثم قال اسقنا يا سهل .
فخرجت لهم بهذا القدح فاسقيتهم فيه ،
فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه .
قال ثم استوهبة عمر بن عبدالعزيز بعد ذلك فوهبة له و رواة مسلم ايضا 2007)،
الاجم الحصون .
ثانيا
اختلف العلماء في اسم هذه المرأة على اقوال سبعه ،
و لكن الراجح منها عند اكثرهم هو ” اميمه بنت النعمان بن شراحيل ” كما تصرح روايه حديث ابي اسيد .
و قيل اسمها اسماء .
ثالثا
لماذا استعاذت المرأة الجونيه من رسول الله صلى الله عليه و سلم
يمكن توجية ذلك ببعض الاجوبه الاتيه
1 قد يقال انها لم تكن تعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
بدليل الروايه الاخيرة من الروايات المذكوره اعلاة ،
و فيها .
فقالوا لها اتدرين من هذا
قالت لا .
قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء ليخطبك .
قالت كنت انا اشقي من ذلك
يقول الحافظ ابن حجر رحمة الله
” و قال غيرة يحتمل انها لم تعرفة صلى الله عليه و سلم ،
فخاطبتة بذلك .
وسياق القصة من مجموع طرقها يابي هذا الاحتمال .
نعم سياتى في اواخر الاشربه من طريق ابي حازم ،
عن سهل بن سعد فذكر الروايه الاخيرة ،
ثم قال
فان كانت القصة واحده فلا يكون قوله في حديث الباب الحقها باهلها ،
و لا قوله في حديث عائشه الحقى باهلك تطليقا ،
و يتعين انها لم تعرفة .
وان كانت القصة متعدده و لا ما نع من ذلك فلعل هذه المرأة هي الكلابيه التي و قع فيها الاضطراب ” انتهى.
“فتح الباري” 9/358)
2 و يذكر بعض اهل العلم ان سبب استعاذتها من النبى صلى الله عليه و سلم ما غرها به بعض ازواجة صلى الله عليه و سلم ،
حيث اوهموها ان النبى صلى الله عليه و سلم يحب هذه الكلمه ،
فقالتها رغبه في التقرب الية ،
و هي لا تدرى ان النبى صلى الله عليه و سلم سيعيذها من نفسة بالفراق ان سمعها منه .
جاء ذلك من طرق ثلاثه
الطريق الاولي
يرويها ابن سعد في “الطبقات” 8/143-148)،
و الحاكم في “المستدرك” 4/39)،
من طريق محمد بن عمر الواقدى و هو ضعيف في الحديث .
- المرأة التي طلقها النبي
