7:43 مساءً السبت 23 فبراير، 2019








موضوع تعبير عن العداله

العداله في الاسلام

 

ارسي الاسلام قواعد العدل بين الناس، لان العدل اساس الملك و هو من مثل العليا و القيم الخالده في كل زمان و مكان. و فرض الله على المؤمنين اتباع الحق، و التزام الصدق، و الترفع عن الظلم، لان الظلم مرتعه و خيم؛ و لان الظلم ظلمات يوم القيامه و الله لا يحب الظالمين. و يهتف الاسلام بالضمير البشرى ان يتحري العدل في القول و العمل، و لا سيما في الشهاده لان الشهاده لله تعالى فلا يجوز كتمانها، قال تعالى:

بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 140 وان كنتم على سفر و لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضه فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن امانته و ليتق الله ربه و لا تكتموا الشهاده و من يكتمها فانه اثم قلبه و الله بما تعملون عليم بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 141 بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 142

ويفرض الاسلام على المؤمنين ان يظلوا قائمين بالقسط، مواظبين على العدل يقولون الحق و لو على انفسهم او الوالدين و الاقربين قال تعالى:

بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 140 يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله و لو على انفسكم او الوالدين و الاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 144 بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 142

وفى الايه الكريمه توجيه سام بان لا نخاف في الله لومه لائم، فلا نحابى الغنى لغناه، او فقير لفقره، بل نقول الحق لانه احق ان يتبع. و لا يجوز للمسلم ان يتبع هوي النفس وينحرف عن جاده العدل و الصواب.

ان الاسلام يامر بمراعاه قواعد العدل مع الاصدقاء و الاعداء على حد سواء، و لا يحل لاحد ان ينحرف عن طريق الصواب بدافع من الكراهيه و البغضاء حتى مع الاعداء، فيظلم او يجور و يرتكب ما لا يحل؛ لان العدل من تقوي القلوب قال الله تعالى:

بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 140 يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و لا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي و اتقوا الله ان الله خبير بما تعملون بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 147 بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 142

اى لا يحملنكم شده بغضكم للمشركين على ترك العدل فيهم، او نقض العهد تشفيا مما في قلوبكم.

ففى في فتح مكه اغلق عثمان بن طلحه بن عبدالدار باب الكعبه و ابي ان يدفع المفتاح الى الرسول صلى الله عليه و سلم ليدخل فيها و قال:

«لو علمت انه رسول الله لم امنعه»

فلوي على كرم الله و جهه يده و اخذ المفتاح منه عنوه فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلى فيها ركعتين، و لما خرج ساله عمه العباس رضى الله عنه ان يدفع له المفتاح و يجمع له السقايه و السدانه فنزل قول الله تعالى:

بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 140 ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 150 بالصور موضوع تعبير عن العداله 20160910 142

فامر رسول الله صلى الله عليه و سلم)، عليا رضى الله عنه بان يرد المفتاح الى عثمان بن طلحه و يعتذر اليه ففعل ذلك علي، فصار ذلك سببا لاسلامه. و نزل الوحى بان السدانه في اولاده ابدا.

فاذا كان هذا هو العدل مع المشركين فما ظنك بالعدل مع المؤمنين ان من اسباب هلاك الامم ان يحابي الاشراف و الرؤساء و ذوو الجاه، بينما يعاقب الضعيف الذى لا جاه له يحميه، و من شان هذه التفرقه ان تثير احقاد العامه و تبعث كامن العداوه و البغضاء في نفوسهم، و قد يخرجون على القانون، كما انها تشجع المعتدين من الاشراف و العظماء على التمادى في فسادهم و جراتهم، و في هذا يقول الرسول صلى الله عليه و سلم): «انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه، و اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد، وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها»

بهذا القول الفصل بلغ الرسول صلى الله عليه و سلم الحد الاعمي في التاثير على قومه فلم يبق مجالا للشفاعه او المحاباة. و عن معقل بن يسار رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:

«ما من عبد يسترعيه الله رعيه فيموت يوم بموت و هو غاش لرعيته، الا حرم الله عليه الجنة».

ذلك ان الرعيه امانه و من و لاه الله تعالى شؤون خلقه وجب عليه ان يحوطهم بالنصح، و يحكمهم بالعدل، و من قصر في حق من حقوق الرعيه فهو غاش للامه ان ما ت على ذلك حرم الله عليه الجنه و هذا و عيد شديد لمن و لى امور الناس فلم يعدل بينهم و لم يتق الله في معاملتهم.

وعلي هدى الرسول صلى الله عليه و سلم)، سار الصحابه رضى الله عنهم فهذا ابو بكر بعد ان و لى الخلافه يقول:

«ايها الناس انى قد و ليت عليكم، و لست بخيركم، فان رايتمونى على حق فاعينوني، وان رايتمونى على باطل فسددوني، اطيعونى ما اطعت الله فيكم فاذا عصيته فلا طاعه لى عليكم. الا ان اقواكم عندى الضعيف حتى اخذ الحق منه».

بهذه العباره ارسي ابو بكر رضى الله عنه قاعده عامه للعلاقه بين الحاكم و المحكوم و هى علاقه تقوم على التعاون و العدل في سبيل المصلحه العامه و تم بذلك تاكيد رقابه الامه على تصرفات الخليفه في اداره شؤوون الدولة. و سار عمر رضى الله عنه)، على خطي سلفه ابى بكر، و اوصي احد القضاه فقال:

«…واجعل الناس عندك سواء، لا تبالى على من وجب الحق، ثم لا تاخذك في الله لومه لائم. واياك و الاثره و المحاباه فيما و لاك الله».

ان عدل الحاكم بين رعاياه من شانه ان يوثق الصله بينه و بين الناس فتشيع الطمانينه و تستقر الاوضاع و يمضى كل لغايته، و قد اظل الكل الويه الامن و السلام. هذه هى الخطوط التى وضعها الاسلام لاقامه العدل و بناء مجتمع زاخر بالمباديء الانسانيه الساميه و حافل بالعدل و الحق و الحب و الاخاء. و ما قيمه الحياه لو تجردت من هذه المعاني، و اقفرت من العدل و غاض فيها نبع الحب و الحنان؟!

198 views

موضوع تعبير عن العداله