12:13 مساءً الأحد 20 يناير، 2019








نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل

بالصور نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل 20160908 399

بعد مرور 32 عاما على ميلاد ابن زنا من اجنبيه كتابيه ،



و هو شاب ذو اخلاق عاليه و قلب طيب ،



عندما بلغ 25 عاما اصبح يبحث عن و الديه ،



فوجد امه ،



و وجدنى انا الاب قبل اسبوع ،



حيث ثبت بواسطه الحامض النووى dna على اننى الاب ،



و قد تزوجت قبل 31 سنه من مسلمه ،



و عندى منها بنت و ولدان ،



و عندى 4 احفاد ،



الحمد لله الذى هدانى و عدت الى مخافه الله ،



و اننى ملتزم حيث اننى اصلى و ازكى و اعتمرت و حجيت قبل 3 اعوام انا و زوجتى ،



نسال الله الهدايه و التوبه على الدوام .


ارجو افادتى هل هو محرم على زوجتى و ابنتى ،



هل هو اخ لاولادى



هل اعتبره احد افراد العائله



ارجو شرح كل ما يتعلق بالموضوع .

الحمد لله

اولا

نسال الله تعالى ان يعفو عنا و عنك ،



و ان يوفقنا لحسن التوبه و الانابه اليه سبحانه ،



و ان يرزقنا الذريه الصالحه الطيبه بمنه و فضله و كرمه .

واعلم ان التوبه و الهدايه خير ما يوفق له العبد في الدنيا ،



و هى اعظم نعمه يمن الله تعالى بها علينا ،



فالواجب شكر الله تعالى عليها ،



و الحرص على تجديدها ،



فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يستغفر الله و يتوب اليه في اليوم الواحد ما ئه مره ،



كما رواه مسلم 2702 .

ثانيا

اما نسب الابناء غير الشرعيين فقد فصل فيه الفقهاء تفصيلا و اسعا فقالوا

لا يخلو حال المزنى بها من احد امرين

1.

ان تكون فراشا يعنى ان تكون متزوجه فكل ولد تاتى به حينئذ انما ينسب للزوج و ليس لاحد غيره ،



و لو جزمت انه من غيره ممن زنا بها ،



الا اذا تبرا الزوج من هذا الولد بملاعنه الزوجه ،



فحينئذ ينتفى نسب الولد عن الزوج و يلتحق بامه و ليس بالزانى .

2.

ان تكون غير متزوجه فاذا جاءت بولد من الزنا ،



فقد اختلف العلماء في نسب هذا الولد ،



هل ينسب الى ابيه الزانى او الى امه ،



علي قولين ،



سبق ذكرهما و بيان ادلتهما في جواب السؤال رقم 33591 و انظر ايضا اجوبه الاسئله 117 و 2103 و 3625 .

وفيها ان الراجح هو عدم صحه النسب من السفاح ،



فلا يجوز نسبه ولد الزنا الى الزانى ،



انما ينسب الى امه ،



و لو بلغ القطع بان هذا الولد لذلك الزانى المعين درجه اليقين .

جاء في ” فتاوي اللجنه الدائمه ” 20 / 387

” الصحيح من اقوال العلماء ان الولد لا يثبت نسبه للواطئ الا اذا كان الوطء مستندا الى نكاح صحيح او فاسد او نكاح شبهه او ملك يمين او شبهه ملك يمين ،



فيثبت نسبه الى الواطئ و يتوارثان ،



اما ان كان الوطء زنا فلا يلحق الولد الزانى ،



و لا يثبت نسبه اليه ،



و على ذلك لا يرثه ” .



انتهي .

وجاء – ايضا – في ” فتاوي اللجنه الدائمه ” 22 / 34

” اما ولد الزنا فيلحق نسبا بامه ،



و حكمه حكم سائر المسلمين اذا كانت امه مسلمه ،



و لا يؤاخذ و لا يعاب بجرم امه ،



و لا بجرم من زنا بها ،



لقوله سبحانه و لا تزر و ازره و زر اخري ” انتهي .

ثالثا

معلوم ان اثبات النسب يتبعه الحديث عن الكثير من الاحكام احكام الرضاع ،



و الحضانه ،



و الولايه ،



و النفقه ،



و الميراث ،



و القصاص ،



و حد السرقه ،



و القذف ،



و الشهاده ،



و غيرها .

ولما كان الراجح هو عدم ثبوت نسب ابن الزنا من الزانى ،



فلا يثبت شيء من الاحكام السابقه على الاب غير الشرعى ،



و انما تتحمل الام كثيرا منها .

ولكن يبقي للاب غير الشرعى الزانى قضيه تحريم النكاح ،



فان الولد الناتج عن زناه يثبت بينه و بين ابيه و ارحام ابيه احكام التحريم في النكاح في قول عامه اهل العلم .

قال ابن قدامه – رحمه الله –

” و يحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا ،



و اخته ،



و بنت ابنه ،



و بنت بنته ،



و بنت اخيه ،



و اخته من الزنا ،



و هو قول عامه الفقهاء ” انتهي .

” المغنى ” 7 / 485 .

وسئل شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله عن بنت الزنا هل تزوج بابيها

فاجاب

” الحمد لله ،



مذهب الجمهور من العلماء انه لا يجوز التزويج بها ،



و هو الصواب المقطوع به ” انتهي .

” مجموع الفتاوي ” 32 / 134 .

وجاء في ” الموسوعه الفقهيه ” 36 / 210

” و يحرم على الانسان ان يتزوج بنته من الزنا بصريح الايه حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم لانها بنته حقيقه و لغه ,

و مخلوقه من ما ئه ,

و لهذا حرم ابن الزنا على امه .

وهذا هو راى الحنفيه و هو المذهب عند المالكيه ,

و الحنابله ” انتهي .

رابعا

وبناء على ما سبق فان ابنك هذا من الزنا لا يجوز له ان ينكح بناتك ،



فانهن بمنزله اخواته ،



و كذلك زوجتك .

ولكن ذلك لا يعنى انه محرم لهن فنجوز له الخلوه بهن او وضعهن الحجاب في حضرته ،



فان التحريم في النكاح لا يلزم منه دائما المحرميه المبيحه للخلوه و نحوها ،



فهى حكم زائد لا يثبت الا للمحارم الشرعيين ؛



فيجب التنبه لهذا .

قال ابن قدامه رحمه الله –

” الحرام المحض و هو الزنا يثبت به التحريم ،



و لا تثبت به المحرميه و لا اباحه النظر ” انتهي بتصرف .

” المغنى ” 7 / 482 .

ولا يمنع ذلك كله الاحسان الى هذا الشاب ،



و معاملته بالحسني ،



و السعى في اسلامه و ربطه بالعائله ،



علي الا ينسب الى ابيه من الزنا ،



و لا يتساهل في حجاب البنات في الاسره عنه .

ونسال الله لك الخير و التوفيق و الرشاد .

والله اعلم .

263 views

نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل