1:12 مساءً الخميس 25 أبريل، 2019

نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل

بالصور نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل 20160908 399

بعد مرور 32 عاما على ميلاد ابن زنا من اجنبية كتابيه ،

 

 

و هو شاب ذو اخلاق عاليه و قلب طيب ،

 

 

عندما بلغ 25 عاما اصبح يبحث عن و الدية ،

 

 

فوجد امة ،

 

 

و وجدنى انا الاب قبل اسبوع ،

 

 

حيث ثبت بواسطه الحامض النووى dna على اننى الاب ،

 

 

و قد تزوجت قبل 31 سنه من مسلمه ،

 

 

و عندي منها بنت و ولدان ،

 

 

و عندي 4 احفاد ،

 

 

الحمد لله الذى هدانى و عدت الى مخافه الله ،

 

 

و اننى ملتزم حيث اننى اصلي و ازكى و اعتمرت و حجيت قبل 3 اعوام انا و زوجتي ،

 

 

نسال الله الهدايه و التوبه على الدوام .

 


ارجو افادتى هل هو محرم على زوجتي و ابنتى ،

 

 

هل هو اخ لاولادي

 

 

هل اعتبرة احد افراد العائلة

 

 

ارجو شرح كل ما يتعلق بالموضوع .

 

الحمد لله

اولا

نسال الله تعالى ان يعفو عنا و عنك ،

 

 

وان يوفقنا لحسن التوبه و الانابه الية سبحانة ،

 

 

وان يرزقنا الذريه الصالحه الطيبه بمنة و فضلة و كرمة .

 

واعلم ان التوبه و الهدايه خير ما يوفق له العبد في الدنيا ،

 

 

و هي اعظم نعمه يمن الله تعالى بها علينا ،

 

 

فالواجب شكر الله تعالى عليها ،

 

 

و الحرص على تجديدها ،

 

 

فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يستغفر الله و يتوب الية في اليوم الواحد ما ئه مره ،

 

 

كما رواة مسلم 2702 .

 

ثانيا

اما نسب الابناء غير الشرعيين فقد فصل فيه الفقهاء تفصيلا و اسعا فقالوا

لا يخلو حال المزنى بها من احد امرين

1.

 

ان تكون فراشا يعني ان تكون متزوجه فكل ولد تاتى به حينئذ انما ينسب للزوج و ليس لاحد غيرة ،

 

 

و لو جزمت انه من غيرة ممن زنا بها ،

 

 

الا اذا تبرا الزوج من هذا الولد بملاعنه الزوجه ،

 

 

فحينئذ ينتفى نسب الولد عن الزوج و يلتحق بامة و ليس بالزانى .

 

2.

 

ان تكون غير متزوجه فاذا جاءت بولد من الزنا ،

 

 

فقد اختلف العلماء في نسب هذا الولد ،

 

 

هل ينسب الى ابية الزانى او الى امة ،

 

 

على قولين ،

 

 

سبق ذكرهما و بيان ادلتهما في جواب السؤال رقم 33591 و انظر ايضا اجوبه الاسئله 117 و 2103 و 3625 .

 

وفيها ان الراجح هو عدم صحة النسب من السفاح ،

 

 

فلا يجوز نسبة ولد الزنا الى الزانى ،

 

 

انما ينسب الى امة ،

 

 

و لو بلغ القطع بان هذا الولد لذلك الزانى المعين درجه اليقين .

 

جاء في ” فتاوي اللجنه الدائمه ” 20 / 387

” الصحيح من اقوال العلماء ان الولد لا يثبت نسبة للواطئ الا اذا كان الوطء مستندا الى نكاح صحيح او فاسد او نكاح شبهه او ملك يمين او شبهه ملك يمين ،

 

 

فيثبت نسبة الى الواطئ و يتوارثان ،

 

 

اما ان كان الوطء زنا فلا يلحق الولد الزانى ،

 

 

و لا يثبت نسبة الية ،

 

 

و على ذلك لا يرثة ” .

 

 

انتهي .

 

وجاء – ايضا – في ” فتاوي اللجنه الدائمه ” 22 / 34

” اما ولد الزنا فيلحق نسبا بامة ،

 

 

و حكمة حكم سائر المسلمين اذا كانت امة مسلمه ،

 

 

و لا يؤاخذ و لا يعاب بجرم امة ،

 

 

و لا بجرم من زنا بها ،

 

 

لقوله سبحانة و لا تزر و ازره و زر اخرى ” انتهي .

 

ثالثا

معلوم ان اثبات النسب يتبعة الحديث عن الكثير من الاحكام احكام الرضاع ،

 

 

و الحضانه ،

 

 

و الولايه ،

 

 

و النفقه ،

 

 

و الميراث ،

 

 

و القصاص ،

 

 

و حد السرقه ،

 

 

و القذف ،

 

 

و الشهاده ،

 

 

و غيرها .

 

ولما كان الراجح هو عدم ثبوت نسب ابن الزنا من الزانى ،

 

 

فلا يثبت شيء من الاحكام السابقة على الاب غير الشرعى ،

 

 

و انما تتحمل الام كثيرا منها .

 

ولكن يبقي للاب غير الشرعى الزانى قضية تحريم النكاح ،

 

 

فان الولد الناتج عن زناة يثبت بينة و بين ابية و ارحام ابية احكام التحريم في النكاح في قول عامة اهل العلم .

 

قال ابن قدامه – رحمة الله –

” و يحرم على الرجل نكاح بنتة من الزنا ،

 

 

و اختة ،

 

 

و بنت ابنة ،

 

 

و بنت بنتة ،

 

 

و بنت اخية ،

 

 

و اختة من الزنا ،

 

 

و هو قول عامة الفقهاء ” انتهي .

 

” المغنى ” 7 / 485 .

 

وسئل شيخ الاسلام ابن تيميه رحمة الله عن بنت الزنا هل تزوج بابيها

 

فاجاب

” الحمد لله ،

 

 

مذهب الجمهور من العلماء انه لا يجوز التزويج بها ،

 

 

و هو الصواب المقطوع به ” انتهي .

 

” مجموع الفتاوي ” 32 / 134 .

 

وجاء في ” الموسوعه الفقهيه ” 36 / 210

” و يحرم على الانسان ان يتزوج بنتة من الزنا بصريح الايه حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم لانها بنتة حقيقة و لغه , و مخلوقه من ما ئة , و لهذا حرم ابن الزنا على امة .

 

وهذا هو راى الحنفيه و هو المذهب عند المالكيه , و الحنابله ” انتهي .

 

رابعا

وبناء على ما سبق فان ابنك هذا من الزنا لا يجوز له ان ينكح بناتك ،

 

 

فانهن بمنزله اخواتة ،

 

 

و كذلك زوجتك .

 

ولكن ذلك لا يعني انه محرم لهن فنجوز له الخلوه بهن او و ضعهن الحجاب في حضرتة ،

 

 

فان التحريم في النكاح لا يلزم منه دائما المحرميه المبيحه للخلوه و نحوها ،

 

 

فهي حكم زائد لا يثبت الا للمحارم الشرعيين ؛

 

 

فيجب التنبة لهذا .

 

قال ابن قدامه رحمة الله –

” الحرام المحض و هو الزنا يثبت به التحريم ،

 

 

و لا تثبت به المحرميه و لا اباحه النظر ” انتهي بتصرف .

 

” المغنى ” 7 / 482 .

 

ولا يمنع ذلك كله الاحسان الى هذا الشاب ،

 

 

و معاملتة بالحسني ،

 

 

و السعى في اسلامة و ربطة بالعائلة ،

 

 

على الا ينسب الى ابية من الزنا ،

 

 

و لا يتساهل في حجاب البنات في الاسرة عنه .

 

ونسال الله لك الخير و التوفيق و الرشاد .

 

والله اعلم .

 

315 views

نسب ابن الزوجة من الزنا دون علم الزوج هل ينسب ل