نسيان نية القضاء

السؤال
قبل اسبوع من عرفه نوت ان تصوم عرفه بنيه قضاء يوم من الايام التى افطرتها في رمضان، ثم لما جاء عرفه نسيت هذه النيه و صامته صوم نفل . فهى لا تعرف الان ماذا يعد صوم ذلك اليوم ، هل هو صوم نفل فقط ، بناء على النيه التى كانت في يوم عرفه ام انه يجزئها ايضا عن الدين الذى عليها ، بناء على النيه التى كانت قبل اسبوع من عرفه

الجواب
الحمد لله
اولا
النيه شرط من شروط صحه العباده من صيام و غيره ، و كل عباده من العبادات لا تصح الا بنيه ” ؛ لما روي البخارى 1 و مسلم 1907 عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرئ ما نوي
قال النووى رحمه الله
” تقدير هذا الحديث ان الاعمال تحسب بنيه , و لا تحسب اذا كانت بلا نيه ، و فيه دليل على ان الطهاره و هى الوضوء و الغسل و التيمم لا تصح الا بالنيه , و كذلك الصلاه و الزكاه و الصوم و الحج و الاعتكاف و سائر العبادات ” انتهي .
ثانيا
لا بد لكل صوم و اجب و من ذلك صوم القضاء – من تبييت النيه من الليل .
قال علماء اللجنه الدائمه
” عقد النيه من الليل قبل طلوع الفجر لصيام كل يوم و اجب شرعا ؛ لحديث حفصه رضى الله عنها، عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه اصحاب السنن ” انتهي من “فتاوي اللجنه الدائمة” 9/ 147 .
و قال ابن باز رحمه الله
” في صوم رمضان و في النذور و الكفارات و قضاء رمضان لا بد من النيه من الليل ” انتهي .
http://www.binbaz.org.sa/mat/13420
و راجع جواب السؤال رقم 26863 .
ثالثا
لا بد في النيه – حتى تصح – من الجزم بها ، اما مع غير الجزم بها فلا تصح .
قال زكريا الانصارى في “اسني المطالب” 1/ 411):
” و يجب في الصوم نيه جازمه معينه كالصلاه ، و لخبر انما الاعمال بالنيات و معينه بكسر الياء لانها تعين الصوم ، و بفتحها لان الناوى يعينها و يخرجها عن التعلق بمطلق الصوم . و كل ذلك يجب قبل الفجر في الفرض و لو نذرا او قضاء او كفاره ، او كان الناوى صبيا ؛ لخبر من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الدارقطنى و غيره ، و صححوه ” انتهى.
و بناء على ما سبق
فالصوم الذى و قع في يوم عرفه ، انما و قع نفلا ، لان هذه هى النيه التى سبقت العمل ، واما نيه الفرض قبل ذلك ، فلم يبق لها حكم ؛ لانها لم تبيت من الليل ، و لم يحصل البناء عليها عند الشروع في العمل .