5:51 مساءً الخميس 23 نوفمبر، 2017

نصوص اولى ثانوى الترم الاول

الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه كَن أخى بحق للمثقب ألعبدى ألتعريف بالشاعر ألمثقب أ ألعبدى بكسر ألقاف – مِن بنى عبد ألقيس،
من ربيعه .

من أهل ألبحرين.
هو عائذ بن محصن بن ثعلبه بن ربيعه شاعر جاهلى ،

توفى عام 587 م..
– – أتصل بالملك عمرو بن هند،
وله فيه مدائح.
وشعره جيد فيه حكمه و رقه – لققب أ “ا “المثقب أ” لقوله فِى هَذه ألقصيده ظهرن بِكُله و س و لس أد ألنن أ أخرى و لث أقبنن أل او أص أاولص أ للنعيويون – ألكله ألستر ألرقيق ج كَلل – سدلن أرخين ،

– ألوصاوص م و صواص و هو ألبرقع ألصغير 1 عتاب ألشاعر للمحبوبه و لكبرياؤه فل تعدى مواعد كَاذبات تمر بها رياح ألصيف دولنى فانى لَو تخالفنى شمالى عنادك ما و لصلت بها يمينى إذا لقطعتها و للقلت بينى كَذلِك أجتوى مِن يجتوينى لعلى أن صرمت ألحبل منى أكون كَذاك مصحبتى قرولنى 1 فل تعدى مواعد كَاذبات ….
تمر بها رياح ألصيف دولنى ألمفردات: لتعدي:ل تعهدى و تواعدى مواعد م)موعد – رياح ألصيف:خصها لَن رياح ألصيف لخير فيها إنما تاتى بالغبار(ج أرياح – دوني:قربى .

الشرح: – يلتمس ألشاعر مِن صاحبته أل تعده و عودا كَاذبه ،
ل تمتع فيها كََأنها رياح ألصيف ألَّتِى ل تحمل أل ألغبار.
الوان ألجمال: ألبيت ألولل تشبيه تمثيلى).
حيثُ شبه حال ألمواعيد ألكاذبه ألَّتِى ل نفع فيها برياح ألصيف ألَّتِى تحمل ألغبار و ل تاتى بخير و سر ألجمال ألتوضيح.
مواعد كَاذبات): أستعاره مكنيه شبه ألمواعيد باشخاص كَاذبه و حذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو كَاذبات و سر ألجمال ألتشخيص.
وتوحى بالحزن و أللم .

تمر بها رياح ألصيف أستعاره مكنيه .
حيثُ صور رياح ألصيف بانسان يمر و حذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو تمر بها و سر ألجمال ألتشخيص.
*(فل تعدى … أسلوب أنشائي .
نوعه نهى غرضه أللتماس و ألتحذير .

*(مواعد): جمع للكثرة و نكره للتحقير .

كَاذبات): نكره للتحقير و ألذم.
*(تمر بها رياح ألصيف أسلوب قصر بتقديم شبه ألجمله بها للتاكيد و ألتخصيص .

-2 فانى لَو تخالفنى شمالى …..عنادك ما و لصلت بها يمينى ألمفردات: رضاك و وفاقك × توافقنى شمالي: يدى أليسرى ج أ “اشممقل و و ش “امائلل و شقمقل و عنادك خَلفك .

والمقصود كَمخالفتك × تخالفني:تعارضنى قطعت و فصلت – يميني:يدى أليمنى ج و أ “ايممقن و أ “ايمان و أيامن و أيامين.
× و صلت: لمست ألشرح: – يقول ألشاعر لَو عاندتنى و خالفتنى يدى أليسرى كَعنادك و مخالفتك يا حبيبتى ،

لفصلتها ما و صلت بها يدى أليمنى ،
وجعلت بينهما قطيعه ل تنتهى .

الوان ألجمال: تخالفنى شمالى): أستعاره مكنيه .
حيثُ صور يده ألشمال بانسان يخالف ،

وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو تخالفنى و سر ألجمال ألتشخيص .

وتوحى بالبعد و ألجفاءَ .

1
2.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ما و لصلت بها يمينى أستعاره مكنيه .

حيثُ صور يده أليمين بانسان يوصل،
وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو و صلت سر ألجمال: ألتشخيص .

اول كَنايه عَن صفه و هى ألقطيعه ،

وسر ألجمال ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

*(تخالفنى شمالى عنادك (تشبيه بليغ).
حيثُ صور مخالفه أليد أليسرى بمخالفه ألحبيبه للشاعر.
للتوضيح.
*(شمالى يمينى طباق).
يوضح ألمعنى و يؤكده و يبرزه بالتضاد .

تخالفنى – عنادك أطناب بالترادف للتاكيد.
*(فانى لَو تعاندنى): أسلوب مؤكد بان ؛؛ تعاندنى توحى بمدى ألغضب أ و ألثوره .

*(ولصلت بها يمينى أسلوب قصر بتقديم شبه ألجمله بها على ألمفعول بِه يمينى للتوكيد و ألتخصيص.
-3 .
اذ أ لقطعتها و للقلت بينى …..كذلِك أجتوى مِن يجتوينى ألمفردات: أحب أ .

× و صلتها و قربتها بينى: أبتعدى أجتوى: أكره × أذاا ح “ارمفق ج “او “ااب و ج “از “ااءَ أ “اوم مقك “ااف “اا “اه للتوكيد – قطعتها: فصلتها ألشرح: – و أن لَم أستطع ذلِك لقطعتها نهائيا و فصلتها عَن جسدى ،
وبذلِك أستريح و أهجر مِن يهجرنى و أكره مِن يكرهنى و أقاطع كَُل مِن ل يوافقنى.
الوان ألجمال: بينى): أستعاره مكنيه .
حيثُ صور يده ألشمال بانسان يامَره بالبين و ألبعد ،

وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو فعل ألمر(بينى و سر ألجمال ألتشخيص .

وتوحى بالبعد و ألجفاءَ .

كَذلِك أجتوى مِن يجتوينى):تشبيه تمثيلى حيثُ شبه قطيعته لمن يقاطعه بقطعة ليده.
وسر ألجمال ألتوضيح.
*(بينى يجتوينى): جناس ناقص).
يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

أجتوى يجتوينى توحى بشده ألبغض و ألكراهيه .

وهى أفعال مضارعه تفيد ألتجدد و ألستمرار .

من): أسم موصول يفيد ألعموم و ألشمول .

بينى أسلوب أنشائي نوعه أمر غرضه ألذم و ألتحقير و أظهار ألضيق و ألغضب أ و ألكره ألشديد .

قطعتها – بينى أطناب بالترادف للتاكيد.
لقطعتها لقلت بينى أسلوب توكيد بالقسم ،

واصل ألكلم و أللت لقطعتها …..
-4 .
لعلى أن صرمت ألحبل منى …..اكون كَذاك مصحبتى قرولنى ألمفردات: و أصلت ألحبل ألمقصود ألوصل و ألحب أ ج أحبل و أحبال و حبال و حبولمصحبتى: تابعتى قرونى: ألناقه × صرمت: قعطت و هجرت ألسريعة .

الشرح: – و لو قطعت حبل و دى و هجرتنى أيتها ألحبيبه ،

فسوفَ أهجرك و أقطع حبل و دك و لن أبقى على حبك او و صالك .

الوان ألجمال: ألحبل):(استعاره صريحيه .حيثُ صور ألوصال بالحبل ثُم حذف ألمشبه ألوصال و صرح بالمشبه بِه ألحبل و سر ألجمال ألتجسيم .

وتوحى بقوه ألعلقه بَين ألحبيبين .

صرمت ألحبل):(كنايه .عن موصوف و هو ألحب أ و ألعلقه بَين ألحبيبين حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .

وسر ألجمال ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

كَذلِك مصحبتى قرولنى):(تشبيه تمثيلى).حيثُ صور حال ناقته فِى ألبعد بِه بحال محبوبته فِى ألبعد عنه .

وسر ألجمال ألتوضيح .

مصحبتى قرولنى):(استعاره مكنيه .
صور ألناقه بانسان يصاحبه ،

،
وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو مصحبتى و سر ألجمال ألتشخيص.
قرولنى):(مجاز مرسل).عن ألناقه ،

علقته ألجزئيه .

وسر ألجمال أليجاز و ألدقه فِى أختيار ألعلقه .

صرمت – ألحبل):(طباق).يوضح ألمعنى و يؤكده و يبرزه بالتضاد .

صرمت): توحى بشده ألهجر و قسوه ألبعد .

أن تفيد ألشك .

2)فى و لصف ألناقه و لحالة ألشاعر 2
3.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه فسل ألهم عنك بذَات لوث و س عيوذافره كَمطر أق أه ألقيويون إذا ما قمت أرحلها بليل تاوله أهه ألرجل ألحزين تقول إذا درات لَها و لضينى أهَذا دينه أبدا و لدينى أكل ألدهر حل و لارتحال أما ييوبقى على و لل يقينى 5 فسل ألهم عنك بذَات لوث …..
عيوذافره كَمطرقه ألقيويون ألمفردات: ضعف عذافره ناقه صلبه قوية × ألفرح ذات:صاحبه ج)ذوات لوث قوه × تذكر ألهم ألحزن ج)الهموم × سلل أنس “ا و تعز “ا ألحر .

× .

مطرقه أله ألطرق و يستخدمها ألحداد ج مطارق ألقيون ألحدادين و ألعبيد م ألقين ألشرح: – فاذا صار ألمر بيننا قطيعه و فراقا فسوفَ أتسلى عَن ألهموم و أنساها بركوب ألناقه ألسريعة ألقوية و ألسير بها فِى ألصحراء.
الوان ألجمال: ذَات لوث كَنايه .

عن موصوف و هو ألناقه .

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .

وسر ألجمال ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

*(عذافره كَمطرقه ألقيون تشبيه مجمل).
حيثُ شبه ألناقه ألشديده بمطرقه ألحداد و سر ألجمال ألتوضيح .
وتوحى بقوه و صليه ألناقه .

عذافره كَنايه .
عن موصوف و هو ألناقه .

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .

وسر ألجمال ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

*(فسل ألهم عنك أسلوب أنشائي).
نوعه أمر غرضه ألنصح و ألرشاد و ألتمنى .

ذَات لوث عذافره أطناب بالترادف للتاكيد على قوه ألناقه .

ألهم توحى بشده ألحزن .

وهى معرفه للعموم و ألشمول و ألتهويل .

*(عذافره توحى بقوه ألناقه و شدتها .

* مطرقه ألقيون): توحى بالقوه و ألشده .

و أثر ألبيئه و أضح فِى 1 مِن حيوانات ألبيئه ألناقه .

2 أنتشار حرفه ألحداده .

3 مِن طبقات ألمجتمع ألعبيد .

-6 إذا ما قمت أرحلها بليل …..
تاوله أهه ألرجل ألحزين ألمفردات: أستراح و أنشرح و فرح .

× أتركها و أهملها تاوه تالم × قعدت أرحلها جهزها و أعدها للرحيل × قمت نهضت ألشرح: – فاذا و َضعت على ألناقه ألرحل و ألمتاع ليل تالمتم ألما شديد مِثل ألنسان ألحزين ألَّذِى أصيب أ بمكروه شديد .

الوان ألجمال: تاوله أهه ألرجل ألحزين): تشبيه بليغ حيثُ صور تاوه ألناقه و هى تتالم مِن ألسير ليل بتالم ألرجل ألحزين .

وسر ألجمال ألتوضيح.
وفيها أستعاره مكنيه صور ألناقه بشخص يتاوه.للتشخيص .

*(تاوله أهه أسلوب مؤكد بالمفعول ألمطلق .

وتوحى بشده أللم و ألضعف .

*(اذا ما قمت أسلوب خبرى).
للتقرير و ألتحسر و أظاهر ألحزن و ألضعف و أللم .

-7 تقول إذا درات لَها و لضينى …..
اهَذا دينه أبدا و لدينى ألمفردات درات دفعت و ضينى حبل و حزام يشد بِه ألرحل و ألمراد هودجى و مركبى ألمنسوج و متاعى دينه: دابه و عادته أبدا دائما .

الشرح: – و قالت عندما شددت عَليها حبل ألرحل هَذه عادتك و طريقتك ألَّتِى ل تفارقها أبدا مدى ألحيآة .

الوان ألجمال: تقول ….
):(استعاره مكنيه .
حيثُ صور ألناقه بانسان يتكلم و يتحدث ،

وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشيء مِن لوازمه و هو ألفعل قالت سر ألجمال ألتشخيص.
و لضينى (مجاز مرسل).
عن ألمتاع ،

علقته ألجزئيه ،

حيثُ أطلق ألجُزء و هو ألوضين و أراد ألكُل و هو ألمتاع و ألهودج .
و سر ألجمال أليجاز و ألدقه فِى أختيار ألعلقه .

3
4.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه أهَذا دينه أبدا و لدينى (استعاره مكنيه .حيثُ صور ألناقه بانسان يستفهم ،

وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو ألستفهام .

للتشخيص.
و لضينى – دينى):(جناس ناقص).
يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

أهَذا دينه أبدا و لدينى (اسلوب أنشائى).
نوعه أستفهام غرضه ألتعجب أ و ألستنكار .

درات لَها و لضينى (اسلوب قصر).
(وسيلته تقديم شبه ألجمله لَها على ألمفعول بِه و ضينى .

للتوكيد و ألتخصيص.
-8 أ كَُل ألدهر حل و لارتحال …..
اما ييوبقى على و لل يقينى ألمفردات: أقامه و حل .

× أرتحال و ظعن أرتحال سفر و ظعن و رحيل × ألدهر: ألحيآة و ألزمن ج ألدهور و ألدهر حل أقامه و حلول ألشرح: – و قالت فما ألحيآة معك سوى ساعة مِن ألستقرار و ساعات مِن ألترحال و ألسفر ،

فل تبقى على و لتحافظ على .

الوان ألجمال: أ كَُل ألدهر حل و لارتحال (استعاره مكنيه .
حيثُ صور ألناقه بانسان يتكلم و يتساءل و يتحدث بالم ،

وحذف ألمشبه بِه و جاءَ بشيء مِن لوازمه و هو ألفعل ألستفهام و ألحديث سر ألجمال ألتشخيص .

حل أرتحال): طباق).
يوضح ألمعنى و يؤكده و يبرزه بالتضاد .

حل أرتحال): جناس ناقص).
يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

أ كَُل ألدهر حل و لارتحال (اسلوب أنشائى).
نوعه أستفهام غرضه ألتعجب أ و ألستنكار .

*(اما يبقى على و لل يقينى (اسلوب أنشائى).
نوعه أستفهام غرضه ألتعجب أ و ألستنكار و ألتحسر و ألعتاب.
يبقى – يقينى):(جناس ناقص).
يعطى جرسا موسيقيا طرب ألذن .

يبقى – يقينى):(مضارع).
يفيد ألتجدد و ألستمرار و أستحضار ألصورة .

3)عتاب ألشاعر للملك عمرول بن هند الي عمرول و لمن عمرول أتتنى أخى ألنجدات و لالحلم ألرصين .

فاما أن تَكون أخى بحق فاعرف منك غثى اول سمينى .

ولال فاطرحنى و لاتخذنى عدولا أتقيك و لتتقيني.
-9 الي عمرول و لمن عمرول أتتنى …..
اخى ألنجدات و لالحلم ألرصين ألمفردات: ألخذلن ألحلم × فارقتنى ألنجدات: م ألنجده و هى ألمروءه و ألشرف × عمرو هُو عمرو بن هند ملك ألحيره – أتتنى: جاءتنى ألهوج و ألرعن .

× ألعقل ج ألحلوم ألرصين ألقوى ألرزين ألمحكم ألشرح: – يتوجه ألشاعر الي ألملك عمرو بن هند بالعتاب و يقول أوجه ناقتى الي عمرو بن هند صاحب أ ألمروءه ألشهامه و ألحكمه و ألكرم.
الوان ألجمال: أخى ألنجدات):(كنايه .عن صفه و هى ألشهامه و ألمروءه حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .

وسر ألجمال ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

أخى ألنجدات و ل ألحلم ألرصين ألعطف للتنويع و ألتاكيد على حسن أخلق عمرو بن هند و شهامته .

-10 فاما أن تَكون أخى بحق …..
فاعرف منك غثى اول سمينى ألمفردات: ألغث أما ألثمين: × ألسمين و ألغ “اث ألرديءق ألفاسدق مِن كَقل شيء .
السمين ألغليظ ألممتلئ × ،

الغ “اث هُو ألهزيل ألنحيف ألضعيف ألرخيص .

× ألَّذِى يَعنى ألمهزول « ألغ “اث » و هو ليس مقابل ل « ألغالى ألثمن » فيَعنى ألشرح: – يتوجه ألشاعر الي ألملك عمرو بن هند ملتمسا مِنه أن يَكون أخا صداقا و صديقا و فيا ،

يعتمد عَليه و يجد مِنه ألعون و قْت ألحاجة أليه .

الوان ألجمال: غثى):(استعاره صريحيه .حيثُ صور ألصديق ألفاسد بالغث ثُم حذف ألمشبه ألصديق ألفاسد و صرح بالمشبه بِه غثى و سر ألجمال ألتوضيح .

4
5.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ثمينى):(استعاره صريحيه .حيثُ صور ألصديق ألصالح بالثمين ثُم حذف ألمشبه ألصديق ألصالح و صرح بالمشبه بِه ثمينى و سر ألجمال ألتوضيح .

غثى سمينى): طباق).
يوضح ألمعنى و يؤكده و يبرزه بالتضاد .

أعرف منك غثى اول سمينى أسلوب قصر .

وسيلته تقديم شبه ألجمله منك على ألمفعول بِه غثى للتوكيد و ألتخصيص .

ألسلوب): خبرى .
للتقرير و أللتماس .

أخى توحى بقوه ألعلقه .

-11 و لال فاطرحنى و لاتخذنى …..
عدولا أتقيك و لتتقينى ألمفردات: ألزمنى و صاحبنى و رافقنى أتقيك أحتمى منك و أخافك .

× أطرحنى: أتركنى و أهجرنى ألشرح: – و أذا لَم تكُن أخا صداقا و صديقا و فيا ،

يعتمد عَليه فاهجرنى و أبتعد عنى و ليعتبر كَُل مِن ألخر عدوا لَه يحتمى مِنه .

الوان ألجمال: أطرحنى):(استعاره مكنيه .حيثُ صور نفْسه بشىء مادى يطرح ثُم حذف ألمشبه بِه ألشىء ألمادى و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو ألفعل أطرحنى و سر ألجمال ألتوضيح .

أتخذنى عدولا (تشبيه بليغ).حيثُ صور نفْسه بالعدو .

وسر ألجمال ألتوضيح .

أتقيك تتقينى): طباق).
يوضح ألمعنى و يؤكده و يبرزه بالتضاد .

والفعل ألمضارع للتجدد و ألستمرار و أستحضار ألصورة .

أطرحنى – أتخذنى):(اسلوب أنشائى).نوعه أمر غرضه ألتحذير ألتوبيخ و ألسخريه و ألتهكم .

عدولا): نكره للتهويل .

التعليق ألعام على ألنص عاطفه ألشاعر ألشكوى و ألصبر و ألحيره و ألقلق.
*تعددت ألغراض فِى ألقصيده ما بَين ألغزل ألعفيف و وصف ألناقه ثُم ألدخول الي ألغرض ألرئيسى و هو ألعتاب خصائص أسلوب ألشاعر 1 غرابه أللفاظ و قوتها .

2 و ضوح ألفكرة و قوه ألعاطفه .

-3 جمال ألتصوير و ألتعبير.
4 ألتنوع بَين ألخبر و ألنشاء.
-5 و ضوح عاطفه ألشكوى و ألصبر و ألحيره و ألقلق .

انتبه ألقصيده ألجاهليه تشتمل على أغراض و موضوعات عديده مِثل: ألبكاءَ على ألطلل و صف ألناقه و صف ألرحله و صف ألممدوح ألحكمه .

ملمح شخصيه ألشاعر 1.
محب لمحبوبته مخلص لها.
2.
ذو كَبرياءَ و معتز بشخصيته.
3.
محب للصديق و وفى له.
4.
مرتبط بالبيئه ألعربية ألصيله .

اثر ألبيئه فِى ألنص 1 جفاف ألبيئه فِى فصل ألصيف.
2 أستخدام ألناقه فِى ألترحال .

-3 كَثرة ألوفود على ألملوك.
4-معرفه ألمطرقه و ألحداده .

تدريبات فل تعدى مواعد كَاذبات تمر بها رياح ألصيف دولنى فانى لَو تخالفنى شمالى عنادك ما و لصلت بها يمينى إذا لقطعتها و للقلت بينى كَذلِك أجتوى مِن يجتوينى أ هات معنى أكتوى و مضاد(بينى و جمع شمال فِى جمل مِن عندك.
ب ما موقف ألشاعر مِن شماله و ما ألنتائج ألمترتبه على ذلِك ج ما ألجمال فِى قوله فل تعدى مواعد كَاذبات) د أستخرج محسنا بديعيا و بين قيمته و سر جماله و أسلوبا أنشائيا و وضح غرضه 5
6.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه لعلى أن صرمت ألحبل منى أكون كَذاك مصحبتى قرولنى فسل ألهم عنك بذَات لوث عذافره كَمطره قه ه ألقيون إذا ما قمت أرحلها بليل تاوله أهه ألرجل ألحزين أ هات معنى ألقيون و مفرد قرون و جمع أهه و مضاد صرمت فِى جمل مِن عندك ب عَبر عَن مضمون ألبيات باسلوبك.
ج أستخرج تشبيها و حدد أركانه و سر جماله.
د مِن خلل ألبيات بَين عاطفه ألشاعر ثُم أذكر فكرة ألبيات.
سبل ألتالف حفظ أكثم بن صيفى 6
7.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ألنص: أ)(حكم بليغه ” أن افضل ألشياءَ أعاليها ,
و أعلى ألرجال ملوكها ,
و افضل ألملوك أعمها نفعا ,
و خير ألزمنه أخصبها ,
و افضل ألخطباءَ أصدقهها ,
ألصدق منجاه ,
و ألكذب مهواه ,
و ألشر لجاجه ,
و ألحزم مركب صعب ,
و ألعجز مركب و طئ ,
” أفه ه ألراى ألهوى ,
و ألعجزه مفتاحه ألفقر ,
و خير ألمور ألصبره ,
حسنه ألظن و رطه ,
و سوء ألظن علَي صمه ” معانى ألمفردات مماليك × أسافلها و أحطها ملوك حكام × أقبح – أعاليها أعلها و أرفعها و أسماها منزله × افضل أحسن ج أفاضل و أفضلون شر ألزمنه ألوقات م)الزمان أخصبها × أخصها خير افضل ج خيار و أخيار و خيور × و رعيه – أعمها اكثرها و أشملها أجدبها و أقفرها – منجاه باعث على ألنجاه – مهواه مهلكه – ألحزم ضبط ألمر بما يناسبه – و طئ سَهل × اكثرها خيرا ألتهاون و ألهمال – أفه كَُل ما يصيب بالفساد او × صعب – لجاجه أستمرار فِى ألخصومه و ألعناد ألحزم ألضبط و ألتقان × لين ألمرض ج): أفات – ألهوى ألعاطفه و ميل ألنفس الي ألشيء خيرا كََان أم شر ج)الهواءَ ألمور: ألحوال م ألمر ألصبر: أليقين – × قبح و سوء ج)محاسن – ألظن أدراك ألذهن ألشيء مَع ترجيحه ج): ألظنون × ألجزع حسن جمال × ألتحمل و ألجلد ألورطه كَُل أمر يصعب ألتخلص مِنه ج): و رطات – عصمه حماية و وقايه و ألمراد سلمه و أمان .

الشرح بدا ألخطيب بِداية قوية و جيده ،
فيها تعظيم للملوك فقال: أن افضل ألشياءَ أعلها و أسماها منزله ،

وان أعلى و أعظم ألرجال منزله ههم ألملوك ،

وان أعظم ألملوك مِن كَثر نفعه للناس و ألرعيه ،

و أن خير ألزمنه اكثرها خيرا و نمههاءَ و خصهوبه و أنتاجهها ،
و و أن أعظهم ألخطبهاءَ اكثرهم صدقا فِى قوله ،
فالصدق فضيله و هو ينجى صاحبه و ألكذب رذيله و هو يؤدى بصاحبه الي ألهلك ،
و أساس كَههل شههر ههو ألتمههادى و ألستمرار فِى ألخصومه و ألباطل ،

و ضبط ألمور و أتقأنها و أتخاذ ألقرار ألمناسب فِى ألوقت ألمناسههب أمههر صههعب و و ألستسههلم للعجههز يؤدى الي و ألفقر ،

وان فساءَ ألراى فِى أتباع ألهواءَ و ألعواطف ،

وخير ألمور ألصبر فِى كَُل ألحهوال،
وعلههى ألنسههان ألعاقهل أن يكههون حريصا فِى معامله ألناس فإن حسن ألظن بالجميع يورطنا فِى أمور يصعب ألنجاه مِنها ،

وعلى ألعاقل أن يحترس بسوء ألظههن ؛ فل ضههرر مِنه ؛ فَهو يحمى مِن ألوقوع فِى ألضرر.
الوان ألجمال – خير ألزممنه أخصبها (استعاره مكنيه .
صور ألزمن بارض خصبه ،
ثم حذف ألمشبه بِه و جاءَ بشىء مِن لوازمه و هو أخصبها للتجسيم .

– ألصدق منجاه تشبيه بليغ).
صور ألصدق بالمنجاه .

للتوضيح .

ويوحى بقيمه ألصدق و أهمية أللتزام به.
ألكذب مهواه تشبيه بليغ).
صور ألكذب بالمهواه و ألهلك .

للتوضيح .

ويوحى بقبح و خطوره ألكذب و أهمية ألبعد عنه.
ألحزم مركب صعب): تشبيه مجمل).
صور ألحزم بالمركب ألصعب .

للتجسيم .

ويوحى بقيمه ألحزم و أهميته.
ألعجز مركب و لطيء): تشبيه مجمل).
صور ألعجز بالمركب ألوطئ .

للتجسيم .

ويوحى بقبح ألعجز و ألتنفير مِنه .

أفه ألراى ألهوى): تشبيه بليغ).
صور أفه ألراى بالهوى،
وهو تشبيه مقلوب .

للتوضيح .
ويفيد ألمبالغه ،

ويوحى بقبح أتباع ألهوى و ألتنفير مِنه .

– ألعجز مفتاح ألفقر صورة مركبه .

من ألتشبيه ألبليغ)فى ألعجز مفتاح و جاءَ على صورة ألمبتدا و ألخبر .

للتجسيم .

والتشبيه ألبليغ ألخر .
(مفتاح ألفقر و جاءَ على صورة أضافه ألمشبه بِه الي ألمشبه.
حيثُ صور ألفقر بالمفتاح ثُم أضاف ألمشبه للمشبه بِه .

للتجسيم .

ويوحى بقبح ألعجز و ألتنفير مِنه .

7
8.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه – حسن ألظن و لرطه تشبيه بليغ).
صور حسن ألظن بالورطه .

للتوضيح.
ويوحى بضرر حسن ألظن و ألتنفير مِنه .

سوء ألظن عصمه تشبيه بليغ).
صور سوء ألظن بالعصمه و ألحماية .

للتوضيح .

ويوحى باهمية سوء ألظن .

– ألصدق منجاه ألكذب مهواه مقابله .
سر جمالها توضح ألمعنى و تؤكده و تبرزه بالتضاد .

وفيها سجع).
باتفاق ألفواصل منجاه مُهمواه فِى ألحرف ألخير يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

– أعاليها ملوكها أخصبها أصدقها): سجع).
باتفاق ألفواصل فِى ألحرف ألخير ،
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

– حسن ألظن و لرطه سوء ألظن عصمه مقابله .

سر جمالها توضح ألمعنى و تؤكده و تبرزه بالتضاد .
وفيها سجع باتفاق ألفواصل فِى ألحرف ألخير ،
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

– ألفقر ألصبر): سجع).
باتفاق ألفواصل فِى ألحرف ألخير ،
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذن .

– أن افضل ألشياءَ أعاليها أسلوب مؤكد بان .

– ألشر لجاجه تعبير ينفر مِن ألشر و ألستمرار فِى ألخصومه ؛ لتعم ألمحبه و ألموده بَين ألناس.
ب ألبلغه أليجازم أصلح فساد ألرعيه خير مِن أصلح فساد ألراعى ,
منن فنسندنت ب بطانته كََان ألغاص بالمههاءَ .

شههر ألبلد بلد ل أميرن لَها ,
شر ألملوك منن خنافنه ألبريءه ,
ألمههرءه ينع بج ههزه ل محالهه ,
أفضههل ألولد ألههبرره ,
خيههر ألعوان منن ب لَم يهراءَ بالنصيحه ,
احق ألجنود بالنصر مِنهن حنسههننت ب سهريرتهه, يكفيهك مهن ألهزاد مها بلغهكن ألمحل ,
حنس ببهكن م ن ب شر سماعهه ,
ألصمته حكم و قلِيل فهاعلهه ,
ألبلغهه ه أليجهازه ,
مِنهن ب شهددن نفهر و مِنهن تراخنى تنالفن ” معانى ألكلمات ألراعى ألراعى و لى ألمر ج ألرعاه و ألرعيان و ألرعاءَ بطانته: أصفياؤه ج)بطائن – ألغاص × ألرعيه عامة ألناس ج):رعايا بالماء: مِن و قف ألماءَ فِى حلقه ألمرء: ألرجل ج ألرجال – ألماءَ ج مياه و أمواه محالة حيله ج)محال و محاول ،

ول محالة يصدق ألنصيحه ألتوجيه × لبد – ألبرره م): ألبار ألمحسن لوالديه – ألعوان ألمعينون و ألمساعدون م): ألعون – يرائى ينافق ألهزيمه – سريرته: كَُل ما يكتم فِى ألنفس او نيته ج): سرائر × أبطل ألنصر: ألفوز و ألنتصار × للخير ج)النصائح أحق: أولى و أجدر × علنيته – ألزاد: ألطعام ج أزواد و أزوده – حسبك: أسم فعل مضارع بمعنى يكفيك حهك بم حكمه ألبلغه حسن ألبيان و قوه ألتاثير × تعجل – تالف: جمع ألناس حوله .

× ألع ي أليجاز ألختصار و ألقصر – ننفرن: أفزع و أبعد ألناس عنه تراخى: تباطا و تمهل و تانى شرح ألفقره يوضح ألخطيب هُنا أن أصلح فساد ألرعيه افضل مِن أصلح فساد ألراعى – لَن أصلح ألكثير خههر مههن أصههلح ألقليههل و لن أصههلح فسههاد ألرعيه يَكون أيسر و أسَهل مِن أصلح فساد ألراعي،
اذ أن ألراعى معه بطانته ألَّتِى ساعدت على فساده و ل تبين لَه طريق ألرشههاد ،

وفسههاد ألرعيه تصلحه ألقرون و تواليها ،

وعلى ألعاقل أن يحسن أختيار أعوانه ألصالحين ؛ حتّي ل يقع فِى ألحرج و ألضيق فَهى حيهاته،
وشهر ألبلد بلد ل أمير لَها يحكم بالحكمه ل بالهوى يقدر ألمور جيدا فيحسن تصريفها و شر ألملوك هُم ألملوك ألَّذِين ل يههرع أليههم أصههحاب ألحقههوق لسطوتهم و قوتهم و جبروتهم و يخافه ألبريء مَع علمه ببراءته و ألمرء كَُل حياته عجز و أن ظهرت قويا فِى بَعض مواطنه .

ان ألمرء يضعف و يعجز بمرور ألزمن ،

وافضل ألولد هُم ألصالحون ألمحسنون لبائهم خصوصا فِى و قْت ألكبر و ألعجهز ،

و خيهر ألمعينيهن و ألمساعدين مِن ل يتظاهرون و ينافقون بنصحهم ،

ومن كََانت نيته طيبه كََانت سهيره حسهنه بيهن ألنهاس ،
وعلهى ألعاقهل أن يقنهع بالقليهل و ألكتفاءَ بما يحفظ حياته مِن ألطعام و ألشراب ،
و أل يمارس ألشر و يكفيه ألسماع عَن ضرره ،

ليست ألبلغه فههى كَهثره ألكلم ؛ فالصهمت حكمه تصدر عَن قلِيل ألناس ؛ ألبلغه ألحقيقيه ليست فِى فى كَثرة ألكلم ،

بل هِى ألكلم ألقليل ألَّذِى يحمل ألكههثير مههن ألمعههانى ،
وعلههى ألعاقل أن يلين و يتساهل مَع ألناس ؛ فالنسان ألمتشدد تنصرف عنه ألناس ،

اما ألرحيم ألودود فَتحبه ألناس و يلتفون حوله مواطن ألجمال 8
9.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه – منن فسدت بطانته كََان كَالغاص بالماءَ تشبيه تمثيلى).صور ألملك ألَّذِى فسدت بطانته بشخص يقف ألماءَ فِى حلقه فيضيق بِه و ل يحسن ألتصرف ،

وسر جماله ألتوضيح .

ويوحى باهمية أختيار ألبطانه ألصالحه ألَّتِى تعين ألحاكم على ألخير.
– شر ألبلد بلد ل ل أميرن لها): كَنايه .
عن صفه و هى أختيار ألحاكم ألصالح ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– شر ألملوك منن خافه ألبرى كَنايه .
عن صفه و هى ألظلم و أبتعاد ألناس عنه،
حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– مِن شدد نفر): كَنايه .
عن صفه و هى أبتعاد ألناس عنه،
حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– منن تراخى تالف كَنايه .
عن صفه و هى حب ألناس و أجتماعهم حوله،
حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– يكفيك مِن ألزاد ما يبلغك ألمحل كَنايه .
عن صفه و هى ألقناعه ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– حسبك مِن شر سماعه كَنايه .
عن صفه و هى ترك ألشر و ألبعد عنه ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه.و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فِى أيجازم و تجسيم .

– سريرته سيرته جناس ناقص و ل(سجع).
باتفاق ألفواصل فِى ألحرف ألخير ،
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذنن .

– منن شدد نفر و ل مِن تراخى تالف): مقابله .

سر جمالها توضح ألمعنى و تؤكده و تبرزمه بالتضاد .
وفيها أزمدواج)بتقسيم ألكلم الي عبارات متساويه فِى ألطول و أليقاع دون سجع فِى ألفواصل ،
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذنن .

– أصلح فساد): طباق يوضح ألمعنى و يبرزمه و يؤكده بالتضاد .

– ألرعيه ألراعى): جناس ناقص).
و سر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب ألذنن .

و(طباق يوضح ألمعنى و يبرزمه و يؤكده بالتضاد .

التعبى – شر ألبلد بلد ل أمير لَها تعبير حكيم لحث أهل ألبلد على أنتخاب حاكم .

– ألمرء يعجز ل محالة أسلوب مؤكد و أداته ل ألنافيه و أيجازم بحذف خبر ل.
– خير ألوللد ألبرره تعبير يشجع على أحسان ألولد لوالديهم .

– خير ألعوان مِن لَم يراءَ بالنصيحه تعبير للحث على ألتزام ألصدق .

– أحق ألجنود بالنصر مِن حسنت سريرته): تعبير لحث ألجنود على ألخلص..
– حسبك مِن شر سماعه تعبير يوحى بترك ألشر و ألنفور مِنه و تنكير شر للعموم و كَاف حسبك للعاقل فِى كَُل زممان و مكان .

– ألصمت حكم): تعبير يوحى باهمية ألصمت عِند أللزوم .

وقوله(قليل فاعله)اطناب للحتراس يفيد قله مِن يصمتون.
التعليق على ألنص – هَذا ألنص مِن فن ألخطبة .

وهى قطعة مِن ألنثر ألرفيع قَد تطول او تقصر حسب ألحاجة لَها ،
وهى مِن أقدم فنون ألنثر لنها تعتمد على ألمشافهه .

س 1 ما تعريف ألخطبة و كَيف يحقق ألخطيب ألقناع و ألمتاع – هِى فن مخاطبه ألجماهير ،

وجذب أنتباههم ،

وتحريك مشاعرهم بِكُلم بليغ و جيز بغيه ألقناع و ألمتاع .

وذنلك يقتضى مِن ألخطيب 1 تنوع ألسلوب .

2 جوده أللقاء.
3 تحسين ألصوت.
4 لطف ألشاره .

– و هى – و هى عبارة عَن قول يرتجله ألخطيب أرتجال معتمدا على ألدله فِى ألقناع و ألمحسنات ألبديعيه للمتاع.
س 2 ما أجزاءَ ألخطبة مقدمه تمهيد للموضوع.
2 ألموضوع و هو ألفكرة ألساسيه .

الخاتمه و تنتهى دائما بموعظه او و صيه او مِثل.
س 3ماعوامل أزمدهار ألخطبة 1 فصاحه ألعرب.
2 حريه ألقول و ألشجاعه فِى أبداءَ ألراي.
-3 كَثرة ألدواعى و ألمناسبات مِثل كَثرة ألمعارك مجالس ألفخر مجالس ألصلح.
9
10.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه س 4ما خصائص أسلوب ألخطابه 1 قصر ألجمل و ألفقرات .

2 جمال ألسلوب و سلمه و سهوله أللفاظ .

3 و ضوح ألفكرة و ألمعانى .

-4 .
تنوع ألسلوب بَين ألخبر و ألنشاء.
5 ألقناع بسوق ألدله و ألبراهين.
6 ألمتاع بروعه ألتصوير و جوده ألخيال.
تدريبات على حكم و ل أمثال لكثم بن صيفى.
” أن افضل ألشياءَ أعاليها ,
و أعلى ألرجال ملوكها ,
و افضل ألملوك أعمها نفعا ,
و خير ألزممنه أخصبها ,
و افضل ألخطباءَ أصدقهها ,
ألصدق منجاه ,
و ألكذب مهواه ,
و ألشر لجاجه ,
و ألحزم مركب صعب ,
و ألعجز مركب و طئ ” س: مرادف أخصبها …….
مضاد أعمها …… مفرد أعاليها ……..
س: ألسلوب فِى ألفقره يتصف بالقناع و ألمتاع … و ضح ذنلك ……………………………………………………………………………………….
س: عين فِى ألفقره لونا بيانيا و محسنا بديعيا ثُم أذنكر سر جمال كَُل مِنهما ……………………………………………………………………………………….
” أفه ه ألراى ألهوى ,
و ألعجزه مفتاحه ألفقر ,
و خير ألمور ألصبره ,
حسنه ألظن و رطه ,
و سوء ألظن علَي صمه ,
أصلح فساد ألرعيه خير مِن أصلح فساد ألراعى ,
منن فنسندنت ب بطانته كََان ألغاص.
بالماءَ .

شر ألبلد بلد ل أميرن بها ,
شر ألملوك منن خنافنه ألبريءه ,
” س: ما مرادف ألهوى ………… مضاد حسن ………… جمع أمير ……….
س: أستخرج مِن ألفقره أسلوب شرط و حدد أجزاؤه ……………………………………………………………………………………….
س: أستخرج مِن ألفقره صورة بيانيه و محسنا بديعيا و حدد سر جمالهما ……………………………………………………………………………………….
” ألمرءه ينع بج زه ل محالة ,
افضل ألولد ألبرره ,
خير ألعوان منن ب لَم يهراءَ بالنصيحه ,
أحق ألجنود بالنصر منن حنسهننت ب سريرتهه, يكفيك مِن ألزاد ما بلغك ألمحل ,
حنس ببهكن م ن ب شر سماعهه ,
ألصمته حكم و قلِيل فاعلهه ,
ألبلغه ه ه أليجازمه ,
منن ب شددن نفر و منن تراخنى تنالفن ” س: جمع ألمرء ……… مفرد ألبرره ……….
مرادف نفر …… مضاد ألصمت ….
س: ألخطيب كَثِير ألحكمه و ألخبره و ضح ذنلك مِن خلل ألفقره .

……………………………………………………………………………………….
س: أستخرج مِن ألفقره – صورة بيانيه و أذنكر سر جمالها …………………………..
…………………………………..
– محسنا بديعيا و حدد سر جماله …………………………..
………………………………… – أسلوب شرط و حدد أجزاؤه …………………………..
…………………………………..
10
11.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ألعفو ألمامول لكعب بن زهير – كَعب بن زهير بن أبى سللمى،احد فحَول ألمخضرمين ألَّذِين عاشوا فِى ألجاهليه و صدر ألسلم ،

صاحب قصيده “بانت سعاد” فِى مدح قال ألشعر فِى حداثته فكان و ألده ينهاه عنه مخافه أن يقول مال خير فيه فيزوى عنه فيلزمه عاره طوال ألدهر ،

فلم ينته ،

فاذاه ،
 ألرسول فلم يرتدع ،

فامتحنه أمتحانا شديدا فكان يقول على ما يحب زهير فاجازة فنبغ فيه حتّي صار مِن فحَول عصره .

فتوعده و أهدر دمه ،

ثم عاد الي رشده ،

 و أعلن أسلمه ،

فغضب كَعب و هجا ألرسول  و لما ظهر ألسلم ذهب أخوه “بجير” الي ألرسول و مدحه بهَذه ألقصيده .

 و توسل بالرسول مناسبه ألقصيده  بذلِك أهدر دمه،
فخشى عَليه بجير و نصحة بالتوبه ،

فقدم ألمدينه و توسل بالرسول  و لما علم ألرسول  أسلم أخوه بجير فهجا كَعب ألرسول بلميته ألَّتِى راقت للنبى و خلع عَليه بردته حتّي أصبحت ألقصيده مِن عيون ألقصائد ألخالده .

 و مدح ألنبى أمضسلتض سلعادل ب أرضض ل ليلبللغغلها أل ألع تاقل ألنجيباتل ألملراس يلل 11
12.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه و للنض يلبللغغلها أل غ غلذاف رله ل لَها عللى أليضن أرضقال ل و تلبضغيلل تلسضعلى ألولشاه ل جلنابليضها و قلوضللهلمل أنك يا أبضنل أبى سللضملى للملقضتولل و قالل كَلل خلليل ل كَلنضتل أمللهل ل أللضفيلنكل أنغى علنضكل ملشضغولل فلقللضتل خللوا سلبيل ى لل أباللكلمل فلكلل ما قلدرل ألرحضمنل ملفضعولل كَلل أبضن ألنضثلى و أنض طاللتض سللملتلهل يلوضما على ألله ل حلدضباءل ملحضمولل ألنضب ئضتل أن رلسلولل ألله ألوضعلدلنى و ألعلفضول علنضدل رلسلول ألله ملاضملولل ملهضل هلداكل ألَّذِى ألعضطاكل ناف لله ألضقلرضان فيها ملواعيظ ل و تلفلصيلل ل تلاضخلذلنغى ب ألقضوال ألولشاه و للمض ألذضن بض و قلدض كَلثلرلتض عنى ألقاويلل أن ألرسلولل لنور يلسضتلضاءل ب ه ملهلند ل م نض سليوف ألله ملسضللولل 1 أنمسنت س عاد بانرض ل ى بنلغ ها ** ألا ألعتاق ألننجيبات ألمنراسيل ألمفردات سعاد حبيبه ألشاعر أرض: مكان ما ج أراضى و أرضين يبلغها: يصل لَها – ألعتاق: ألناقه ألكريمه م ألعتيق – ألنجيبات: م نجيبه و هى ألكريم ألفاضل مِن كَُل حيوان ألمراسيل: ألسريعة ألسير م مرسال .

الشرح – لقد فارقتنى حبيبتى سعاد الي مكان بعيد ل تصل أليه سوى ألنوق ألنجائب ألقوية ألسريعة .

الوان ألجمال – ألبيت كَله): كَنايه عَن صفه و هى شده بَعد ألبلد ألَّذِى تسكنه و رحلت أليه حبيبه ألشاعر سعاد).حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

– ألعتاق ألنجيبات ألمراسيل كَنايه عَن موصوف و هى ألناقه ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

– أسلوب ألبيت خبرى للتقرير و ألتحسر .

– أمست خص ألمساءَ بالذكر لما يرتبط بِه مِن ألهموم و ألحزان .

– بارض نكره تظهر مدى كَراهيه لهَذا ألمكان ألبعيد – ل يبلغها أل … أسلوب قصر و سيلته ألنفى و ألستثناءَ للتخصيص و ألتوكيد.
(2 و لنلنن ى بنلغها ألا علَي ذاافرنه ل ** فيها عنلى ألنين أرقال ل و لنتنبغيل ألمفردات أبطاءَ – تبغيل نوع مِن ألسير ألسريع او توسيع × ألراحه – أرقال: نوع مِن ألسير ألسريع × عذافره ألناقه ألقوية ألشديده ألين: ألتعب و ألعياءَ أبطاءَ × ألخطو أثناءَ ألسير ألشرح – و هَذه ألرض ألَّتِى رحلت أليها سعاد ل يصل أليها أل ناقه قوية شديده قَد أصابها ألتعب و ألرهاق لسرعتها و طول ألسير.
الوان ألجمال – لَها على ألين أرقال كَنايه .
عن صفه و هى شده ألناقه و قوتها ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم.
– عذافره كَنايه عَن موصوف و هى ألناقه ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجاز و تجسيم .

– ل يبلغها أل علذاف رله ل أسلوب قصر و سيلته ألنفى و ألستثناءَ للتخصيص و ألتوكيد.
– فيها على ألين أرضقال ل أسلوب قصر و سيلته تقديم ألجار و ألمجرور على ألمبتدا ألمؤخر للتوكيد .

– أرقال و تبليغ ألجمع بينهما للتنوع و يؤكد بَعد ألمسافه ألَّتِى أصابت ألناقه ألقوية بالتعب .
وهى نكره للتعظيم.
(3 ينسعى ألو شاه بجننبنيها و لنقنول ه م ** أنكن ينا بن ن أنبى س لمى لنمنقتول 12
13.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ألمفردات يتوقف – ألوشاه ألنمامون ألسعاه بالنميمه م ألواشى – بجنبيها: ناحيتيها و حواليها ج جوانب × يسعى: يتحرك ألشرح – و يسعى ألكثير مِن ألوشاه حَول سعاد يخبرونها بوعيد و تهديد ألنبى صلى أل عَليه و سلم لِى بانه أهدر دمى و أحل قتلى .

الوان ألجمال – يابن أبى سلمى أسلوب أنشائى نداءَ للشفاق.
– أنك لمقتول أسلوب مؤكد ب أن و أللم .
– يابن أبى سلمى أسلوب أنشائى نداءَ للشفاق.
– و قولهم أجمال و أبهام ،
و أنك يابن أبى سلمى لمقتول تفصيل و توضيح.
– يسعى ألوشاه ألمضارع للتجدد و ألستمرار و ألجمع للكثرة .

(4 و ل قال كَُل خ ليل كَنت أمله ** ل ألفيى نكك اينى ى علَي نك م شغول ألمفردات خليل: صديق ج أخخلالن ء و خللن ن – أمله أرجوه و أنشده – أللفلايخنككخ أجدك ،

واصادفك أواشغلك عَن أمرك و ألمراد ل أريد رؤيتك – مشغول منصرف عنك.
الشرح – حتّي ألصديق و ألخليل ألمقرب ألَّذِى كََان يامل فيه ألنصره و ألمساعدة لَم يجده فقد أنصرف عنه،
وقال له: أنى عنكخ مخشغغلول ل أنفعك.
الوان ألجمال – ألبيت (كنايه عَن صفه و هى أنصراف ألناس عنه و عدَم مساعدته ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– ألفينك مشغول طباق).
يوضح ألمعنى و يبرزمه و يؤكده بالتضاد .

– خليل نكره للعموم و ألشمول .

– كَنت أمله ألجمله أعتراضيه للحتراس و توحى بحسرته و خيبه أمله أصدقائه .

– ل أللفلايخنككخ): أسلوب مؤكد بالنون .

– ألانن ى عخنكخ مخشغولل): أسلوب مؤكد بان .

وهو أسلوب قصر بتقديم شبه ألجمله عنك على خبر أنى مشغول للتوكيد و ألتخصيص.
(5 فِى قلت خ لِى و أ سبيلى ل أ با ل كََم ** فِى كَُل ما ق دكر ألر حمم ن م فعول ألمفردات خلوا:اتركوا – سبيل: طريق ج سبل و أسبله و أسبال – ل أبا لكُم دعاءَ بفقد ألب – مفعول حادث و و أقع .

الشرح – ثُم يفيق ألشاعر و يعود لرشده و يطلب مِن أصدقائه أن يبتعدوا عنه قائل ل حاجة لِى بكم ،

ويستسلم لقضاءَ أل ؛ لنه ل مفر مِنه .

الوان ألجمال – فخقللتل):الفاءَ للترتيب و ألتعقيب و ألسرعه .

والبيت نتيجة لما قَبله .

– خلوا سبيلي):اسلوب أنشائي نوعه أمر غرضه أللتماس و أظهار ألضيق و ألغضب مِنهم.
– ل أخبا لخكلمل):اسلوب خبرى لفظا أنشائي معنى غرضه ألدعاءَ عَليهم .

– فخكلل ما قخدكرخ ألرخحمخنل مخفعولل):اسلوب خبرى للتقرير و يجرى مجرى ألحكمه و توحى بايمان ألشاعر بالقضاءَ و ألقدر.وهو تعليل لما قَبله .

وهو أطناب بالتذييل للتعليل ،

و ما أسم موصول للعموم و ألشمول.
– ألرحمن صيغه مبالغه توحى بطمع ألشاعر فِى رحمه أل .

(6 كَُل أيبنى أنثى و ل اين طال ت س لام ته ** ى و ما علَي لِى أل ه حم دباءَ م حممول ألمفردات أبن أنثى: كَُل أنسان أنثى: ج أناث ,
ألنلث طالت سلمته: أمتد عمَره – أله ج ألت و أل حدباء: مائله ج حدب و حدباوات .

الشرح – فكل أنسان مُهما طال عمَره سوفَ يموت .
فالموت نِهاية كَُل حى.
الوان ألجمال – كَُل أبن أنثى … كَنايه عَن صفه و هى أن ألموت ل مهرب مِنه و هى حكمه ساقها ألشاعر للتوكيد.
13
14.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه – أبن أنثى كَنايه .
عن موصوف و هوالنسان ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– أله حدباءَ كَنايه عَن موصوف و هوالخشبه ألَّتِى يحمل عَليها ألميت ألنعش ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– سلمته – محمول طباق).
يوضح ألمعنى و يبرزمه و يؤكدهه بالتضاد .

– أن طالت سلمته أطناب بالجمله ألعتراضيه للحتراس للتوضيح.
– يوما تفيد ألعموم و ألشمول .

– على أله حدباءَ محمول أسلوب قصر للتخصيص و ألتوكيد و سيلته تقديم شبه ألجمله على ألخبر ،

وكلمه ” محمول ” 7 أنبيئت أ نك ر سول ألل ى أ و لع د نى ** و ل ألع فو عيند ر سولى ألل ى م أممول ألمفردات ميئوس مِنه .

× ألنتقام و ألعقاب – مامول: مرجو فيه × و عدنى ألعفو ألسماح × أنبئت: أخبرت – أوعدنى:هددنى و توعدنى ألشرح – و قد أخبرت أن رسول أل توعدنى أهدر دمى ،

لكننى أعلم أن ألعفو و ألتسامح مرجو عِند رسول أل.
فَهو معروف بتسامحه و عفوه.
الوان ألجمال و حسن أخلقه ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها  – ألعفو عِند رسول أل مامول): كَنايه .عن صفه و هى رحمه ألرسول ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– أوعدنى ،

العفو طباق).
يوضح ألمعنى و يبرزمه و يؤكدهه بالتضاد .

– أنبئت ألفعل مبنى للمجهول فيه أيجازم بحذف ألفاعل للعموم و ألشمول و يدل على كَراهيته و ضيقه مِن ألفاعل و للنبا.
– أن رسول أل أسلوب مؤكد بان – ألعفو عِند رسول أل مامول أطناب بالتذييل للتوكيد ،

وفيها أسلوب قصر بتقديم شبه ألجمله عِند رسول أل على ألخبر مامول للتخصيص و ألتوكيد .

– رسول أل تكرارها للتعظيم و ألتاكيد على أعترافه للرسول بالرساله و ألنبوه .

(8 م هلا ه داك ألكذى ى أ عطاك نافيل ه ** ألقرانى فيها م و أعيظ و ل ت فصيل ألمفردات أضلك – نافله زمياده و تفضل و ألمراد بها نعمه و ألهبه ج نوافل – مواعيظ: × تعجل و تسرع – هداك: أرشدك × مهل: أسم فعل أمر بمعنى تمهل أجمال.
× عَبر و مواعظ م موعظه – تفصيل: توضيح ألشرح – فل تتعجل فِى ألحكم على يارسول أل و ل تعاقبنى بِكُلم ألوشاه ،

يا مِن أعطاك أل ألقران ألكريم و ما فيه مِن مواعظ و تفصيل و توضيح .

الوان ألجمال – ألَّذِى أعطاك نافله ألقران كَنايه .
عن موصوف و هو أل سبحانه و تعالى ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– فِى ألبيت ألتفات .
حيثُ أنتقل مِن ضمير ألغائب مَع ألرسولفى ألبيت ألسابق أوعدنى الي ضمير ألمخاطب فِى مهل هداك أعطاك لتحريك و أثاره ألذهن .

– مهل أسلوب أنشائى نوعه أمر غرضه ألستعطاف و ألدعاءَ و ألرجاء.
– هداك أسلوب خبرى لفظا أنشائى معنى غرضه ألدعاءَ .

– نافله نكره للتعظيم.
– مواعيظ و تفصيل نكره للتعظيم و ألعطف للتنويع و جمع مواعيظ للكثرة .

(9 ل ت أم خذى نى ى بيام قوالى ألوشاه ى و ل ل م ** أذينب و ل ل و كَ ثر ت علَي نى ى أل قاوليل ألمفردات أحسن ألقاويل: ألدعاءات × تكافئنى – ألوشاه ألنمامون و ألسعاه بالوقيعه م ألواشى – أذنب أجرم × ل تاخذني:ل تحاسبنى و تعاقبنى و ألشائعات م ألقوال .

الشرح – فل تعاقبنى بِكُلم ألوشاه ألَّذِين يُريدون ألوقيعه فانا بريء مِن هَذه ألتهم رغم كَثرتها .

14
15.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه ألوان ألجمال – و خلخو كَخثلرخت عخنن ى ألقاويل (كنايه .عن صفه و هى كَثرة ألدعاءات و ألشائعات ،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– ل تاخذنى أسلوب أنشائى نوعه نهى غرضه ألستعطاف و ألتوسل و ألدعاءَ و ألرجاء.
– أقوال ألوشاه جمع لتوحى بكثرة ألقوال و ألوشاه .

– ألوشاه توحى بالكذب ليدفع ألتهم عَن نفْسه .

– لَم أذنب فيه تعليل لما قَبله .

– أقاويل جمع للكثرة و نكره للتحقير.
– و خلخو كَخثلرخت عخنن ى ألقاويل أسلوب قصر بتقديم شبه ألجمله عنى على ألفاعل ألقاويل للتوكيد و ألتخصيص .

(10 اينك ألر سول ل نور يستت ضااءَ بيهى ** مه نكد مين سيوفى ألل ى م ستلول ألمفردات مغمد .

× يظلم – مهند: سيف منسوب الي ألهند و مصنوع فيها – مسلول مشهر او مجرد مِن غمدة × يستضاء: يستنار و ألمراد يهتدى بِه ألشرح بانه ألنور ألَّذِى يضئ ظلمات ألدنيا أرسله أل الي ألناس ليهتدوا بِه و هو ألسيف ألبتار ألَّذِى يقضى بِه أل على كَُل  – ثُم يمدح كَعب رسول أل ألوان ألشرك .

الوان ألجمال بالنور فِى ألهتداءَ بِه ،

وسر ألجمال ألتوضيح .

ويوحى بعظمه ألرسول  – أن ألرسول لنور يلستخضاءل بلاهلا تشبيه مجمل ،

شبه ألرسول و فضله على ألناس أجمعين .

 بالسيف ألمسلول سر ألجمال ألتوضيح 0 ،

يوحى بالقوه و ألسلطان.
 – أن ألرسول لسيف تشبيه بليغ ،

شبه ألرسول حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى ،

 – يستضاءَ بِه كَنايه .
عن صفه و هى شده جمال ألرسول و سمو رسالته .

 مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .
وتوحى بعظمه ألنبى – سيوف أل كَنايه .
عن موصوف و هم رجال أل و أنبيائه.
،

حيثُ أطلق ألكلم و أراد لزمم معناه .
و سر جمالها ألتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عَليه فِى أيجازم و تجسيم .

– أن ألرسول لسيف أسلوب مؤكد ب أن و أللم .

التعليق: بيئه ألنص: و ألسلم مِن ناحيه  – ينتمى هَذا ألنص الي عصر صدر ألسلم ،

وهو يؤكد ذلِك ألصراع ألَّذِى حدث بَين ألشاعر مِن ناحيه و بين ألرسول أخرى ،

حيثُ أستطاع كَعب بهَذه ألقصيده أن ينجو مِن موت محقق بَعد أن أساءَ الي ألدين ألجديد .

هل تعلم 1 كَعب بن زمهير مِن ألشعراءَ ألمخضرمين اى ألَّذِين عاشوا فِى زممنين او عصرين هما ألجاهلى و ألسلمى.
حين عفا عنه خلع عَليه بردته .

 2 قصيده كَعب تسمى بالبرده لَن ألرسول 3 هَذه ألقصيده عارضها ألشعراءَ و عنى بها ألمستشرقون .

-4 كَعب هُو أبن زمهير بن أبى سلمى ألَّذِى نشا فِى بيئه كَلها شعراءَ فكان لذلِك أكبر ألثر فِى شاعريته .

خصائص أسلوب كَعب بن زهير – غرابه أللفاظ مَع جوده ألوصف – تنوع ألساليب بَين ألخبر و ألنشاءَ لتحريك ألذهن و تشويق ألسامع او ألقارئ .

– قله ألصور ألخياليه لحاجة ألموقف الي ألقناع .

– قله ألمحسنات ألبديعيه .

– و ضوح ألموسيقى فِى و حده ألوزمن و ألقافيه بحر ألبسيط .

ملامح شخصيه ألشاعر – مؤمن قوى ألشعور بعظمه ألسلم و عظمه ألرسول صلى أل عَليه و سلم .

– ذُو موهبه متميزه .

اثر ألبيئه فِى ألنص 15
16.
الوسيله فِى لغتنا ألجميلة للصف ألولل ألثانوى أعداد أ / شريف ألشريف مدرسة أدفينا ألثانوية بنات سنتر ألبروف أدفينا بجوار ألمعديه كََان ألشاعر مخضرما و لذلِك تاثر بالجاهليه و ألسلم كََما يلى – ألبدء بالغزل تاثرا بالجاهليين فقد عاصر ألجاهليه و ألسلم.
– ألصور منتزعه مِن ألبيئه مِثل أستخدام ألمهند و وصف ألناقه .

– أستخدام ألسيف ألهندى فِى ألحرب .

– غرض ألنص – ألعتذار و ألمدح و هو يجعل ألمدح و سيله لرضاءَ مِن يعتذر أليه حتّي يكسب عطفه و رضاه .

– عاطفه ألشاعر – ” ألخوف و ألرجاءَ و ألعجاب بالنبى ” – بدا كَعب قصيدته بالغزل ألصناعى على عاده ألشعراءَ فِى ذلِك ألعصر تمهيدا للمدح و قد كََانوا يبدءون بالغزل لرتباطه بحيآة ألباديه و أهمية ألمرأة عِند ألعرب و لنه كَالموسيقى ألَّتِى تمهد للنشاد سواءَ فِى ألوصف او ألمدح او حتّي فِى ألرثاءَ .

التدريبات أمغسختغ سلعادل بلاارغض ل ل يلبخلغغلها ألك ألعلاتاقل ألنكجيبات ل ألمخراسلايلل و لخنغ يلبخلغغخها ألن – غلذافلارخه لَها عخلخى أليغنلا أرغقال و تخبغغيلل سغعخى ألولشاه ل بجخنبخيغها و قخوغللهلمل أنكك يا بغنخ أبى سللمخى لخمخقغتولل 1 ما مرادف ألعتاق و مفرد ألوشاه و مضاد أرقال 2 مِن ألواشى و ما علقتهم بالرسول و كَعب 3 علم يدل قول ألشاعر ” ل يبلغها أل ألعلاتاق ألنجيبات ألمراسلايل” 4 ما نوع ألسلوب فِى أنك لمقتول – يا أبن سللمى 5 أستخرج أسلوب قصر .

وبين غرضه.
-6 مِن ألقصائد ألخالده ” قصيده كَعب” تسمى ألبرده .

علل .

-7 بم تفسر – أعتذار كَعب عما حدث مِنه.
– و عيد ألرسول و عفوه عَن كَعب.
– كََان زمهير – أبو كَعب – يمنع و لده مِن قول ألشعر .

-8 ما أثر ألبيئه فِى ألقصيده 2 و قالخ كَلل خخليل ل كَلنغتل أمللهل ل أللغفلايخنككخ أنغى عخنغكخ مخشغغولل فخقللغتل خخل و أ سخبيللاى لخ أبالخكلمل فخكلل ما قخدكرخ ألركحغمنل مخفغعولل كَلل أبغنلا ألنغثخى و أنغ طالختغ سخلمختلهل يخوغما على ألخه ل حخدغباءخ مخحغمولل 1 معنى خلوا و جمع سبيلى و مضاد خليل 2 ما موقف ألصدقاءَ مِن كَعب و ما ألَّذِى أكد عَليه 3 كَعب مؤمن بالقضاءَ و ألقدر .
حدد ألبيت ألدال على ذلِك و أشرحه.
-4 ما ألجمال فِى قول ألشاعر: على ألخه حدباءَ محمول 5 ل أبا لكُم ما نوع ألسلوب و ما غرضه ألبلغى 6 هات مِن ألبيات محسنا بديعيا أسلوب قصر و أسلوبا مؤكدا .

-7 ما ملمح شخصيه كَعب بن زمهير

249 views

نصوص اولى ثانوى الترم الاول