12:06 صباحًا الجمعة 24 مايو، 2019

هل يجوز تاخير قضاء الصلاة

 

هل يجوز تاخير قضاء الصلاة

فمن فاتتة صلاه لنوم،

 

او نسيان حتى خرج و قتها،

 

فانة لا اثم عليه،

 

و اختلف العلماء هل يجب عليه القضاء فورا بحيث ياثم بالتاخير عن زمن الامكان،

 

و هذا قول الجمهور،

 

ام يجوز له تاخير القضاء،

 

لانة يجب على التراخي لعدم تفريطه،

 

و هذا مذهب الشافعية،

 

جاء في الروض المربع مع حاشيتة لابن قاسم: يجب في اول الامكان بحيث يلحقة الاثم بالتاخير عنه قضاء الفرائض الفوائت ما لم يلحقة ضرر،

 

لقوله صلى الله عليه و سلم: من نام عن صلاة،

 

او نسيها فليصلها اذا ذكرها متفق عليه،

 

و لغيرة من الاحاديث المستفيضه في الامر بالصلاة عند الذكر،

 

و الامر يقتضى الوجوب،

 

فتجب المبادره الى فعلها على الفور،

 

و هو قول جمهور الفقهاء منهم ابراهيم و الزهرى و ربيعه و ابو حنيفه و ما لك و احمد و اصحابهم و اختارة الشيخ و غيره،

 

و حجه من راي التاخير: ان النبى صلى الله عليه و سلم لم يصلها في المكان الذى ناموا فيه،

 

و هو لا يدل الا على التاخير اليسير الذى لا يصير صاحبة مهملا معرضا عن القضاء،

 

بل يفعلة لتكميل الصلاة،

 

من اختيار بقعة.

 

انتهى.

وذهب الشافعيه كما قدمنا الى ان من اخر الصلاة لعذر كنوم،

 

او نسيان فالقضاء عليه على التراخي،

 

واما من اخرها عمدا فالصحيح عندهم ان قضاءة على الفور،

 

قال النووى رحمة الله: من لزمتة صلاه ففاتتة لزمة قضاؤها سواء فاتت بعذر،

 

او بغيره،

 

فان كان فواتها بعذر كان قضاؤها على التراخي و يستحب ان يقضيها على الفور،

 

قال صاحب التهذيب: و قيل: يجب قضاؤها حين ذكر للحديث،

 

و الذى قطع به الاصحاب انه يجوز تاخيرها لحديث عمران بن حصين،

 

و هذا هو المذهب،

 

وان فوتها بلا عذر فوجهان كما ذكر المصنف اصحهما: عند العراقيين انه يستحب القضاء على الفور،

 

و يجوز التاخير كما لو فاتت بعذر،

 

و اصحهما عند الخراسانيين: انه يجب القضاء على الفور،

 

و به قطع جماعات منهم،

 

او اكثرهم،

 

و نقل امام الحرمين اتفاق الاصحاب عليه،

 

و هذا هو الصحيح،

 

لانة مفرط بتركها.

 

انتهى.

فاذا علمت هذا و علمت ان جماعة من اكابر العلماء جوزوا تاخير الصلاة لمن فاتتة لعذر حتى خرج و قتها تبين لك ان هذه المساله ليست كمساله تعمد ترك الصلاة حتى يخرج و قتها،

 

و لا قائل من العلماء فيما نعلم بان اثم قضاء الصلاة متراخيا عن زمن الامكان يصل الى حد الاثم في تعمد تفويتها فضلا عن ان يقول بانه كفر ناقل عن الملة.

هذا..

 

و الاحوط بلا شك هو العمل بقول الجمهور و المبادره بقضاء الصلاة الفائته و عدم تعمد تاخير قضائها

 

 

  • الخلاف تأخير قضاء الصلاة
  • حكم تاخير قضاء الصلاة
246 views

هل يجوز تاخير قضاء الصلاة