1:20 مساءً الخميس 18 أبريل، 2019

هل يوجد طلاق في الزواج العرفي

بالصور هل يوجد طلاق في الزواج العرفي 20160918 1991

 

السؤال
سيدى الفاضل
سؤالى عن زواج عرفى قد تم بينى و بين رجل منذ حوالى اربع سنوات و كان عمري في ذلك الوقت حوالى خمسه و اربعين عاما و عمرة سبعه و عشرون عاما و قد تم هذا الزواج في وجود شاهدين للعقد و قد تم التوقيع على العقد في و جودنا نحن الاربعه و لكن دون ذكر لصيغه الايجاب او القبول و كذلك عدم حضور او موافقه و لي.

 

هذا و قد اخبرت اختي و زوج اختي و ابنى من زوج سابق بهذا الزواج و قد اخبر هو اختة و امة فقط.

 

و ظل الزواج فيما عدا ذلك سرا و لم نبح به لاحد من زملائنا بالعمل ذلك بالرغم من اننا نعمل في مؤسسة واحدة.

 

و لم يكن لنا مسكن خاص طوال هذه المدة بل كنا نلتقى خلسه.باختصار استطيع ان اقول انه كان زواجا سريا فلا استطيع ان ارث فيه اذا هو قد ما ت في ذلك الوقت و كذلك هو لا يستطيع ان يرث في و كنا حريصين اشد الحرص على عدم الانجاب خوفا من عدم القدره على مواجهه اهلى بهذا المولود.

 

و في تلك الفتره قد قام بتطليقي ثلاث مرات و انه الان يريد ان يتزوجنى زواجا شرعيا على يد ما زون و بموافقه الولى و شهاده الشهود و الاعلان الكامل عن هذا الزواج
.

 

 

فهل لى ان افعل ذلك شرعا ام لا؟
ارجو الافاده .

 


الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه،

 

اما بعد:
فقد جاء في الحديث الذى صححة غير واحد من اهل العلم و تلقتة الامه بالقبول و بمقتضاة يقول الجمهور و هو قوله صلى الله عليه و سلم: ايما امرأة نكحت بغير اذن و ليها فنكاحها باطل،

 

ثلاث مرات.

 

رواة الامام احمد و ابو داود و الترمذى و ابن ما جه،

 

و صححة الالباني.

وعليه،

 

فلا يجوز للمرأة و لا للرجل الذى يريد ان يتزوج بها الاقدام على نكاح بغير اذن و لى المراة،

 

فان اقدما على ذلك النكاح الباطل كما قال صلى الله عليه و سلم فرق بينهما فورا،

 

و لا يجوز لهما الاستمرار على ذلك الزواج،

 

لكن اذا طلق الزوج زوجتة من هذا النكاح الفاسد فان طلاقة يعتبر و هو محسوب عليه نظرا لقول من يقول بصحته،

 

و فيه التوارث لو ما ت احد الزوجين قبل الفرقة،

 

و يلحق الولد فيه و تعتد المرأة منه عده طلاق،

 

و هذا الطلاق اعنى الطلاق في النكاح الباطل الذى يوجد من يقول بصحتة يكون بائنا،

 

نص على ذلك غير واحد من ائمه الحنابله و المالكية،

 

اذا تقرر هذا،

 

فاعلمي انه لا يجوز لزوجك ارتجاعك بعد ان طلقك من ذلك النكاح الباطل،

 

هذا اذا كانت الطلقتان الثانية و الثالثة عن ارتجاع،

 

و على كل حال،

 

فالظاهر و الله اعلم ان طلاق الثلاث الواقع نافذ و لا تحلين له الا بعد ان يدخل بك زوج اخر و يفارقك و تنتهى عدتك منه،

 

و ذلك لان العلماء نصوا على ان النكاح المختلف في صحتة يعطي حكم النكاح الصحيح كما سبق،

 

و النكاح بدون و لى يقول بصحتة بعض اهل العلم.

وقد سئل الشيخ محمد بن احمد صاحب الفتاوي المشهوره المعروف بعليش و هو من ائمه المالكية: عن مساله انتشرت في زمنة و هي التحايل بالرده من احد الزوجين اذا كان الزوج طلق بطلاق الثلاث،

 

فاذا اراد ان يحل يمينة و يتخلص من تبعتها يرتد هو او ترتد زوجتة و العياذ بالله تعالى،

 

حتى لا يلحقة طلاق الثلاث الذى حلف به،

 

و المعروف عند المالكيه ان الرده طلاق بائن.

فاجاب رحمة الله تعالى بما مضمونة ان الرده فيها قول بانها طلاق رجعى و قول بعود الحل بمجرد العود الى الاسلام فيرتدف عليها الطلاق حتى على القول المشهور من انها طلاق بائن مراعاه لهذين القولين استحسانا و احتياطا للفروج،

 

و قولهم البائن لا يرتدف عليه غيرة اذا لم يكن نسقا مخصوص بالمتفق فيه على البينونة.

 

انتهي محل الغرض من كلامه.

والشاهد منه لمسالتنا الذى اوردناة لاجلة هوان الطلاق من النكاح الفاسد وان كان بائنا لا يعطي حكم البائن من كل و جة وان ارداف الطلاق بعدة نافذ و لو كان بائنا من كل و جة لم ينفذ الطلاق بعدة لانة بائن لكنهم اعطوة حكم الطلاق من النكاح الصحيح احتياطا للفروج و مراعاه للقول بصحة النكاح.

وقد سئل شيخ الاسلام عمن تزوج امرأة بولايه فاسق و شهاده فساق ثم طلقها الثلاث ثم اراد ان يتزوجها بعد طلاق الثلاث مسوغا ذلك بفسق الولى و الشهود

 

فاجاب رحمة الله بقوله: اذا طلقها ثلاثا و قع به الطلاق و من اخذ ينظر بعد الطلاق في صفه العقد و لم ينظر في صفتة قبل ذلك فهو من المتعدين لحدود الله،

 

فانة يريد ان يستحل محارم الله قبل الطلاق و بعده،

 

الي اخر كلامه.

والله اعلم.

378 views

هل يوجد طلاق في الزواج العرفي