(ثوب) من راى في منامه انه لبس ثياب صوف فانه يتزهد ويدعو الناس الى الزهد في الدنيا ويرغبهم في عمل الاخرة وكل ثوب ينسب الى الخضرة فان لونه ينفع ولا يضر فمن راى انه لبس الخضرة فان الاخضر للحي دين وعبادة للميت حسن حاله عند الله تعالى وقيل من لبس الخضرة اعطى ميراثا والثياب البيض خير لمن لبسها في المنام فاما للصناع فانها تدل على كثرة بطالتهم وكلما كانت الثياب ارفع قيمة فانها تدل على البطالة وذلك لان الصناع لا يلبسون ثيابا بيضا اذا ارادوا العمل.
(ومن راى) ان عليه ثوبا اسود ولم يعتد لبسه اصابه بعض ما يكره وهو لمن اعتاد لبسه في اليقظة شرف وسلطان ومال وسؤدد ومن لبسه بلا بياض وكان مصقولا فانه ينال هيبة وسلطنة.
(ومن راى) ان عليه ثيابا حمرا فانه يصيب مالا كثيرا يجب لله تعالى فيه حق فليتق الله وليؤت الزكاة فان رات امراة انها لابسة ثوبا احمر فهو فرحها وان راى ملكا انه لابس ثوبا احمر فانه يشتغل باللهو واللعب ويدخل في سياسة ملكه ضعف ويطمع العدو فيه والثوب الاحمر يدل في المرضى على الموت وفي الفقراء على مضرة والمعصفر من الثياب وجميع الاصباغ المشاكلة لذلك تدل في بعض الناس على قروح وفي بعضهم على حمى ولباس النساء من الحمرة خير لمن لم يكن متزوجا فقط ولمن لم يتقدم الى المبارزة.
(ومن راى) انه لبس هذه الثياب في الاعياد وفي الاجتماعات فانه لا شيء فيه والصفرة من الثياب كلها مرض وضعف لصاحب الثوب الذي ينسب ذلك الثوب اليه في التاويل الا في ثوب خز او حرير او ديباج فانه يصير لعونه ولكنه فساد الدين.
(ومن راى) ان عليه ثيابا مصبوغة الوانا فانه يسمع من سلطان ما يكرهه فليتعوذ بالله من شر ذلك فان راى ان عليه ثوبا ذا وجهين من لونين او طيلسانا ذا وجهين فهو رجل يداري اصحاب الدين والدنيا وان كان مغسولا ففقر ودين وان كان جديدا وسخا فدين وذنوب قد اكتسبها.
(ومن راى) كانه لابس ثيابا منقشة الالوان فان ذلك لمن كان يبيع الرياحين او كانت صناعته في شيء من الاشربة خيرا واما في سائر الناس فانها تدل على اضطراب وشدة وظهور الاشياء الخفية ويدل فيمن كان مريضا على اشتداد المرض به من كيموس حار ومرة صفراء كثيرة ويدل في النساء على خير وخاصة للاغنياء منهن والزواني والمغنيات.
(ومن راى) ان عليه ثياب خز فانه يحج فان كانت حمرا فهي دنيا تجدد له والاصفر دنيا مع مرض ومن كان عليه ثياب الوشي وهو يصلح للولاية ولى اهل الحرث والزرع وان لم يكن من اهل السلطان فهو خصب السنة وحمل الارض والصبغ في غير هذه الثياب متى وصفن غرور.
(ومن راى) ان فقيها لابسا ثيابا من ابريسم فانه يطلب الدنيا ويدعو الى بدعة والاعلام على الثياب سفر الى الحج والى ناحية العرب.
(ومن راى) انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابه فانه يصير اليه مال يدخره وتكون سريرته خيرا من علانيته فان لبسه فوق ثيابه فانه مكروه وخطا في دينه ومجاهرة في الفسق والثوب الصفيق خير من الرقيق وان رات امراة انها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها وان لبست ثوبا غليظا فهو كدها والثياب المنسوجة بالذهب والفضة صلاح في الدين والدنيا وبلوغ المنى.
(ومن راى) انه لابس ثيابا لينة كثيرة القيمة فان ذلك دليل على خير في الاغنياء والفقراء وفي العبيد والمقدمين تدل على المرضى ولبس الثياب الجدد للغني زيادة ومعيشة وللفقير ثروة وللمديون قضاء دين ومن اغتسل ولبس ثيابا جددا ذهب غمه واصاب خيرا ومن اغتسل ولم يلبس ثيابا جددا بعد الغسل فان ما يناله من فرج لا يلتئم فيه امره على ما يوافقه فان كانت الثياب الجدد متمزقة تمزقا لا يقدر على اصلاح مثلها في اليقظة فانها تدل على انه لا يولد لصاحبها وان كان يقدر على اصلاحها فان لابسها مسحور ومن لبس ثوبين خلقين متقطعين فهو موت له.
(ومن راى) ان لبس ثوبا خلقا فانه يصيبه غم.
(ومن راى) ان ثوبهم تمزق عرضا مزق عرضه واصابه هم من جهة رجل شرير وان مزق طولا فرج عنه امره فان عرف الممزق فهو بعينه فان لم يعرفه فانه يناله ضرر يشتهر به في شانه وان راى ثوبه تمزق فانه يتمزق دينه او ينقص عيشه والثياب المرقعة القبيحة تدل على خسران وبطالة.
(ومن راى) في ثيابه بللا فانه يقيم عن سفر ويحبس عن امر قد هم به ولا يتم له الا ان يجف الثوب.
(ومن راى) كانه يغسل ثيابه او ثياب غيره فان ذلك يدل على دفع ثقل او مضرة وتعرض له معاشه ويدل على ظهور الاشياء الخفية وعملها.
(ومن راى) ان سلب ثيابه كلها عزل عن السلطانة.
(ومن راى) انه يضيع او يهلك ثيابا فان ذلك دليل خير الا ان يكون صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او محبوسا او مديونا.
(ومن راى) كانه يضيع او يهلك ثيابا فان ذلك هلاك ما يزينهم.
(ومن راى) انه لبس ثياب النساء وكان في ضميره انه يتشبه بهن فانه يصيبه هم شديد وهول من قبل السلطان او سلط عليه وان راى انه لبس ثياب النساء وظن ان له فرجا مثل فرجهن فانه يتغير حاله ويخذل فان نكح في هذا الفرج فان اعداءه يظفرون به.
(ومن راى) ان عليه ثيابا مجهولة يتقلب فيها جددا وخضرا فهو قلبه يقلبه كيف يشاء.
(ومن راى) انه اكل ثوبه ياكل من ماله من وجه ما ينسب اليه.
(ومن راى) انه اصاب خرقا من الثياب جددا وكثيرة اصاب كسورا من الاموال شبه الدوانق فان كانت له خلقانا بالية فهو هم وان راى في المنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل على انصاف السلطان وعدله وان راى اسدا لابسا ثوبا من قطن او كتان فانه سلطان جائر يسلب الناس اموالهم وحرمهم والثياب الزرق هم وغم.
(ومن راى) انه لبس ثوبا من كتان نال معيشة شريفة ومالا حلالا ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم وكذلك احراقها واكل الثوب الجديد اكل المال الحلال واكل الثوب الوسخ اكل المال الحرام.
- اللباس الاحمر في المنام
- الثوب الاحمر
- الثوب الاحمر للميت
- لبس الثوب الاحمر في المنام للميت
