(نار) هي فالمنام بشاره و انذار و حرب و عذاب و سلطان و حبس و خساره و ذنوب و بركة فمن راي نارا و لها شرر و لهب يحرق الاشجار و لها صوت و جلبه فانها فتنه يهلك منها عالم من الناس على قدر ما احرقت.
- (ومن راى) نارا فقلبة هذا حب غالب و قهر من هجر محبوبة او غيره.
- (ومن راى) نارين و جميع منهما تهب الى الثانية و تهم بمداخلتها فانهما عسكران ربما برز جميع منهما الى صاحبة و ايهما كان حطبها اكثر كانت اكثر عددا و احسن باسا و ايهما كانت الريح معها كانت الغلبه لها و ايهما كانت اسود و اظلم كان اهلها اردا عقدا و افسد مقصدا و ان تساويا بلونهما و لم يحرقا شيئا فانهما فتنتان فمحله و ايتهما كان الماء قريبا منها كانت اذعن باسا و ان فاض الماء عليها فاطفاها هلك المضاف اليها الماء بنصر الله تعالى و هكذا اذا انزل عليها المطر و ربما يصبح هذا الماء كمينا يظهر الى المضاف الى النار التي فاض الماء عليها فتخمد نارة و يهلك جندة و كلما كانت النار بدخان عال فهو اعظم هولا و عذابا و من اوقد نارا فليلة مظلمه ليهدى الناس الى الطريق نال علما يهدى فيه الناس و من اوقدها على الطريق من غير ظلام فانه فبدعه و غوايه و قيل ان النار اذا رؤيت نهارا فهي دليل حرب و فتنه و اذا رؤيت ليلا فهي دليل انس.
- (ومن راى) انه يعبد النار فانه يحب الحرب و قد كان يطيع الشيطان فمعصيته.
- (ومن راى) انه يصطلى بالنار فالشتاء فانه ينال غنى.
- (ومن راى) انه ياكل النار فانه ياكل اموال اليتامي ظلما او ياكل ما لا حراما.
- (ومن راى) انه امر فيه الى النار فانه يحبس و من دخل النار و خرج منها فانه يدخل الجنة.
- (ومن راى) انه باع نارا و اشتري جنه فانه يبيع حماما و يشترى بستانا او بالعكس و ربما يصبح هذا راجعا الى عملة فدنياة من خير او شر.
- (ومن راى) شخصا دخل النار و عذب فانه يخسر ما له او يرتكب ذنوبا يستوجب فيها النار.
- (ومن راى) جهنم عيانا فليحذر من السلطان و من دخل النار ذاق عذابها فانه يقع ففتنة.
- (ومن راى) نارا مضيئه و حولها جماعة فانهم ينالون بركة.
- (ومن راى) نارا فبر و انس اليها انس من و حشه و من اصابتة النار و لم تحرقة و فله بموعده.
- (ومن راى) النار ربما احرقت شيئا من الحبوب فانه يغلو سعرة و هكذا اذا و قعت فسلعه غلت و كثر طلابها.
- (ومن راى) نارا تحت قدر بلا اكل فانه تهيج قيم بيت =فشيء لا ينفعة بل يضرة و النار المحرقه نكبه من سلطان.
- (ومن راى) من الولاه انه يوقد نارا و هي تطفا فانه يعزل و تخمد ناره.
- (ومن راى) شعله نار على بابة من غير دخان فانها تدل على الحج و الشغل فالدار زواج و النار فالاصابع تدل على ظلم الكتبه و النار فالكف ظلم فالمصنعه و النار فالفم غم و دخول المطيع الى نار الاخره هم فدنياه.
- (ومن راى) نارا و قعت فبلده او فمحله او فدار و لها لهب و لسان و هي تاكل جميع ما اتت عليه و لها صوت هائل فانها حرب او طاعون او برسام او جدرى او موت يقع هنالك و ان لم يكن لها لهب و لا صوت و لا لسان فهي امراض واحداث تقع هنالك و ان راي انها نزلت من السماء فهي اشد عليهم و ان لم يرها اكلت شيئا فهي منازعه شديده تكون باللسان من غير ضرر و ان راي انها صعدت من موضع الى السماء فان اهل هذا الموضع ربما حاربوا الله تعالى بالمعاصى و افتروا بهتانا عظيما.
- (ومن راى) انه اجج نارا ليصلي عليها هو او غيرة فانه يهيج امرا ينتفع فيه و يسد فيه فقرة و ان شوي عليها لحما فانه يثير امرا به عيبه الناس او ينالهم بلسانة و ان طعام من هذا الشواء فانه ينال رزقا و حزنا ثقيلا و ان كان يطبخ بالنار قدرا بها اكل فانه يبرا من امر يصيب فيه منفعه من قيم بيت.
- (ومن راى) نارا احرقت بعض ثيابة او بعض اعضائة فانه يصيبة مصيبه فيما ينسب الية هذا الثوب او العضو.
- (ومن راى) انه اقتبس نارا فانه يصيب ما لا حراما من سلطان.
- (ومن راى) انه اصابة و هج نار فانه يقع فالسنه الناس و يغتابونة و النار النافعه المضيئه امن للخائف و قرب من السلطان.
- (ومن راى) انه اوقد نارا على باب السلطان فانه ينال ملكا عظيما و قوة.
- (ومن راى) نارا خرجت من دارة نال و لايه او تجاره او قوه فحرفة.
- (ومن راى) ان شعاع نارة اضاء من المشرق الى المغرب فانه علم يذكر فيه فالمشرق و المغرب.
- (ومن راى) ان النار و قعت فبيته اصاب خصبا و ان راي نارا سطعت من راسة او خرجت من بيته و لها نور و شعاع و كانت امراتة حبلي و لدت غلاما يسود فيه و يصبح له نبا عظيم او يري من امراتة سرورا.
- (ومن راى) انه يشعل نارا فراس جبل فانه يقرب الى الله تعالى او تقضي كل حوائجة و ان كان غائبا رجع الى و طنة سالما و من اشتعلت فدارة او بيته نار خرب بيته.
- (ومن راى) فتنورة نارا موقده و كان مزوجا حملت امراته.
- (ومن راى) انه جالس فالنار و هي تحرقة يقربة الملك و يكلمة و يضع سرة عندة و يظفر باعدائة و ان اشكل عليه امر اهتدي الية و النار فالصحراء حرب لا يتم و ان اخذ جمرا من و سط نار فانه يصيب ما لا حراما من قبل السلطان.
- (ومن راى) ان نارا نزلت من السماء فاحرقتة و لم يؤثر به الحرق ينزل دارة الجند و من اشعل النار فالناس اوقع بينهم العداوه و الشحناء و من سطعت من راسة نار اصابة مرض شديد من حراره و برسام.
- (ومن راى) انه فو سط النار و لا يجد لها حرا فانه ينال صدقا و يقينا و ملكا و ظفرا على اعدائه.
- (ومن راى) نارا طفئت فانه تسكن الفتنه و الشر فالموضع الذي طفئت به و ان راي نارا توقد فدارة و يستضيء فيها اهلة فطفئت فان قيم تلك الدار يموت و ان كانت النار فبلد فهو موت رئيس البلد و العالم بها و ان طفئت فبستانة فهو موتة او موت عيالة و ان انطفات فبيته فدخلت ريح فاضاءتها فانه يدخل فبيته اللصوص.
- (ومن راى) انه جعل نارا فو عاء او احرزها لنفسة فانه ينال ما لا حراما و النار قد دلت على الجن لانهم خلقوا من نار السموم و قد دلت على القحط و الجراد و المغرم الذي يرمية السلطان على الناس.
- (ومن راى) ان عندة نارا فتنور او فرن او كانون و نحو هذا من الاماكن التي توقد بها فانها غني و منفعه ينالة سيما ان كانت معيشتة من اجل النار سيما ان كان هذا فالشتاء و ان راي نارة خمدت او طفئت او صارت رمادا او اطفاها ماء او مطر فانه يفتقر او يتعطل عن عملة او صناعته.
- (ومن راى) النار تتكلم فجره او قربه او و عاء من سائر الاوعيه الداله على الذكور و الاناث اصاب المنسوب الى هذا الوعاء صرع من الجن و مداخله حتي ينطق على لسانة و النار اذا كانت مؤذيه دلت على السلطان الجائر و ان انتفع الناس فيها دلت على السلطان العادل و من حمل جمرا فتبدد منه فانه لا ينهض بمصلحه غيرة و تدل النار فالشتاء على الفاكهه لقولهم النار فاكهه الشتاء و طعام النار يدل على الطعام و الشرب فالاوانى المحرمه كالذهب و الفضه و قد دل هذا على الفقر و السؤال و قد دل و هج النار على و هجة فاليقظه فالفؤاد لفوت او موت و قد دل هذا على الامراض بالحمي و قد دلت النار على عابدها و ايضا النور و الظلمة.
