خلع النقاب اجبارى على المراة العاملة منعا لغش المجتمع
التمثيل لغة العصر الحديث لتوصيل المعلومة وخلع النقاب اجبارى على المراة العاملة منعا لغش المجتمع وصوت المراة ليس بعورة والمؤسسات الدينية منحازة للرجل اكثر من المراة ولا اجد سببا لعدم وجود المراة فى مجمع البحوث وتجميل المذيعات فى نهار رمضان فى قائمة الضرورات التى تبيح المحظورات .. فى حوار جرىء مع الدكتورة الهام محمد شاهين استاذة الفلسفة والعقيدة بكلية الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر وهذا هو نص الحوار..
الشيعة يجسدون الانبياء والصحابة مثل النبى يوسف وسيدنا الحسن والحسين فى مسلسلات فهل يجوز؟
التمثيل يعتبر اداة لتوصيل المعلومة للمجتمع بشكل حضارى وهو من اليات العصر الحديث فاذا كانت الاليات فى الماضى تقوم بتوصيل المعلومة عن طريق الكتاب ففى الوقت الحالى توصيل المعلومة يكون بشكل مختلف واصبحت الاليات كثيرة منها التمثيل وانا اعتبره اكثر الطرق توصيلا للمعلومة بسرعة وارى ان المحاكاة والتمثيل لو كانت نوعا من الاهانة والتقليل من القدر تكون حراما اما اذا كانت تحكى الواقع تماما فتعتبر من التقديس والاحترام وتكون حلالا وسيدنا جبريل عليه السلام كان ياتى الى الرسول فى صورة بشر ويتمثل فى صورة سيدنا دحية ابن خليفة الكلبي
. النقاب ظاهرة انتشرت فى مصر.. ما رايك فيها؟ وهل هو فرض واجب ام لا؟
المراة لها مطلق الحرية ولا يمكن ان نضع عليها قيودا فى ان تخلع ما نشاء ثم نضع عليها قيودا فى ان تلبس ماتشاء ولكنى ارى ان المراة اذا عملت واصبح هناك احتكاك بالمجتمع وبيع وشراء ومعاملة مع الاخرين عليها ان تكشف وجهها لان الوجه هو وسيلة التعارف بين الناس ولا يحق للمراة ان تعمل وتتعامل مع الاخرين وهى منتقبة عليها ان تكشف وجهها واذا لم تكشف وجهها سوف تحدث مساوئ تبدا من البائعة فى الشارع عندما تبيع السلعة الفاسدة وعندما ارغب فى محاكمتها لن اجدها لانها منتقبة.. وطالما خرجت المراة للمجتمع وتعاملت مع الاخرين فاجبارى ان تكشف وجهها منعا لغش المجتمع.
صحيح البخارىهل يحتاج الى تنقية كما يطالب جمال البنا؟
نعم لابد ان يعاد النظر فيه لان البخارى ومسلم راعا السند ولم يرعا المادة ومن يقوم علي التنقية لابد ان يكونوا متخصصين فى الازهر
هل قراءة المراة للقران بصوتها حلال؟
قراءة القران جائز للجميع وصوت المراة ليس بعورة.
هل تتساوى المراة مع الرجل فى تولى القضاء؟
عدم تولى المراة للقضاء ليس معناه الانتقاص من حقها فالابتعاد عن بعض المهن التى تجعلها معرضة للتعب والارهاق يكون افضل خاصة اذا تزوجت واصبحت مسئولة عن بيت واسرة واولاد فتولية القضاء امر ليس هينا فالقاضى يتنقل فى جميع المحافظات ويتواجد فى عدة محاكم، واذا طالبت المراة بالمساواة ..هل المساواة فى نظرها انها تجلس على الكرسى وتقبض مثل الرجل ام هى المساواة فى العمل فاذا تساوت معه تتساوى ايضا معه فى العمل والجهد واذا وافقت المراة على العمل فى مهنة القضاء فهل زوجها يوافق على ذلك.. وانا من وجهة نظرى ان المراة لاتصلح لتولى القضاء واذا اصبحت قاضية فهذا يعتبر ظلما للرجل فاحيانا المساواة تكون ظلما للرجل فالمعروف ان الرجل يعمل بصورة مختلفة وجهد مختلف عن المراة.
ترشيح المراة للرئاسة؟
ترشيح المراة للرئاسة لايوجد فيه مشكلة ولكن من سوف يرشحها او يعطى لها صوته وفى النهاية الكل له مطلق الحرية فى ان يرشح نفسه على الجمهور والجمهور له مطلق الحرية فى ان يختار ما يريده.
تعليقك على كوتة المراة؟
انا كنت ضد ان نفرض مقاعد للمراة على الناس فالمراة اذا كانت تستحق هذا بجهدها وبعملها واختيار الناس لها تاخذ هذا المكان واذا كانت غير جديرة بذلك فليجلس في مكانها من يستحقه. ذكورية المؤسسات الدينية.
. ما راى الاسلام فيها؟
لا ارى اى سبب مقنع لعدم وجود المراة كعضو فى مجمع البحوث الاسلامية فهل لاتوجد استاذة فى جامعة الازهر جديرة فى ان توضع فى هذا المكان؟ ام ان هناك نوعا من الانحياز للرجل؟ واذا كانت لاتوجد امراة جديرة بهذا المكان فانااريد معرفة اهم الشروط ..
نريد معرفة اسباب الرفض ولكن الغريب فى الامر انه يتم رفض قبول المراة فى مجمع البحوث دون اظهار اسباب الرفض لماذا لا توجد سيدة واحدة فى المجلس الاعلى للشئون الاسلامية؟
سالت فى المجلس الاعلى للشئون الاسلامية الامين العام الدكتور محمد الشحات الجندى عن هذا الامر فقال ليس عندنا تحيز للرجال دون النساء ولكن تقم سيدة بهذه الخطوة وقال لى الخطوات التى اقوم بها حتى ارشح نفسى للمجمع واقدم طلبا لترشيحى كعضو للمجلس الاعلى للشئون الاسلامية واذا رفض اقدم مرة اخرى واعرف لماذا اعترضوا على ترشيحى وانا خضت التجربة وللاسف سافرت ولم اتابع بعدها.
نوال السعداوى تطالب بتسميه الابن باسم امه فما رايك؟
المعروف فى الاسلام ان الابن ينسب لابيه وليس لامه فالاية الكريمة “ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله” فلا يمكن ان نخالف امر الله سبحانه وتعالى لنتبع نوال السعداوى ولاغيرها هذا الكلام واضح فى القران الكريم حتى الابن الذى ليس له نسب نحاول ان نعرف اباه وننسبه له
. الختان هل هو عادة ام عبادة وهل ختن الرسول بناته؟
الختان للرجل من سنن الفطرة اما للمراة فورد حديث انه مكرمة وليس سنة وليس عبادة ولم يرد اى نص او حديث من الرسول انه ختن بناته ولكنها عادة كانت منتشرة فى المدينة كما جاء فى حديث ” ام عطية الانصارية عندما ذهب الرسول الى المدينة المنورة فوجدها تختن النساء فهى كانت عادة فى المدينة المنورة ولم تكن موجودة فى مكه فقال لام عطيه الانصارية اخفضى ولا تنهكى والعلماء قالوا لو كان هذا الجزء خارج عن جسد المراة بصورة شاذة فيجب فيه ختان ويكون على يد طبيب بصورة طبيعية جدا ولكنه غير واجب على المراة فهى عادة كانت فى المدينة المنورة.
فى حوارى مع المفكر جمال البنا قال: “ان السلفيين كارثة على الاسلام ووصفهم بالغباء فى لبس النقاب وهدم الاضرحة” فما تعليقك على هذا الراى؟
جمال البنا لا يعجبنى لا كلامه ولا تصريحاته سواء البنا او نوال السعدواى فهم مجموعه تتحدث باسم الدين وليس لها الحق فى ان تتحدث فى الدين كما اننى ليس لى الحق فى ان اتحدث فى الطب ولا الهندسة فلماذا يتحدث فى الدين كل من هب ودب و المفروض ان نترك الدين وقضايا الدين للمتخصصين فيه واذا كان الجسد ليس لنا الحق فى ان نتحدث فيه فلماذا نترك المجال الروحى والعلاقة بين الانسان وربه لكل من هب ودب يتحدث فيه ويفتى ويقول انا مفكر دينى ويتقدم بافكاره التى تهدم ولا تبنى فنحن نريد التقنين ونترك هذا المجال للمتخصصين وجمال البنا ليس له الحق ان يتحدث باسم الدين.
جمال البنا له برنامج خاص يتحدث فيه على قناة دريم؟
دريم لها اهداف واغراض ومخططات وهناك قنوات فضائية تحارب السنة فى مصر وتؤيد المذهب الشيعى فى الخفاء و بصورة غير مباشرة وفيها يظهر واحد من اهل مصر ويقول انه من اهل السنة ويتحدث ويطعن فى السنة وفى الدين وفى الافكار السنية بصورة غير مباشرة و يعطي بديلا لا يمكن تقبله و عندما يتحدث عن الشيعة يتحدث بمنتهى الاحترام والتقدير.
هناك قنوات متخصصة فى الهجوم على السلفيين ايضا؟
بين السلفيين من هم متشددون وليسوا جميعا وهؤلاء هم المنتمون للمذهب الوهابى المتشدد وهؤلاء هم الذين يخترعون كل يوم شيئا جديدا يفرق بيننا مثل قولهم اللحية سنة والنقاب سنة او فضيلة وليس فريضة والاشياء التى يتحدثون عنها هى من السنة وليست من الفرائض لكنها عندهم اصبحت فرض وهذا يفرق الامة الاسلامية رغم ان المولى عز وجل يقول: “واعتصموا بحبل الله” فامرنا الله سبحانه وتعالى بالاعتصام وانا ارى انه اذا ادى التمسك بالسنة الى تفريق الامة فعليناان نترك هذة السنة فلا يعقل ان تحدث مشكلة بيننا فى الصلاة بسبب وضع ايدينا فوق او تحت السرة.
وما قولك فى مطالبة البنا باعطاء الحق للبهائيين فى بناء المحافل واقامة الشعائر الخاصة بهم فى مصر؟
اولا البهائية ليست ديانة ولكنها تيار فكرى معاصر والبهائية اخطر ما فيها انها لا تظهر انها ضد الاسلام ولا ضد المسيحية وتتحدث باسم كل الاديان وتقول انها مؤمنة بكل الاديان وهذا هوالخطر ثم بعد ذلك تقوم بالتشكيك فى الاسلام وتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس خاتم الانبياء وتنكر ايات واحاديث فى السنة النبوية.
مارايك فى المسابقات الدينية عبر التليفون ؟
انا ارى ان المسابقات سواء الدينية او غير الدينية نوع من الغش واستغلال الناس لذلك اقول للناس انتبهوا فالذى ياخذ جنيه ونصف من جيبك ثمن المكالمة لايمكن ان يعطيك الالاف الجنيهات. مارايك فى كثرة الفتاوى الفضائية؟ كثرة الفتاوى الفضائية ترجع للاسف للاعلام ورغبة الاعلام فى ان يحقق سبقا صحفيا ليشتهر به فالصحفى او المذيع يحاول ان يبحث عن فتوى جديدة ويسال فيها الشيخ وللاسف معظم شيوخنا يجيبون واحيانا دون اقتناع .. ولايدركون ما يحدث من وراء هذة الفتوى التى يشاهدها العالم كله عبر الفضائيات.
هل تشاهدين المسلسلات الرمضانية؟
اشاهد بعض المسلسلات والبرامج الدينية ، ولكن قليلا فى رمضان و احرص على برنامج الحبيب على الجفرى وبرنامج عمرو خالد وانا عموما احرص على مشاهده المسلسلات سواء الدينية او غير الدينية ولكن اشاهدها بعد رمضان فانا حريصة على متابعتها حتى ارى ماذا يقدم الاعلام للمجتمع وللشباب اذا كان فاسد او صحيحا واحيانا انشر النقد والاعتراض على بعض المسلسلات التى تظهر على الشاشة فى اى جريدة سواء اللواء الاسلامى او اخبار اليوم او اى جريدة اخرى.
زكاة الفطر لو كانت المراة لديها مال خاص هل يجوز لها ان تدفع زكاتها فقط ام انها مسئولة عن دفع زكاة زوجها و ابيها؟
الاصل فى الزكاة ان الزوج او الرجل هو الذى يقوم بدفع زكاة الفطر لكل من يعول وهو يعول زوجته واولاده وحتى خادم اوخادمة البيت وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “ان الله فرض على كل حر ذكر او انثى الزكاة” لكن المراة لو كان لها مال فيجوز لها التصدق منه بل يجوز لها ايضا ان تعطى لزوجها من زكاة مالها لو كان فقيرا ولان زينب امراة عبد الله بن مسعود كانت غنية وذهبت للرسول صلى الله عليه وسلم وقالت: “انى امراة لى مال واريد ان اتصدق من مالي وان عبد الله بن مسعود يقول لى: انه احق بهذه الصدقة هو وابناؤه فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: صدق عبد الله بن مسعود انه احق بهذه الصدقة هو وابناؤه وذلك لانه كان فقيرا ولايجوز للزوج الموسر ان يدفع لزوجته من زكاة ماله لانه مطالب بالانفاق عليها اما الزوجة فليست مطالبة بالانفاق على زوجها فيجوز لها ان تعطيه من زكاة مالها لو كان محتاجا.
تستعمل بعض النساء وسائل لمنع نزول الحيض في شهر رمضان لاتمام الصيام فما حكم هذا؟
ينبغى على المراة انت تصبر وتحتسب اذا تعذر عليها الصوم بسبب الحيض وهى ماجورة على ذلك ان شاء الله ويمكنها مضاعفة القربات والطاعات ايام الحيض من ذكر وصدقة واستغفار ودعاء والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم وقراءة الكتب النافعة والمساهمة فى افطار الصائمين والاعانة على الخير وغير ذلك من اعمال البر ولكن ان رغبت المراة في تناول دواء لمنع نزول الدم بقصد الصيام وكان ذلك لايضر بصحتها وبعد استشارة الطبيب المختص فلا باس بذلك بشرط الحصول على اذن الزوج ان كانت متزوجة وان كان من الافضل الرضا بما قدره الله لها خاصة ان منع نزول الحيض بالعقاقير يسبب خللا في هرمونات الجسم ويضر المراة.
لو اتى شهر الصيام على سيدة وفاتها ايام صيام من العام الماضى فهل تقضى فقط ام تقضى مع الفدية؟
تاخير القضاء اما ان يكون بعذر اما لغير عذر والعذر مثلا كان تكون المراة حاملا ثم وضعت او بعد وضعها فاصبحت مرضعا هنا اصبح لها الترخيص بتاجيل القضاء وهنا لايجب عليها الا قضاء الايام التى فاتتها فقط ولان تاخيرها للقضاء كان تاخيرا بعذر اما اذا كان التاخير بغير عذر كالكسل او التهاون فى العبادة فتعددت المذاهب الفقهية فى هذه المسالة فلامام ابو حنيفة يرى القضاء فقط وغير ابى حنيفة يرى القضاء مع الفدية جزاء للتاخير او الفدية هى اطعام مسكين من اوسط ما تطعمون اهليكم ومن الممكن اخراج قيمة الفدية بدلا من الاطعام وقيمة الفدية تختلف باختلاف المستوى الاجتماعى ومن تطوع خيرا فهو خير له وانا مع راى ابى حنيفة لانه يقوم على قول الله تعالى: “فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر” فالنص لم يجعل الفدية زيادة مع الايام الاخر فابو حنيفة قال ان الزيادة على النص نسخ .. فاكتفى بالنص وهذا الحكم يتفق مع الاصل فى احكام الشريعة وهى التيسير ورفع الحرج وفى اية الصوم بالذات جاءت مرتين “يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر”.
هل يجوز للحائض دخول المسجد لسماع درس دينى؟
لايجوز ذلك ولا يجب التهاون فى هذا الشان لان الرسول صلى الله عليه وسلم حرم على الحائض والنفساء دخول المسجد سواء للسماع او لغيره قال صلى الله عليه وسلم: “لا احل المسجد لحائض او جنب”. اذا تطهرت المراة من الحيض مباشرة فهل تصوم هذا اليوم ويعتبر يوما صحيحا؟ اذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر او قبله بقليل صح صومها ونالت جزاءها عن الفرض ولو لم تغتسل الا بعد ان اصبح الصبح اما اذا لم ينقطع الا بعد تبين الصبح فانها تمسك ذلك اليوم ولا تجزى به وعليها قضاؤه بعد رمضان.
بعض النساء لايتسحرن للصيام بحجة عدم القدرة على الاستيقاظ خاصة ان كن عاملات يلزمهن الاستيقاظ المبكر للذهاب لعمل فما حكم الدين فى ذلك؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تسحروا فان فى السحور بركة” والمقصود ببركة السحور انه سبب لتقوية الصائم على تحمل مشقة الصيام وتنشيطه وتهوينه عليه فلا يثقله الصيام على اداء الصلوات ولا عن الاذكار ونحو ذلك من الطاعات كما ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين كما جاء فى الحديث ان المتسحر يحظى برضوان الله تعالى ودعاء ملائكته .. وعليه وجب على المراة الصائمة تناول طعام السحور لفوائده ولتكون قدوة لاولادها ايضا.
ما الحكم في صيام الستة ايام الاولى من شهر شوال بنية القضاء مما على المراة من ايام افطار وايضا بنية السنة والتطوع؟
هذه المشكلة تسال فيها النساء كثيرا نظرا لحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم “من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر” اخرجه مسلم فى صحيحة ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان وانما اتبعها بعض رمضان لان القضاء فرض وصيام الست تطوع والفرض اولى بالاهتمام والعناية.
ما حكم تجميل المراة في رمضان واستخدام المرطبات “كريما”؟
لاضرر فى ان تتجمل المراة بوضع الكريم والماكياج وكله جائز فى نهار رمضان ولا يؤثر على صحة الصيام ويراعى الا يكون عازلا لوصول الماء للبشرة حتى لايؤثر في صحة الطهارة وفى الحدود التى لاتثير نظرة الغير اليها والزينة ليست محرمة لان الله سبحانه وتعالى قد جعل الزينة من طيبات الحياة قال تعالى “قل من حرم زينة الله التى اخرج لعبادة والطيبات من الرزق ، قل هى للذين امنوا فى الحياة الدينا خالصة يوم القيامة” فالزينة ليست فى قصدها حرام انما الاسراف فى الزينة. وماذا عن تجميل المذيعات؟ لاباس من تجميلهن ووضعهن الكريمات والبودرة وكريم الاساس لاضاءة الكاميرا وتلافى عيوب الوجه والتصوير فنضعها فى قائمة الضروريات التى تبيح المحظورات.
ما اسباب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم؟
سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف وانه يقدر فيها ما يكون فى تلك السنه فيكتب فيها ما سيجرى فى ذلك العام وهذه حكمة الله عز وجل وبيان اتقان صنعه وخلقه. وعلامات ليلة القد؟ العلامات تكون قوة الاضاءة والنور في تلك الليلة وهذه العلامة في الوقت الحاضر لايشعر بها الا من كان في البر بعيدا عن الانوار الساطعة والطمانينة اى طمانينة القلب وانشراح الصدر فى قلب المؤمن فانه يجد راحة وطمانينة وانشراح الصدر في تلك الليلة اكثر مما يجده فى بقية الليالى ولان الرياح تكون فيها ساكنة اى لا تاتى فيها عواصف بل يكون الجو مناسبا وان الشمس تطلع فى صبيحتها ليس لها شعاع ..صافية ليست كعادتها فى بقية الايام ويدل على ذلك حديث ابى بن كعب رضى الله عنه انه قال: اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: انها تطلع يومئذ لاشعاع لها
. بماذا تنصحى الصائمين في العشر الاواخر والمترقبين لليلة القدر ؟ ا
لعشر الاواخر لها ميزة عن غيرها اذ فيها ليلة القدر التى ثوابها يعادل ثواب ثلاثة وثمانين سنة وزيادة وفى هذا العشر ستشعر قرب انتهاء هذا الموسم العظيم فمن المهم ان نجتهد في هذه الايام كما اجتهد الرسول صلى الله عليه وسلم ونحرص على الاعتكاف وعدم الخروج الا للضرورة وطاعة الله سبحانه وتجنب ارتياد الاسواق ونحاول تجهيز متطلبات العيد قبل العشر الاواخر اذا امكن فانه اذا مضى عشرون يوما من الشهر فاننا يمكن ان نغتنم مابقى منه ونعوض ما قصرنا فى اوله فالاعمال بخواتمها ولنقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم الذى قد كان اذا دخل العشر شد مئذرة واحيا ليله وايقظ اهله فهى ايام قليلة ولكن الفوز فيها عظيم
