فوائد سورة القارعة

ورد هناك العديد من الاحاديث والاثار في فضل سورة الواقعة ومنها ما سنسرده الان:

حديث عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله : “من قرا كل ليلة (اذا وقعت الواقعة) لم يصبه فقر ابدا، ومن قرا كل ليلة (لا اقسم بيوم القيامة) لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر”. اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (36/ 444) من طريق احمد بن محمد بن عمر بن يونس عن عمرو بن يزيد عن محمد بن الحسن عن منذر الافطس عن وهب بن منبه عن ابن عباس .

حديث عثمان بن عفان لابن مسعود : الا امر لك بعطائك ؟ قال : لا حاجة لي به . قال: يكون لبناتك. قال: اني قد امرت بناتي ان يقران كل ليلة سورة الواقعة ؛ فاني سمعت رسول الله يقول: “من قرا كل ليلة او قال في كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة ابدا” قال السري بن يحيى -احد رواة الحديث-: وكان ابو فاطمة -مولى لعلي؛ ويروى ابو طيبة وابو ظبية- لا يدعها كل ليلة.

حديث انس بن مالك قال : قال رسول الله :”علموا نساءكم سورة الواقعة؛ فانها سورة الغنى”. ذكره الديلمي في مسند الفردوس (3/ 10) وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 153) الى ابن مردويه في تفسيره بلفظ:”سورة الواقعة سورة الغنى؛ فاقرؤوها وعلموها اولادكم”.

حديث ابي بكر الصديق قال:يا رسول الله؛ قد شبت! فقال رسول الله : “شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت”. اخرجه الترمذي في سننه (3297)

حديث جابر بن سمرة قال: كان رسول الله يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم، ولكنه كان يخفف، كانت صلاته اخف من صلاتكم، وكان يقرا في الفجر الواقعة ونحوها من السور. اخرجه ابن خزيمة (531) وابن حبان (1813) والحاكم في المستدرك (1/240)

عن عائشة انها قالت للنساء: “لا تعجز احداكن ان تقرا سورة الواقعة”. اخرجه ابو عبيد في فضائل القران (258) باسناد منقطع.

في ثواب الاعمال عن ابي جعفر قال : ( من قرا الواقعة كل ليلة قبل ان ينام لقي الله عز وجل ووجهة كالقمر ليلة البدر ) اا

وعلى الرغم من الاجماع على انه لا يثبت حديث مرفوع في فضل سورة الواقعة وقراءتها كل ليلة، اوانها امان من الفقر ومجلبة للرزق، الا انه ورد ان رسول الله كان يقرؤها في صلاة الفجر احيانا، على اختلاف في هذا الحديث، سبقت الاشارة اليه

اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون اواباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولى فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم .