كتابه بالزخرفة - اجمل جديد

الخط الكوفي:سمي الخط الكوفي بهذا الاسم نسبة الى مدينة الكوفة في العراق وقد ال الخط الكوفي من الخط الارامي المتشابه بالخط الحيري الذي كتبت به اللغةالسريانية ، ونرى التقارب في رسوم الحروف وتشكيل الكلمات واضحة المعالم ، ويقول المؤرخون لما اصبح السريان نصارى نقلوا الى لغتهم الاناجيل وغيرها وضبطوها خشية حصول الخطا في تلاوتها ، والخط الكوفي هو الخط المدني او المكي الذي انتشر في عهد الخلفاء الراشدين وقد استمرت كتابة المصاحف في هذا الخط حتى القرن الثاني الهجري وبه نسخت اكثر المصاحف

الخط العربي: هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية.

تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب اشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب .

للخط العربي قيمة فنية عالية تجعله يظهر احيانا على الملابس و يقترن فن الخط بالزخرفة العربية ارابيسك حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور، كما انه يستعمل في تحلية المخطوطات والكتب وخاصة لنسخ القران الكريم. وقد شهد هذا المجال اقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهي الشريعة عن رسم البشر والحيوان خاصة في ما يتصل بالاماكن المقدسة والمصاحف .

يعتمد الخط العربي جماليا على قواعد خاصة تنطلق من التناسب بين الخط والنقطة والدائرة، وتستخدم في ادائه فنيا العناصر نفسها التي تعتمدها الفنون التشكيلية الاخرى، كالخط والكتلة، ليس بمعناها المتحرك ماديا فحسب بل وبمعناها الجمالي الذي ينتج حركة ذاتية تجعل الخط يتهادى في رونق جمالي مستقل عن مضامينه ومرتبط معها في ان واحد.

خط النسخ:هو احد اوضح الخطوط العربية على الاطلاق يستخدم في كتابة المطبوعات اليوميةوالكتب التعليمية والمصاحف والمواقع الالكترونية ويعتبر اول خط يتعلمه النشء فيالعالم العربي والاسلامي ويعتبر اسهل الخطوط قراءة وكتابة (وقد سمي بعدة تسميات:

البديع، المقور، المدور)، وهو من الخطوط العربية الستة، ويجمع بين الرصانة والبساطة ومثلما يدل عليه اسمه فقد كان النساخون يستخدمونه في نسخ الكتب.

اول من وضع قواعد خط النسخ الوزير ابن مقلة، وجوده الاتابكة (فعرف باسم خط النسخ الاتابكي) وتفنن في تنميقه الاتراك الذين ابدعوا فيه وعلى راسهم الحافظ عثمان الذي وضع ميزان الحروف لهذا الخط ومحمد عزيز الرفاعي الذي نقل هذا الخط الى مصر ثم ماجد الزهدي الذي نقله الى العراق.

خط الثلث:من اروع الخطوط منظرا وجمالا واصعبها كتابة واتقانا سواء من حيث الحرف اومن حيث التركيب، كما انه اصل الخطوط العربية، والميزان الذي يوزن به ابداع الخطاط. ولا يعتبر الخطاط فنانا ما لم يتقن خط الثلث، فمن اتقنه اتقن غيره بسهولة ويسر، ومن لم يتقنه لا يعد بغيره خطاطا مهما اجاد. ويمتاز عن غيره بكثرة المرونة اذ تتعدد اشكال معظم الحروف فيه؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات باشكال مختلفة، ويطمس احيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على العناوين وبعض الايات والجمل لصعوبة كتابته، ولانه ياخذ وقتا طويلا في الكتابة.

خط الرقعة:ابتكره الخطاط العثمانى ممتاز بيك وانشئ في الدووين الخلافة العثمانيةلتوحيد خط الكتابة بين مواظفى الدولة ويعتبر خط الرقعة خط الكتابة اليومية ومن اشهر كراريس التعليمية كراسة عزت كما ان له اسليب متعرف عليه منها اسلوب تركى ومصري او تجارى كم انه يعتبر عند معلمى الخط هو الخط الاول للمتعلم الا ماندر ومن الخطاطين المجيدين في خط الرقعة في الوقت الحديث الخطاط السعودي علي مرزوق الشبلي حيث يعد من المهتمين بالخطوط العربية وقد درب مادة الخط العربي في معهد الادارة العامة واستفاد كثيرا من مزاملة الاستاذين الخطاطين فوزي زقزوق والطاهر عبد الوهاب وهو يعتبر الاول مرشده وملهمه ويعاب على الخطاط الشبلي عدم عرض اعماله وابرازها حيث يحتفظ حتى الان بمخطوطاته في منزله كما يجيد خط الجلي ديواني وهو يعشق الامدي كثيرا ويعد مجتمع الخط باقامة معرضه الاول في الاشهر القادمة بمدينة الرياض

الخط الديواني (السلطاني) (الغزلاني):هو احد اجمل الخطوط العربية يتميز بالحيويةوالطواعية وكان حروفه تتراقص على الورق ويقال ان اول من وضع قواعده وحدد موازينه الخطاط ابراهيم منيف وقد عرف هذا الخط بصفة رسمية بعد فتح السلطان العثماني

الخط المغربي:الخط المغربي نوع من خطوط الابجدية العربية ينتشر استخدامه فيبلدانشمال افريقيا و موطنه عموم بلاد المغرب الكبير من ليبيا الى المغرب، كما استخدمسابقا في الاندلس.

الخط الفارسي:ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشرالميلادي). ويسمى (خط التعليق) وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولتهووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمل التشكيل، رغم اختلافه مع خطالرقعة.يعد من اجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، اذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكانها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لانها اطوع في الرسم واكثر مرونة لاسيما اذا رسمت بدقة واناقة وحسن توزيع، وقد يعمد الخطاط في استعماله الى الزخرفة للوصول الى القوة في التعبير بالافادة من التقويسات والدوائر، فضلا عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل الى تاليف اطار او خطوط منحنية وملتفة يظهر فيها عبقريته في الخيال والابداع.

وكان الايرانيون قبل الاسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الاسلام وامنوا به، انقلبوا على هذا الخط فاهملوه، وكتبوا بالخط العربي، وقد طور الايرانيون هذا الخط، فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعله سلس القياد، جميل المنظر، لم يسبقهم الى رسم حروفه احد، وقد (وضع اصوله وابعاده الخطاط البارع الشهير مير علي الهراوي التبريزي المتوفى سنة 919 هجرية).

ونتيجة لانهماك الايرانيين في فن الخط الفارسي الذي احتضنوه واختصوا به، فقد مر باطوار مختلفة، ازداد تجذرا واصالة، واخترعوا منه خطوطا اخرى ماخوذة عنه، او هي ان صح التعبير امتداد له، فمن تلك الخطوط:

خط الشكستة: اخترعوه من خطي التعليق والديواني. وفي هذا الخط شيء من صعوبةالقراءة، فبقي بسبب ذلك محصورا في ايران، ولم يكتب به احد من خطاطي العرب او ينتشر بينهم.

الخط الفارسي المتناظر: كتبوا به الايات والاشعار والحكم المتناظرة في الكتابة،بحيث ينطبق اخر حرف في الكلمة الاولى مع اخر حرف في الكلمة الاخيرة، وكانهم يطوون الصفحة من الوسط ويطبعونها على يسارها. ويسمى (خط المراة الفارسي).

الخط الفارسي المختزل: كتب به الخطاطون الايرانيون اللوحات التي تتشابه حروف كلماتها بحيث يقرا الحرف الواحد باكثر من كلمة، ويقوم باكثر من دوره في كتابة الحروف الاخرى، ويكتب عوضا عنها. وفي هذا الخط صعوبة كبيرة للخطاط والقارئ على السواء.

ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ ان ابتدعوا منهما خط (النستعليق) وهو فارسي ايضا. وقد برع الخطاط عماد الدين الشيرازي الحسني في هذا الخط وفاق به غيره، ووضع له قاعدة جميلة، تعرف عند الخطاطين باسمه. وهي (قاعدة عماد). وكان اشهر من كان يكتبه بعد الخطاطين الايرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادي والمرحوم محمد بدوي الديراني بدمشق، ولكن يبقي السبق للخطاطين الايرانيين بلا منازع.

خط الطغرى:الطرة او الطغراء او الطغرى هو شكل جميل يكتب بخط الثلث على شكل مخصوص.

واصلها علامة سلطانية تكتب في الاوامر السلطانية او على النقود الاسلامية او غيرها ويذكر فيها اسم السلطان او لقبه. قال طه البستاني: “واتخذ السلاطين والولاة من الترك والعجم والتتر حفاظا لاختامهم، وقد يستعيض السلاطين عن الختم برسم الطغراء السلطانية على البراءات والمنشورات ولها دواوين مخصوصة، على ان الطغراء في الغالب لا تطبع طبعا بل ترسم وتكتب وطبعها على المصكوكات كان يقوم مقام رسم الملوك عند الافرنج”.

وقيل ان اصل كلمة طغراء كلمة تترية تحتوى على اسم السلطان الحاكم ولقبه وان اول من استعملها السلطان الثالث في الدولة العثمانية مراد الاول. ويروى في اصل الطغراء قصة مفادها انها شعار قديم لطائر اسطوري مقدس كان يقدسه سلاطين الاوغوز، وان كتابة طغراء جاءت بمعني ظل جناح ذلك الطائر.

وقد اختلطت بهذه الرواية قصة طريفة للطغراء ونشوئها عند العثمانيين وهي انه لما توترت العلاقات بين السلطان المغولي “تيمورلنك” حفيد “جنكيزخان” وبين “بايزيد” ابن مراد الاول العثماني، ارسل تيمورلنك انذارا للسلطان بايزيد يهدده باعلان الحرب، ووقع ذلك الانذار ببصمة كفه ملطخة بالدم. وقد طورت هذه البصمة فيما بعد واتخذت لكتابة الطغروات بالشكل البدائي الذي كبته العثمانيون. واقدم ما وصل الينا من نماذج شبيهة بالطغرواوات ما كان ليستعمل في المكاتبات باسم السلطان المملوكي الناصر حسن بن السلطان محمد بن قلاوون 752 ه. وقد ادى كتابة الاسم على شكل الطغراء الى التصرف في قواعد الخط. وبكون “الطغراء” في الغالب مزيجا من خط الديواني وخط الثلث.