ثالثة اعدادي
نص ” عباد الرحمن ” (( قران كريم)) حفظ الفرقان 63-70
مقدمة
ان كلمة الاخلاق لها مفهوم واسع، واخر ضيق؛ فهي في مفهومها الضيق تعني الصدق، والوفاء، والاصلاح بين الناس، وعدم الغيبة والتهمة والنميمة، وتجنب سائر الصفات الرذيلة، بينما تعني في مفهومها الواسع الخلفيات الروحية للاخلاق الفاضلة؛ فالصدق – مثلا – نابع من الاستقامة في النفس، والاصلاح ناتج عن رؤية صافية الى الحياة، والوفاء منبثق من شجاعة نفسية لدى الانسان.. اما الكذب والنميمة والتهمة والغيبة، فان هذه الصفات السلبية نابعة من انحرافات نفسية، وتشوش واضطراب في الرؤية، وفقدان البصيرة في الحياة.
صفات التحلية فالاخلاق مبعث الايمان
قال تعالى ” وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65) انها ساءت مستقرا ومقاما (66)
المفردات
عباد (م) عبد (×) حر
الرحمن اسم من اسماء الله الحسنى مشتق من الرحمة
هونا الهون السكينة والوقار(×) كبرا
خاطبهم اي حدثوهم بما يكرهونه
الجاهلون المقصودالجاهلون بالله(×)العالمون
يبيتون يدركهم الليل
سلاما اي براءة وقولا يسلمون فيه من الاثم
سجدا يضعون جباهم على الارض
قياما وقوفا (م) قائم(×) قعودا
غراما لازما دائما غير مفارق
اصرف عنا ادفعه عنا
ساءت مستقرا ومقاما قبحت(×) حسنت
موضع الاستقرار
موضع اقامة
الشرح
1- من صفات المتقين انهم يمشون على الارض فى تواضع دائم ، واذا حاول الجاهلون بالله ايذاءهم فانهم لا يردون الاساءة بمثله بل يتبرؤون من اثمهم .
2- كما انهم يخلصون فى عبادتهم لله تعالى فيتهجدون بالليل سجودا ووقوفا .
3- كما انهم يدعون الله ويسالونه بان يبعد عنهم عذاب النار لانه ملازم لصاحبه .
(( اسئلة تحليلية ))
س 1 ماذا يريد الجاهل من المؤمنين ( عباد الرحمن) ؟وكيف يواجهه عباد الرحمن ؟
ج: الجاهل يريد ان يغير من حركة الانسان المستقيمة، ولكن عباد الرحمن يواجهونه بالسلام و بالحلم الكثير ومقابلة المسيء بالاحسان والعفو عن الجاهل .
س2ما الفرق بين الجاهل والامي؟
ج: الامي هو خال الذهن , ليس عنده معلومة يؤمن بها , وهذا من السهل اقناعه بالصواب اما الجاهل فعنده معلومة مخالفة للواقع لذلك ياخذ منك مجهودا في اقناعه لانه يحتاج اولا لان تخرج من ذهنه الخطا , ثم تدخل في قلبه الصواب.
س3 ما المراد ب {قالوا سلاما} ؟
ج: المراد هنا سلام المتاركة ، لا سلام الامان الذي نقوله في التحية (السلام عليكم) .
س4 كيف يستعد عباد الرحمن للموت ؟
ج: يستعد “عباد الرحمن ” له بالعمل الصالح والاخلاق الحسنة والمبادرة الى ذلك سراعا قبل فوات الاوان ويكثرون من صلاة الليل مخلصين فيها لربهم متذللين له .
س5 ماذا يدعو عباد الرحمن ربهم ؟
ج: يدعون الله تعالى ان يعتق رقابهم من النار ، وذلك بان يدفعه عنهم بالعصمة من اسبابه ومغفرة ما وقع منهم ممايسبب العذاب .
س6 كيف يكون عذاب جهنم ؟
ج: يكون ملازما لاهلها لا يفارقهم .
س7 ما صفات عباد الرحمن في الايات ؟
ج: 1- يمشون هونا اي بالطاعة والمعروف والتواضع والسكينة والوقار”
2- انهم يتحملون ما يرد عليهم من اذى اهل الجهل والسفه
3- يعبدون الله ويصلون له ويكثرون من صلاة الليل مخلصين فيها لربهم متذللين .
س8 ما المقصود بصفات التحلية ؟
ج: هي الصفات التي يتحلى بها عباد الرحمن في الايات السابقة.
مواطن الجمال
1)عباد الرحمن:اضافة عباد الى الرحمن فيه تكريم وتشريف لهم .
2) الذين يمشون على الارض هونا : :تعبير يدل على تواضعهم الدائم ، وهو تفصيل بعد اجمال .
3) واذا خاطبهم الجاهلون : تعبير يدل على حرص الجاهلين على ايذاء المؤمنين .
4) قالوا سلاما : تعبير يدل على حلمهم وصبرهم على الايذاء .
5) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما : تعبير يدل على مدى اخلاصهم فى طاعة الله تعالى والناس نيام ، وعطف (سجدا ) على (قياما) يدل على استمرارهم فى العبادة فى جميع احوالهم .
6) ربنا : اسلوب نداء غرضه الدعاء ، وحذفت اداة النداء ( يا ) ليدل على قربهم من طاعة الله تعالى .
7) اصرف عنا عذاب جهنم : اسلوب امر غرضه الدعاء .
8) ان عذابها كان غراما: تعبير يدل على ملازمة العذاب لاهل النار، وهو تعليل لما قبله . وهو اسلوب مؤكد بان .
9) انها ساءت مستقرا ومقاما : تعبير يدل على سوء العاقبة والتنفير من جهنم.
10) افعال المضارعة (يمشون- يبيتون –يقولون ) تفيد التجدد والاستمرار .
صفات التخلية فسلوك الانسان نتاج تربيته الصالحة
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما (68) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (69) الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (70)
المفردات
اذا انفقوا اي اخرجوا اموالهم
لم يسرفوا لم يبذروا
ولم يقتروا لم يبخلوا
لم يسرفوا ولم يقتروا اي: يضيقوا وكان المقصود “انفاقهم” بين ذلك الاسراف والتقير
قواما وسطا واعتدالا
اثاما اي: ذنوبا وعقابا(م) اثم
مهانا ذليلا (×) ذليلا
يبدل يغير
غفور كثير المغفرة
رحيم كثير الرحمة
الشرح
ومن صفات عباد الرحمن انهم يعتدلون فى انفاقهم دون اسراف او بخل . كما انهم يوحدون الله تعالى ولا يشركون به شيئا ، ويحافظون على النفس البشرية بعد الانتحار او قتل الغير ، كما انهم لا يرتكبون الفاحشة ، لانهم يعلمون سوء العاقبة لمن يفعل ذلك حيث يزداد عذابه ويبقى فيه ذليلا مهانا. اما اذا تاب الى الله واستغفره وعمل صالحا فان الله تعالى يقبل توبته ويحول سيئاته الى حسنات .
اسئلة تحليلية
س1 كيف يكون الانفاق فيه اسراف او تقتير ؟
ج: من انفق في غير طاعة الله فهو اسراف ، ومن بخل بماله عن طاعة الله فهو تقتير .
س2 ما الانفاق الذي وصفه الله عز وجل في الايات؟
ج: بانه قوام ( اعتدال ) ان تنفق في طاعة الله ولا اسراف في الخير اسرف ، هذا هو المعنى الاول اما اذا انفقت نفقة على حساب اصحاب الحقوق فهذا اسراف واذا قصرت عنهم فهذا تقتير ، هذا هو المعنى الثاني .
س3 ما هي النفقة المعتدلة ؟
ج: الا يجيع من لهم عليه حق ولا يعريهم من الكسوة ، ولا ينفق نفقة يقول الناس عنه لقد اسرف .
س4 ما المقصود ب”قواما” ؟
ج: القوام هو( الاعتدال ) وان تبلغ بالنفقة الهدف بدون اسراف .
س5 ما المقصود بقوله” يقتلون النفس ؟
ج: 1- قتل النفس بالانتحار 2- قتل الغير بالعدوان .
س6 ما المقصود ب (اثاما) ؟وكيف يعاقب الانسان في الاخرة ؟
ج: ﴿ اثاما ﴾ هنا العقاب ، اي يلقى عقابا في الدنيا ، واما في الاخرة :”﴿ يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ” اي يضعف الله له العذاب ويخلد فيه ذليلا .
س7 ما لوازم التوبة ؟
ج: الايمان والعمل الصالح .
س8 ما المقصود بصفات التخلية ؟
ج : هى الصفات التى يتخلى عنها المسلم
مواطن الجمال
1) “يسرفوا- يقتروا” : بينهما تضاد يبرز المعنى و يوضحه .
2)”وكان بين ذلك قواما” : تعبير يدل على الاعتدال والوسطية فى الانفاق .
3)لا يدعون مع الله الها اخر : تعبير يدل على توحيدهم لله تعالى .
4) ولا يقتلون النفس التى حرم الله : تعبير يدل على محافظتهم على النفس البشرية والبعد عن الكبائر .
5) الا بالحق : تعبير يدل على جواز قتل النفس فى حالات معينة ، مثل قتل العدو فى الحرب ، والقصاص .
6) ولا يزنون : تعبير يدل على عفتهم ، وبعدهم عن الكبائر .
7) ” من يفعل ذلك يلق اثاما” :اسلوب شرط غرضه التهديد لمن يعصى الله ووعيد له بعذاب النار .
8) يضاعف له العذاب يوم القيامة : تعبير يدل على شدة العذاب لمن يعصى الله تعالى .
9) ويخلد فيه مهانا : تعبير يدل على استمرار العذاب يوم القيامة ، و(مهانا ) نكرة للتنفير والتهويل .
10) الا من تاب وامن : تعبير يدل على رحمة الله تعالى وانه يفتح باب التوبة للعاصين .
11) وعمل عملا صالحا : تعبير يدل على اهمية العمل الصالح لقبول التوبة .
12) فاولئك : اسم اشسارة للبعيد يفيد التعظيم .
13) بين “سيئاتهم” و” حسنات” تضاد يبرزالمعنى يوضحه .
14) وكان الله غفورا رحيما : ختام مناسب يدل على سعة رحمة الله تعالى . و( كان ) فعل ماض يفيد الاستمرار ، و( غفورا- رحيما ) صيغتا مبالغة تؤكد المعنى .
تدريبات
اقرا ثم اجب :
قال تعالى ” وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65) انها ساءت مستقرا ومقاما (66)
1- هات مرادف :هونا ، الجاهلون ، اصرف ، غراما .
2- هات مضاد : عذاب ، ساءت ، هونا .
3-هات مفرد : الجاهلون ، سجدا ، قياما .
4- ما صفات عباد الرحمن كما جات فى الايات السابقة ؟
5- ما موقف الجاهلين من عباد الرحمن ؟ وما موقف عباد الرحمن من الجاهلين ؟
6- بم يدعو عباد الرحمن ربهم ؟ ولماذا ؟
7- بم وصفت النار فى الايات ؟ ولماذا ؟
8- وضح الجمال فيما يلى :
– اضافة الرحمن الى عباد .
– يمشون على الارض هونا .
– واذا خاطبهم الجاهلون .
– والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما .
– انها ساءت مستقرا ومقاما .
9- ( ربنا – اصرف عنا ): ما نوع الاسلوب فى الجلتين ؟ وما غرضه ؟
10- ان عذابها كان غراما : ما علاقة هذه الجملة بما قبلها ؟
اقرا ثم اجب :
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (67)والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما (68) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (69) الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (70)
1- هات مرادف: انفقوا ، يسرفوا ، يقتروا ، قواما ، اثاما ، مهانا ، يبدل .
2- هات جمع : اله ، النفس ، اخر .
3- هات مضاد : يقتروا ، اثاما ، يضاعف ، الحق ، يخلد ، مهانا ، صالحا .
4- ما صفات عباد الرحمن كما وردت فى الايات ؟
5- ما شروط التوبة كما تفهم من الايات ؟
6- ماذا يفعل الله تعالى مع التائبين ؟ وعلام يدل ذلك ؟
7- استخرج من الايات كلمتين متضادتين .
8- وضح الجمال فى التعبيرات الاتية :
– لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما .
– والذين لا يدعون مع الله الها اخر .
– ولا يزنون .
– ومن يفعل ذلك يلق اثاما .
9- ( الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا ) : ما قيمة عطف ( عمل عملا صالحا ) على ( تاب ) ؟
10- فاولئك : ماذا افاد اسم الاشارة ؟
11- هات من النص الاية الدالة على المعانى الاتية :
– عباد الرحمن دائما متواضعون ولا يردون الاساءة بمثلها .
– عباد الرحمن معتدلون فى انفاقهم .
– عباد الرحمن مخلصون فى عبادتهم .
والله الموفق
