المقصود ان الفلاسفة اسم جنس لمن يحب الحكمة ويؤثرها”، هذا هو الاصل ان الفلاسفة اسم جنس عام لكل من يحب الحكمة ويؤثرها، ولذلك لما سئل ابو العلاءعن الشعراء الثلاثة المشاهير: المتنبي ، وابي تمام ، والبحتري ، وقد كان ابو العلاءفيلسوفا ملحدا زنديقا، لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا بالملائكة ولا بالكتب ولا بالنبيين، فلما اراد ان يصنفهم قال: المتنبي وابو تمام حكيمان، وانما الشاعر البحتري. لان المتنبي وابا تمام ياتيان بالحكمة في كلامهما، كقول المتنبي :
| الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني |
اي: ان الراي قبل الشجاعة، وهذه حكمة طيبة، وكثير من شعر ابي تمام حكم، كقوله:
| اما والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء |
فيقول ابو العلاء : ان الشاعر هو البحتري ، اما المتنبي وابو تمام فهما حكيمان، ياتيان بحكم تقبلها العقول، لكن الشاعر هو البحتري الذي يعبر عن مشاعر النفس، وعن امور ليست مجرد كلام عقلي تقبله العقول، فالبحتريشاعر لا يخاطب العقل فحسب، وانما يخاطب الوجدان والشعور.الشاهد: ان الفلسفة اسم جنس عام لكل من يحب الحكمة، ولذا كان المعري يسمى: فيلسوف المعرة ، واحيانا اذا قرات بيتا من شعره تجد انه قد كتب تحته: فيلسوف المعرة ، وهو ابو العلاء المعري الزنديق الملحد.يقول ابن القيم : “وقد صار هذا الاسم” اي: اسم الفلاسفة “في عرف كثير من الناس مختصا بمن خرج عن ديانات الانبياء، ولم يذهب الا الى ما يقتضيه العقل في زعمه”، وهذا هو المشهور الان عالميا، فعندما يقال: فيلسوف؛ فانه يعني الذي خرج عما عليه الانبياء، فهو لا يؤمن بالاديان وانما يؤمن -في نظره- بالعقل، ولهذا اول ما بدا الالحاد عند الغربيين كان عن طريق الفلاسفة ، واشهر ملاحدة الغربيين هم فلاسفتهم، فاذا قلنا: فيلسوف؛ فان معناه: انه لا يؤمن بالنصرانية ، ولا يؤمن بما في الانجيل، وان قال: انه فيلسوف نصراني، فهو من باب النسبة فقط، لكنه هو خارج عما في الاناجيل، وعما في العهد القديم والجديد، ولهذا يسمونه: المفكر الحر، والفلاسفة يسمون: المفكرين الاحرار؛ لانهم تحرروا من سلطة الكنيسة ومن قبضة الدين التي كانت تفرض عليهم.
