رجل يجامع زوجتة بالحلال واثناء الجماع يدخل اصبعه السبابة في دبرها من سبيل المداعبة لها علما انها ترتاح لذلك كثيرا ماحكم الدين في ذلك افيدونا افادكم الله ولاتتهربوا من الاجابة لاننا في حاجة اليها ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد:
فيجوز لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر، وان ينظر اليه ويمسه حتى الفرج.
ويستثنى من ذلك امران:
1- ان يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) [البقرة: 222] والراجح -ايضا- انه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت احدانا اذا كانت حائضا فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباشرها، امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. اخرجه البخاري وغيره.
2- ان ياتيها في دبرها ” محل الاذى” لما في المسند وسنن الترمذي وسنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” من اتى حائضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه، فقد برئ مما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم”.
وفي المسند وسنن ابي داود وغيرهما انه صلى الله عليه وسلم قال: ” ملعون من اتى امراته في دبرها”. وفي رواية في المسند “لا ينظر الله عز وجل الى رجل جامع امراته في دبرها”.
ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: ان الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للاذى العارض، فاولى ان يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الاذى في كل حين. وقد نص العلماء على ان ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ونقول للسائل: انه لما كان ادخال العضو الذي من شان ادخاله في الفروج حصول اللذة وقضاء الارب طبعا وشرعا، لما كان ادخاله في ذلك المحل ممنوعا، فمن باب اولى ان يمنع ادخال غيره مما لا فائدة في ادخاله في الاصل، بل قد يكون في ادخاله ضرر بالمحل، ثم ان هذا الفعل مما تانف منه الفطر السليمة والاذواق المستقيمة، وانما هو تقليد اعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت اذواقهم، وجعلوا كل همهم اشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين ادبا ولا خلقا ولا طهارة. فاراهم هواهم حسنا ما ليس بالحسن. نسال الله السلامة، اضافة الى ان استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل الى ما هو اشنع وهو الوطء في الدبر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا. وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما يزينه له فانه يتدرج لايقاعه في الامور العظام بتزيين ما هو اخف، ثم الانتقال به شيئا فشيئا حتى يوبقه.
وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلا جليا جليلا فقال: “كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه”.
وان فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لاشباع الغرائز السوية، وتحصيلا للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
والله اعلم.
- لمس البظر بالاصابع
- طريقه ادخاله في ادبر
- المداعبة من الخلف
- سواليف بنات حول الجماع في ادبر
- لمس الدبر
- لمس
- كيف يكون اللمس من الدبر
- هل يجوز للرجل أن يلعب بذكره
- صور دبر رجال
- دبر الجماع و راي الدين
