الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه، اما بعد:
فهذان حديثان: الاول الى قوله: الا بطاعته. رواه الطبراني في معجمة الكبير وصححه الشيخ الالباني. والثاني قوله رفعت الاقلام وجفت الصحف. وهو قطعة من حديث ابن عباس المشهور واوله: يا غلام اني اعلمك… الحديث. رواه الامام احمد والترمذي، وقال: حسن صحيح وصححه الالباني.
واما عن المعنى فقال المناوي في شرح الحديث: ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها. الذي كتبه لها الملك وهي في بطن امها فلا وجه للوله والتعب والحرص والنصب الا عن شك في الوعد، وتستوعب رزقها كذلك فانه سبحانه وتعالى قسم الرزق وقدره لكل احد بحسب ارادته لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص بحسب علمه القديم الازلي، ولهذا سئل حكيم عن الرزق، فقال: ان قسم فلا تعجل، وان لم يقسم فلا تتعب (فاتقوا الله) اي ثقوا بضمانه، لكنه امرنا تعبدا بطلبه من حله فلهذا قال: واجملوا في الطلب. بان تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة بغير كد ولا حرص ولا تهافت على الحرام، والشبهات (ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق) اي حصوله (ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالى لا ينال ما عنده) من الرزق وغيره ( الا بطاعته). انتهى من فيض القدير.
اما قوله: رفعت الاقلام وجفت الصحف فهو كما في جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب: كناية عن تقدم كتابة المقادير كلها والفراغ منها من امد بعيد، فان الكتاب اذا فرغ من كتابه ورفعت الاقلام عنه وطال عهده فقد رفعت عنه الاقلام وجفت الاقلام التي كتب بها من مدادها وجفت الصحف التي كتب فيها بالمداد المكتوب به فيها، وهذا من احسن الكنايات، وابلغها وقد دل الكتاب والسنن الصحيحة الكثيرة على مثل هذا المعنى. انتهى..
وهناك فتاوى اخرى متعلقة بهذين الحديثين حبذا لو تراجع، وذلك تجده في الفتاوى ذات الارقام التالية: 26158، 27373، 28483، 61976.
- حتى تستكمل رزقها
- لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها
- لن تموت نفس
- لن تموت نفس الا بعد ان تستوفى رزقها
- حتى تستوفي أجلها
- حتى تستكمل الرزق
- رزقها
- شرح حديث ان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها واجلها
- لاتوفي نفس حتي تستوفي رزقها
- لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها
