الحديث يصح بلفظ :
🙁 اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فلة الصبر و من جزع فلة الجزع )..صحيح الترغيب و الترهيب رقم:(3406 ).
و بلفظ:(عظم الاجر عند عظم المصيبه و اذا احب الله قوما ابتلاهم .
)رقم : 4013 فصحيح الجامع .
و لا يصح بلفظ:
( اذا احب الله عبدا الصق فيه البلاء )رقم : 297 فضعيف الجامع .
و ايضا لا يصح بلفظ:
(اذا احب الله عبدا ابتلاة ليسمع تضرعه).
رقم : 295 فضعيف الجامع .
و قال فالسلسه الضعيفه ،
رقم:2202 :ضعيف جدا جدا .
و قال رحمة الله :لكن الحديث صحيح دون قوله ليسمع تضرعة …ثم احال على السلسه الصحيحة رقم:146 ،
ولكن اللفظ بها بصيغه الجمع لا الافراد ،
اى لم يقل عبدا و لكن قال قوما .
و ذلك لفظة هنالك ايضا:
( ان عظم الجزاء مع عظم البلاء ،
وان الله اذا احب قوما ابتلاهم ،
فمن رضى فلة الرضي ،
و من سخط فلة السخط ).من حديث انس رضى الله عنه .
( اذا احب الله عبدا او اراد ان يصافية صب عليه البلاء صبا و ثجة عليه ثجا فاذا دعا العبد قال يا رباة قال الله لبيك يا عبدى لا تسالنى شيئا الا اعطيتك اما ان اعجلة لك و اما ان ادخرة لك )ضعفة الشيخ الالبانى فضعيف الترغيب و الترهيب انظر رقم:(1986).
و لعل ذلك الحديث نفسة :(اذا احب الله قوما ابتلاهم ) هو الذي قصدة اخونا الفاضل شاكر العالم حفظة الله .
و الشيخ الالبانى رحمة الله عدة حديثا واحدا من جهه معناة ،
لانة رحمة الله لما ضعف ذلك الحديث :(اذا احب الله عبدا ابتلاة ليسمع تضرعه) ،
قال عنه :لكن الحديث صحيح دون قوله ليسمع تضرعه…
اي حديث : (اذا احب الله عبدا ابتلاة ) و هو يقصد -و ذلك يفهم من احالتة رحمة الله فالصحيحة-لفظ:
( اذا احب قوما ابتلاهم).
و المعني واحد و الله اعلم .
خاصة اذا ضم الى هذا مجموعة الاحاديث التي سبقتة فالسلسه الصحيحة تحت عنوان :
من اشد الناس بلاء؟.
143-( اشد الناس بلاء الانبياء بعدها الامثل فالامثل يبتلي الرجل على حسب ( و فروايه : قدر ) دينة فان كان دينة صلبا اشتد بلاؤة و ان كان فدينة رقه ابتلى على حسب دينة فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركة يمشي على الارض ما عليه خطيئه ).
144-(عن ابي سعيد الخدرى قال : دخلت على النبى صلى الله عليه و سلم و هو يوعك فوضعت يدى عليه فوجدت حرة بين يدى فوق اللحاف فقلت : يا رسول الله !
ما اشدها عليك !
قال : انا ايضا يضعف لنا البلاء و يضعف لنا الاجر قلت : يا رسول الله !
اى الناس اشدبلاء ؟
قال : الانبياء قلت : يا رسول الله !
ثم من ؟
قال : بعدها الصالحون ان كان اشد الناس بلاء الانبياء بعدها الصالحون ان كان احدهم ليبتلي بالفقر حتي ما يجد احدهم الا العباءه التي يحويها و ان كان احدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء .
).
145-(عن ابي عبيده بن حذيفه عن عمتة فاطمه انها قالت : اتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم نعودة فنسائة فاذا سقاء ملعق نحوة يقطر ما ؤة عليه من شده ما يجد من حر الحمي قلنا : يا رسول الله !
لو دعوت الله فشفاك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ان من اشد الناس بلاء الانبياء بعدها الذين يلونهم بعدها الذين يلونهم بعدها الذين يلونهم .
).
راجع السلسه الصحيحة المجلد الاول بارقام هذي الاحاديث فما بعدين .
و الابتلاء الحاصل هو لاحاد الناس و احاد الانبياء منفردين لا مجتمعين !
..و يحصل لهم هذا كذلك مجتمعين .
ففهمنا ان الحديث يعني الافراد و الله اعلم .
.اى : (اذا احب الله عبدا ابتلاة )نفسها -و تساوي- ( اذا احب قوما ابتلاهم).
و الله اعلم .
- إذا أحب الله عبدا إبتلاه ليسمع تضرعه
- ان الله اذا احب عبدا ابتلاه
- ماصحة الحديث اذا اراد الله ان يصافي عبدا
- حديث ان الله اذا احب قوما ابتلاهم
- حديث ان الله اذا احب عبدا ابتلاه
- حديث اذا احب عبدا ابتلاه
- اذا حب عبد ابتلاه حديث
- اذا احب الله قوما
- ادا احب الله عبدا
- إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه فإذا صبر اجتباه
