الحمد لله رب العالمين,خالق السموات و الارض ,
وجاعل الظلمات و النور,وصلي الله على سيدنا محمد خاتم الانبياء و الرسل اجمعين,انقذ الله فيه البشر من الضلاله ,
وهدي الناس الى صراط مستقيم ,
وبعد :
فلما اعطي الله سبحانة و تعالى لرسولة ( صلى الله عليه و سلم ) الشفاعه و الدرجه الرفيعه ,
وجعل اتباعة من محبتة تعالى فقال تعالى : { قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم } ,
فكان ذلك من الاسباب التي صيرت القلوب تهفو الى محبتة ( صلى الله عليه و سلم ) ,
فمنذ فجر الاسلام و المسلمون يتسابقون الى ابراز محاسنة ,
ونشر سيرتة العطره ( صلى الله عليه و سلم ) و لم يزل المسلمون متمسكين بهذه المحبه الغاليه ,
ومنها بر الوالدين ,
قرن برهما و الاحسان اليهما بعبادتة و توحيدة ,
كما قال تعالى : { و قضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا } لذلك اقر لهما حقوقا لابد ان يقوم فيها الابناء ,
ومن كان ايضا كان اقوى الناس و اكملهم و احقهم بمحبه الله و الناس اجمعين .
حقوق الوالدين
1- حق الطاعه : و المقصود بالطاعه هنا الاستجابه لاوامرهما و رغبتهما فغير معصيه الله .
قال الله تعالى
{ و وصينا الانسان بوالدية حسنا } .
2- الانفاق عليهما عند الحاجة : فان من اكرام الوالدين و الاحسان اليهما ان يقدم لهما ما يحتاجان الية من ما ل و غيرة و خاصة حين يصبحان غير قادرين على العمل .
3- الدعاء لهما : قال تعالى : { و قل ربى ارحمهما كما ربيانى صغيرا } .
4- صله الرحم و اكرام صديقهما .
5- اجابه ندائهما على و جة السرعه .
6- التادب و اللين معهما فالقول و التخاطب .
7- عدم الدخول عليهم بدون اذنهما ,
ولا سيما وقت نومهما و راحتهما .
8- عدم التضجر منهما عند الكبر او المرض و الضعف ,
والقيام بخدمتهما على خير و جة .
9- اكرامهما بتقديمهما فجميع الامور و بخاصة عند الاكل
وجوب الدعاء للوالدين
” و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا ” 24 الاسراء .
من دعي لوالدية خمس مرات فقد ادي حقهما ” قال تعالى ” ان اشكر لى و لوالديك الى المصير ” 14 لقمان .
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” اذا ترك العبد الدعاء للوالدين انقطع عنه الرزق ” الحاكم ” قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ثلاث دعوات مستجاب لهم و لا شك فيهن : دعوه المظلوم ،
ودعوه المسافر ،
ودعوه الوالدين على الولد ” احمد و البخارى ” و فروايه ” دعوه الوالد لولدة ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم ” اربعه دعوتهم مستجابه ” الامام العادل ،
والرجل يدعو لاخية بظهر الغيب ،
ودعوه المظلوم ،
ورجل يدعو لولدة .
” ابو نعيم فالحليه ” طلب رجل من احد الصالحين ان يدعو لابنة ،
فقال ” دعاؤك له ابلغ ،
دعاء الوالد لولدة كدعاء النبى لامتة .
بر الوالدين فالقران الكريم
قال تعالى “… قل ما انفقتم من خير فللوالدين و الاقربين و اليتامي و المساكين و ابن السبيل .
.
215 البقره .
”..وبالوالدين احسانا و بذى القربي و اليتامي و المساكين و الجار ذى القربي و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبيل و ما ملكت ايمانكم .
.” 36 النساء ” .
قل تعالوا اتل ما حرم عليكم الا تشركوا فيه شيئا و بالوالدين احسانا و لا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم و اياهم .
.” 151 الانعام .
” و قضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما 23 ،
واخفض لهما جناح الذل من الرحمه و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا 24 “الاسراء .
“ووصينا الانسان بوالدية حملتة امة و هنا على و هن و فصالة فعامين ان اشكر لى و لوالديك الى المصير 14 و ان جاهداك على ان تشرك بى ما ليس لك فيه علم فلا تطعهما و صاحبهما فالدنيا معروفا و اتبع سبيل من اناب الى .
.15 لقمان .
” و وصينا الانسان بوالدية احسانا حملتة امة كرها و وضعتة كرها و حملة و فصالة ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشدة و بلغ اربعين سنه قال رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التي انعمت على و على و الدى و ان اعمل صالحا ترضاة و اصلح لى فذريتى انني تبت اليك و انني من المسلمين 15 الاحقاف .
”
ثلاث ايات نزلت مقرونه بثلاث : منها واحده بغير قرينتها ،
قوله تعالى ” اطيعوا الله و اطيعوا الرسول .
.
59 النساء ،
قوله تعالى ” و اقيمو الصلاة و اتوا الزكاه .
.
56 النور .
وقوله تعالى ” ان اشكر لى و لوالديك الى المصير 14 لقمان .
الترهيب فعقوق الوالدين
1 ان الله حرم عقوق الامهات .
2 لا تعقن و الديك و ان امراك ان تظهر من اهلك و ما لك .
3 عقوق الوالدين من اكبر الكبائر.
4 من الكبائر شتم الرجل و الدية .
5 من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل و الديه.
6 العاق لوالدية لا يدخل الجنه .
7 العاق لوالدية لا ينظر الله اليه.
8 العاق لوالدية لا يقبل الله منه فرضا و لا نفلا .
9 عقوق الوالدين لا ينفع معه العمل.
10 ان الله يعجل للعاق لوالدية عقوبتة فالدنيا .
عقوق الوالدين فالكتاب و السنة
1 ان الله حرم عقوق الامهات : قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ،
وواد البنات ،
ومنعا و هات ،
وكرة لكم قيل و قال ،
وكثرة السؤال و اضاعه المال ” متفق عليه “.
2 لا تعقن و الديك و ان امراك ان تظهر من اهلك و ما لك .
عن معاذ رضى الله عنه قال اوصانى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعشر عبارات قال ” لا تشرك بالله شيئا و ان قتلت و حرقت ،
ولا تعقن و الديك و ان امراك ان تظهر من اهلك و ما لك .
.” احمد ”
3 عقوق الوالدين من اكبر الكبائر : قال النبى صلى الله عليه و سلم” الا انبئكم باكبر الكبائر ؟
ثلاثا قلنا : بلي يارسول الله ،
قال ” الاشراك بالله ،
وعقوق الوالدين ،
وكان متكئا فجلس ،
ثم قال ” الا و قول الزور ،
وشهاده الزور ،
فما زال يكررها حتي قلنا ،
ليتة سكت ” متفق عليه ”
4 من الكبائر شتم الرجل و الدية .
قال النبى صلى الله عليه و سلم” من الكبائر شتم الرجل و الدية قالوا : يا رسول الله ،
وهل يشتم الرجل و الدية ؟
قال نعم : ” يسب ابا الرجل فيسب اباة ،
ويسب امة فيسب امة ” متفق عليه ”
5 من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل و الدية : قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ان اكبر الكبائر ان يلعن الرجل و الدية قيل : يارسول الله ،
وكيف يلعن الرجل و الدية ؟
قال : يسب ابا الرجل فيسب اباة ،
ويسب امة فيسب امة ” متفق عليه ”
6 العاق لوالدية لا يدخل الجنه : قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ثلاث حرم الله تبارك و تعالى عليهم الجنه ” مدمن الخمر ،
والعاق ،
والديوث الذي يقر الخبث فاهلة ” احمد ”
7 العاق لوالدية لا ينظر الله الية : قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ثلاث لا ينظر الله اليهم يوم القيامه : العاق لوالدية ،
ومدمن الخمر ،
والمنان عطاءة ،
وثلاث لا يدخلون الجنه : العاق لوالدية ،
والديوث ،
والرجله ” النسائي ” الديوث : هو الذي يقر اهلة على الزنا مع علمة بهم ،
الرجله : المرأة المتشبهه بالرجال ”
8 العاق لوالدية لا يقبل الله منه فرضا و لا نفلا :قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ثلاثه لا يقبل الله عز و جل منهم صرفا و لا عدلا : عاق ،
ومنان ،
ومكذب بقدر ” ابن ابي عاصم ” الصرف : النافله ،
العدل : الفريضه ”
9 عقوق الوالدين لا ينفع معه عمل : قال النبى صلى الله عليه و سلم “ثلاث لا ينفع معهن عمل ” الشرك بالله ،
وعقوق الوالدين ،
والفرار من الزحف ” الطبرانى ”
10- ان الله يعجل للعاق لوالدية عقوبتة فالدنيا : قال النبى صلى الله عليه و سلم ” جميع الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامه الا عقوق الوالدينفان الله يعجلة لصاحبة فالحياة قبل الموت ” ابن حبان ”
هل العاق اذا ما ت شهيدا يدخل الجنه ؟
11 سئل النبى صلى الله عليه و سلم عن اصحاب الاعراف ،
فقال : ” هم رجال قتلوا فسبيل الله و هم عصاه لابائهم ،
فمنعتهم الشهاده ان يدخلوا الجنه ،
ومنعتهم المعصيه ان يدخلوا الجنه ،
وهم على سور بين الجنه و النار حتي تذبل لحومهم و شحومهم حتي يفرغ الله من حساب الخلائق .
فاذا فرغ من حساب خلقة فلم يبق غيرهم ،
تغمدهم منه برحمه فادخلهم الجنه برحمتة .
سئل النبى صلى الله عليه و سلم عن اصحاب الاعراف ؟
فقال ” هم قوم قتلوا فسبيل الله و هم لابائهم عاصون ،
فمنعوا الجنه و منعوا النار لقتلهم فسبيل الله ” البيهقى ”
12 و قال قائل : يا رسول الله ما اصحاب الاعراف ؟
قال” هم قوم خرجوا فسبيل الله بغير اذن ابائهم فاستشهدوا .
فمنعتهم الشهاده ان يدخلوا النار ،
ومنعتهم معصيه ابائهم ان يدخلوا الجنه ،
فهم احدث من يدخل الجنه .
” ابن جرير و ابن مردويه ” قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ان اصحاب الاعراف قوم خرجوا غزه فسبيل الله و اباؤهم و امهاتهم ساخطون عليهم ،
وخرجوا من عندهم بغير اذنهم ،
فاوقفوا عن النار بشهادتهم ،
وعن الجنه بمعصيتهم اباءهم ” ابن مردويه ” .
الترغيب فبر الوالدين
1 بر الوالدين من احب الاعمال الى الله .
2 رضا الله فرضا الوالدين .
3 الوالدان احق الناس بالمعامله الحسنة
4 رضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة
5 بر الوالدين اروع من الجهاد .
6 اذا كنت بارا فانت حاج و معتمر و مجاهد .
7 الجنه عند رجل الام و فروايه تحت ارجل الوالدين .
8 ان الله يغفر للبار و ان عمل ما شاء .
9 بر الوالدين يطيل العمر و يوسع الرزق .
10 النظر الى الوالدين عباده .
11 فضل النفقه على الوالدين .
12 فضل التصدق عن الوالدين .
13 من بر و الدية برة اولادة جزاء و فاقا .
برالوالدين فالكتاب و السنة
1 بر الوالدين من احب الاعمال الى الله .
عن ابن مسعود رضى الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم اي العمل احب الى الله ؟
قال ” الصلاة على و قتها ،
قلت بعدها اي ؟
قال بر الوالدين ،
قلت بعدها اي ؟
قال الجهاد فسبيل الله .
” متفق عليه .
2 رضا الله فرضا الوالدين .
قال النبى صلى الله عليه و سلم” رضا الله فرضا الوالد ،
وسخط الله فسخط الوالد ” الترمذى ” .
وقال ” رضا الرب تبارك و تعالى فرضا الوالدين ،
وسخط الله تبارك و تعالى فسخط الوالدين” .
البزار” و قال ” من ارضي و الدية فقد ارضي الله و من اسخط و الدية اسخط الله ” ابن النجار ” .
3 الوالدان احق الناس بالمعامله الحسنه :جاء رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله من احق الناس بحسن صحبتى ؟
قال ” امك ” قال بعدها من ؟
قال” امك ” قال : بعدها من ؟
قال ” امك ” قال : بعدها من ؟
قال ” ابوك ” البخارى و مسلم ،
وقد جعل النبى صلى الله عليه و سلم ثلاثه ارباع البر و الطاعه للام ،
والربع للاب ،
وكان الامام الحسن رضى الله عنه يقول : ثلثا البر و الطاعه للام ،
والثالث للاب .
4 رضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنه .
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” من اصبح مطيعا لله فو الدية اصبح له بابان مفتوحتان من الجنه ،
وان كان واحدا فواحد ،
ومن امسي عاصيا لله تعالى فو الدية امسي له بابان مفتوحان من النار ،
وان كان واحدا فواحد ” قال رجل : و ان ظلماة ؟
قال النبى صلى الله عليه و سلم و ان ظلماة و ان ظلماة و ان ظلماة ،
” الحاكم ” و فروايه ” من اصبح و الداة راضيين عنه اصبح و له بابان مفتوحان من الجنه ،
ومن اصبحا ساخطين عليه اصبح له بابان مفتوحان من النار ،
وان كان واحدا فواحد” فقيل : و ان ظلماة ؟
قال ” و ان ظلماة ،
وان ظلماة ” ” الدارقطنى ”
5 بر الوالدين اروع من الجهاد .
:جاء رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فاستاذن فالجهاد ،
فقال ” احى و الداك؟” قال : نعم .
قال ” فيهما فجاهد” مسلم ” عن طلحه بن معاويه السلمى رضى الله عنه قال ” اتيت النبى صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله انني اريد الجهاد فسبيل الله ،
قال : ” امك حيه ؟
” قلت : نعم ،
قال ” الزم رجلها فثم الجنه ” الطبرانى .
عن ابي هريره رضى الله عنه قال : اتي رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم يستاذن فالجهاد ،
فقال ” احى و الداك ؟
قال : نعم .
قال ” ففيهما فجاهد ” مسلم .
عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه قال : قال النبى صلى الله عليه و سلم” نومك على السرير برا بوالديك تضحكمهما و يضحكانك اروع من جهادك بالسيف فسبيل الله ” البيهقى فشعب الايمان ”
6 اذا كنت بارا فانت حاج و معتمر و مجاهد .
:عن انس رضى الله عنه قال : اتي رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : انني اشتهى الجهاد و لا اقدر عليه فقال ” هل بقي من و الديك احد ؟
قال : امي ،
فقال ” قابل الله فبرها ،
فاذا فعلت هذا فانت حاج و معتمر و مجاهد ” الطبرانى فالاوسط ” و فروايه البيهقى بلفظ ” فاتق الله بها ،
فاذا فعلت هذا فانت حاج و معتمر و مجاهد فاذا دعتك امك فاتق الله و برها ” و المراد حصول ثواب الحج النافله لا الفريضه .
7 الجنه عند رجل الام و فروايه تحت ارجل الوالدين .
:عن معاويه بن جاهمه ان جاهمه جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ،
اردت اغزو،
وقد جئت استشيرك فقال ” هل لك من ام ؟
قال : نعم .
قال ” فالزمها ،
فان الجنه عند رجليها ،
النسائي و ابن ما جه “.وفى روايه قال : اتيت النبى صلى الله عليه و سلم استشيرة فالجهاد ،
فقال النبى صلى الله عليه و سلم الك و الدان ؟
فقلت :نعم .
قال ” الزمهما فان الجنه تحت ارجلهما ” الطبرانى ” قال الطيبى رحمة الله تعالى قول النبى صلى الله عليه و سلم تحت ارجلهما ” هو كنايه عن غايه الخضوع و نهاية التذلل من الرحمه “وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا 24″ الاسراء .
8 ان الله يغفر للبار و ان عمل ما شاء .
:عن عائشه رضى الله عنها قالت : قال النبى صلى الله عليه و سلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعه فانى لا اغفر لك ،
ويقال للبار اعمل ما شئت فانى اغفر لك ” ابو نعيم فالحليه ” و عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ” ليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار ،
وليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنه ” الحاكم ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم لو علم الله شيئا من العقوق ادني من اف لحرمة ،
فليعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنه ،
وليعمل البار ما شاء فلن يدخل النار ” الديلمى فمسند الفردوس ”
9 بر الوالدين يطيل العمر و يوسع الرزق .
:قال النبى صلى الله عليه و سلم ” من سرة ان يمد له فعمرة و يزاد فرزقة فليبر و الدية و ليصل رحمة ” احمد ” ،
وقال النبى صلى الله عليه و سلم ” من احب ان يبسط له فرزقة ،
وينسا له فاثرة ،
فليصل رحمة ” متفق عليه ” ” ينسا له فاثرة اي يؤخر له فاجلة و عمرة ” قال احد الصالحين : بر الوالدين شكرا لله تعالى لان الله عز و جل قال ” ان اشكر لى و لوالديك الى المصير 14″ لقمان فاذا برهما فقد شكرهما ،
ومن شكرهما فقد شكر الله تعالى .
وقد قال الله عز و جل ” لئن شكرتم لازيدنكم .
.
7 ” ابراهيم ” فهو سبحانة و تعالى يتفضل بالزياده للشاكرين فالرزق و غيرة ” عن ابن عباس رضى الله عنه ” ان البر و الصله ليطيلان الاعمار و يعمران الديار و يكثران الاموال و لو كان القوم فجارا ” الديلمى فمسند الفردوس ” و عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه و سلم ان الانسان ليصل رحمة و ما بقي من عمرة الا ثلاثه ايام فيزيد الله فعمرة ثلاثون سنه فينقص الله عمرة حتي لا يبقي الا ثلاثه ايام ” ابو موسي المدينى فالترغيب و حسنة ”
10 النظر الى الوالدين عباده .
:قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ما من رجل ينظر الى و الدية نظره رحمه الا كتب الله له فيها حجه مقبوله مبروره ” البيهقى فشعب الايمان ” و فروايه بلفظ ” ما من ولد بار ينظر الى و الدية نظره رحمه الا كتب الله له بكل نظره حجه مبروره ” قالوا : و ان نظر جميع يوم ما ئه مره ؟
قال “نعم ،
الله اكبر و اطيب ” قال العلماء : اكبر ،
اى اعظم مما يتصور و خيرة اكثر مما يحصي و يحصر ” و اطيب : اي اطهر من ان ينسب الى قصور فقدرتة و نقصان فمشيتة و ارادتة ” و قالوا : هو رد لاستبعادة من ان يعطى الرجل بسبب النظره حجه و ان نظر مئه مره يعني الله اكبر مما فاعتقادك من انه لا يكتب له ” و عن عائشه رضى الله عنها قال ” النظر فثلاثه حاجات عباده ” النظر فو جة الابوين ،
وفى المصحف ،
وفى البحر ” رواة ابو نعيم ” و فروايه النظر الى الكعبه عباده ،
والنظر الى و جة الوالدين عباده ،
والنظر فكتاب الله عباده ” ابو داود ”
احذر ان تحد النظر الى الوالدين :قال صلى الله عليه و سلم ” ما بر اباة من حد الية الطرف بالغضب ” البيهقى ،
ومعناة ان من نظر الى و الدية نظره غضب كان عاقا و ان لم يكن يتكلم بالغضب ،
فالعقوق كما يصبح بالقول و الفعل يصبح بمجرد النظر المشعر بالغضب و المخالفه .
وقال ابن ابي حاتم فقوله ” و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه .
.24″ الاسراء ” قال ” ان اغضباك فلا تنظر اليهما شزرا فانه اول ما يعرف غضب المرء شده نظرة .
11 فضل النفقه على الوالدين .
:قال الله عز و جل ” و صاحبهما فالدنيا معروفا .
.15″ لقمان و قال الله عز و جل ” و بالوالدين احسانا .
.
23″ الاسراء ،
وليس من الاحسان و لا من المصاحبه بالمعروف ان يموت الوالدان جوعا و الولد فسعه من العيش .
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” .
.
ومن سعي على و الدية فهو فسبيل الله ،
ومن سعي على عيالة فهو فسبيل الله ،
ومن سعي على نفسة يغنيها فهو فسبيل الله تعالى ” البيهقى ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم ” الساعى على و الدية بيكفيهما او يغنيهما عن الناس فهو فسبيل الله و الساعى على نفسة ليغنيها او يكفها عن الناس فهو فسبيل الله ” الطبرانى ”
12 فضل التصدق عن الوالدين .
:قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ما على احد اذا اراد ان يتصدق بصدقة ان يجعلها لوالدية فيصبح لوالدية اجرها و يصبح له كاجورهما من غير ان ينقص من اجورهما شيئ ” الطبرانى ”
كيف يكون العاق بارا بعد موتهما
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ان العبد ليموت و الداة اواحدهما و انه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما و يستغفر لهما حتي يكتبة الله بارا ،
” البيهقى فشعب الايمان ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم ” ان الرجل ليموت و الداة و هو عاق لهما فيدعو الله لهما من بعدهما فيكتبة من البارين ” البيهقى ” و اخرج البيهقى فالشعب عن الاوزاعى قال : بلغنى ان من عق و الدية فحياتهما بعدها قضي دينا كان عليهما و استغفر لهما ،
ولم يستسب لهما كتب بارا ،
ومن بر و الدية فحياتهما ،
ثم لم يقض دينا اذا كان عليهما ،
ولم يستغفر لهما و استسب لهما كتب عاقا .
“{ رب اغفر لى و لوالدى و لمن دخل بيتي مؤمنا و للمؤمنين و المؤمنات }..28 ” نوح .
كيف يصبح بر الوالدين
يصبح بطاعتهما فيما يامران فيه ما لم يكن بمحظور ،
وتقديم امرهما على فعل النافله ،
والاجتناب لما نهيا عنه ،
والانفاق عليهما ،
والتوخى لشهواتهما ” اي فعل ما يحبون و يشتهون ” و المبالغه فخدمتهما ،
واستخدام الادب و الهيبه لهما .
” فلا يرفع الولد صوتة و لا يحدق اليهما ،
ولا يدعوهما باسمهما و يمشي و راءهما و يصبر على ما يكرة مما يصدر منهما ” قال هذا الشيخ ابن الجوزى رحمة الله ” .
سئل الحسن البصرى رضى الله عنه عن بر الوالدين فقال : ان تبذل لهما ما ملكت ،
وان تطيعهما فيما امراك فيه الا ان يصبح معصيه ” رواة عبدالرازق فمصنفة ” .
عن عروه بن ال**ير رضى الله عنه فقوله تعالى ” و قل لهما قولا كريما 23 ” الاسراء .
قال : لا تمنعهما من شيئ ارادوة ،
من البر لين الجانب للوالدين
قال الله عز و جل ” و قل لهما قولا كريما 23 و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه .
.24 الاسراء .
” قولا كريما : اي قولا لينا سهلا و قال ابن المسيب : قول العبد المذنب للسيد الفظ .
وقوله تعالى ” و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه .
.24 الاسراء .
يقول : اخضع لوالديك كما يخضع العبد للسيد الفظ الغليظ .
” و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه 24 الاسراء ” لا ترفع يديك عليهما اذا كلمتهما ” ابن المنذر ”
من البر ان لا يسمى و الدية باسمهما :عن عائشه رضى الله عنها قالت : اتي رجل النبى صلى الله عليه و سلم و معه شيخ ،
فقال : من ذلك معك ؟
قال : ابي .
قال : لا تمش امامة .
ولا تقعد قبلة ،
ولا تدعة باسمه ،
ولا تستسب له ” الطبرانى ”
من البر القيام للوالدين
عن عائشه رضى الله عنها قالت : ما رايت احدا اشبة سمتا و لا هديا برسول الله صلى الله عليه و سلم من فاطمه رضى الله عنها فتاة رسول الله صلى الله عليه و سلم و قالت : و كانت اذا دخلت على النبى صلى الله عليه و سلم قام اليها فقبلها و اجلسها فمجلسة ،
وكان النبى صلى الله عليه و سلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلتة و اجلستة فمجلسها ” النسائي ” .
قال حسان رضى الله عنه عند رؤية رسول الله صلى الله عليه و سلم
قيامي للعزيز على حق و ترك الحق ما لا يستقيم
فهل احد له عقل و لب و معرفه يراك و لا يقوم ؟
من البر صله اصدقاء الوالدين : عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه ان رجلا من الاعراب لقية بطريق مكه فسلم عليه عبدالله بن عمر و حملة على حمار كان يركبة و اعطاة عمامه كانت على راسة .
قال ابن دينار :فقلنا له ،
اصلحك الله انهم الاعراب و هم يرضون باليسير ،
فقال عبدالله بن عمر : ان ابا ذلك كان و دا لعمر بن الخطاب ،
وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ” ان ابر البر صله الولد اهل و د ابية ” و فروايه ” ان ابر البر صله الرجل اهل و د ابية من بعد ان يولي : مسلم ”
من البر امضاء و صيه الوالدين
جاء رجل من بنى سلمة فقال: يا رسول الله هل بقي من بر ابوى شيئ ابرهما فيه بعد موتهما ؟
قال : ” نعم ،
الصلاة عليهما و الاستغفار لهما و انفاذ عهدهما من بعدهما و صله الرحم التي لا توصل الا بهما و اكرام صديقهما ” ابو داوود ” .
وفى روايه : قال الرجل : ما اكثر ذلك يا رسول الله و اطيبة !
قال ” فاعمل فيه .
.
” ابن حبان ”
من البر الحج عن الوالدين
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” من حج عن ابية و امة فقد قضي عنه حجتة و كان فضل عشر حجج ” الدار قطنى ” قال النبى صلى الله عليه و سلم “من حج عن و الدية او قضي عنهما مغرما بعثة الله يوم القيامه مع الابرار ” الدارقطنى ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم ” من حج عن و الدية بعد و فاتهما كتب الله له عتقا من النار ،
وكان للمحجوج عنهما اجر حجه تامه من غير ان ينقص من اجرهما شيئ ،
وما وصل ذو رحم رحمة باروع من حجه يدخلها عليه “،
البيهقى ،
.
جاءت امرأة من جهينه الى النبى صلى الله عليه و سلم فقالت : ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ما تت افاحج عنها ؟
قال : ” نعم حجى عنها ،
افرايت لو كان على امك دين اكنت قاضيتة ؟
اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ” البخارى .
جاء رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال ” ان ابي ما ت و عليه حجه الاسلام افاحج عنه ؟
قال : ” ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيتة عنه ؟
قال : نعم ،
قال : ” فاحجج عن ابيك ” النسائي ”
من البر النفقه على الوالدين و انها و اجبة
قال الله تعالى ” و صاحبهما فالدنيا معروفا .
.
15 ” لقمان ،
وقال الله عز و جل ” و بالوالدين احسانا .
.
23 ” الاسراء ،
وليس من الاحسان و لا من المصاحبه بالمعروف ان يموت الوالدان جوعا و الولد غنى فسعه من العيش .
اتي رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : ان لى ما لا و ان و الدى يحتاج الى ما لى ؟
قال النبى صلى الله عليه و سلم ” انت و ما لك لوالدك ،
ان اولادكم من اطيب كسبكم ،
كلوا من كسب اولادكم ” احمد ”
انت و ما لك ملك لابيك
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رجلا اتي النبى صلى الله عليه و سلم فقال : ان ابي يريد ان ياخذ ما لى ،
قال ” انت و ما لك لابيك ” رواة البزار ” و قال النبى صلى الله عليه و سلم لرجل ” انت و ما لك لابيك ” رواة البزار ” ،
جاء الى ابي بكر الصديق رضى الله عنه رجل و معه ابوة فقال الرجل ياخليفه رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
ان ابي يريد ان ياخذ ما لى كله فيجتاحة ،
فقال ابو بكر لابية : ما تقول ؟
قال : نعم ،
فقال ابو بكر : انما لك من ما له ما يكفيك ،
فقال : يا خليفه رسول الله : اما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم “انت و ما لك لابيك ؟
فقال له ابو بكر : ارض بما رضى الله عز و جل “رواة الطبرانى ” المعني : ” لا يكلف الله نفسا الا و سعها ” ،
وليس للاب من ما ل ابنة الا ما يكفية بالمعروف اذا كان محتاجا.
- تعبير عن بر الوالدين للصف الرابع
- موضوع حق الولد على الوالدين