يقبل ابنته

الجواب:
الحمد لله:
اولا:
معانقة الرجل لابنته او ضمها اليه او تقبيلها في راسها او خدها او بين عينيها على سبيل الرحمة والشفقة والمحبة كل ذلك جائز؛ ولو كانت كبيرة بالغة بشرط امن الفتنة، او ثوران الشهوة . ويستثنى من ذلك تقبيل الفم فانه خاص بالزوجين ولانه مظنة غالبة لتحريك الشهوة.
سئل الامام احمد رحمه الله يقبل الرجل ذات محرم منه ؟ قال : اذا قدم من سفر ولم يخف على نفسه .
قال ابن مفلح : ولكن لا يفعله على الفم ابدا , الجبهة او الراس . انتهى من “الاداب الشرعية” ( 2 / 256 ) .
وفي ” الاقناع ” ( 3 / 156 ) :
” ولا باس للقادم من سفر بتقبيل ذوات المحارم اذا لم يخف على نفسه ، لكن لا يفعله على الفم ، بل الجبهة والراس ” انتهى .
وفي ” الموسوعة الفقهية ” ( 13 / 130 ) :
” لا يجوز للرجل تقبيل فم الرجل او يده او شيء منه ، وكذا تقبيل المراة للمراة ، والمعانقة ومماسة الابدان ، ونحوها ، وذلك كله اذا كان على وجه الشهوة ، وهذا بلا خلاف بين الفقهاء … اما اذا كان ذلك على غير الفم ، وعلى وجه البر والكرامة ، او لاجل الشفقة عند اللقاء والوداع ، فلا باس به ” انتهى .
وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :
هل يجوز للرجل ان يقبل ابنته اذا كبرت وتجاوزت سن البلوغ سواء كانت متزوجة او غير متزوجة ، وسواء كان التقبيل في يدها او فمها او نحوه ، واذا قبلته هي في تلك الاماكن فما الحكم ؟
فاجاب رحمه الله:
لا حرج في تقبيل الرجل لابنته الكبيرة والصغيرة بدون شهوة على ان يكون ذلك في خدها اذا كانت كبيرة لما ثبت عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قبل ابنته عائشة رضي الله عنها في خدها ، ولان التقبيل على الفم قد يفضي الى تحريك الشهوة الجنسية فتركه اولى واحوط ، وهكذا البنت لها ان تقبل اباها على انفه او راسه من دون شهوة ، اما مع الشهوة فيحرم ذلك على الجميع حسما لمادة الفتنة ؛ وسدا لذرائع الفاحشة ..والله ولي التوفيق .
” فتاوى اسلامية ” ( 3 / 78 ، 79 ) .
ثانيا:
معانقة الابن والابنة في الصغر وضمهما وشمهما وتقبيلهما هو من الرحمة والعطف الذي ينبغي ان يفيضوا به على اولادهم ولا يحرموهم منه، فانها رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وانما يرحم الله من عباده الرحماء.
فنوصي الاباء والامهات ان لا يحرموا اولادهم من هذا اللفتة الابوية التربوية فانها حاجة نفسية اساسية خاصة للاطفال الصغار كما اطبقت على ذلك جميع الدراسات النفسية والتربوية المعاصرة والقديمة.
وقد ثبت في صحيح البخاري ( 2122) ومسلم ( 2421 ) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: “خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه، حتى جاء سوق بني قينقاع، ثم انصرف حتى اتى خباء فاطمة ، فقال: اثم لكع، اثم لكع -يعني: حسنا، – فظننا انه انما تحبسه امه، لان تغسله وتلبسه سخابا- فلم يلبث ان جاء يسعى حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اني احبه فاحبه واحبب من يحبه) وهذا لفظ مسلم.
وفي صحيح البخاري ( 1303 ) عن انس بن مالك قال: (دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين ، وكان ظئرا لابراهيم – فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه…) فهذا الحداد رضي الله عنه كان عنده ابراهيم يرتضع، واتى اليه الرسول صلى الله عليه وسلم ليسلم على ولده ويعانقه ويقبله
وفي صحيح البخاري ايضا ( 5997 ) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ” قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا ، فقال الاقرع : ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا ، فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :” من لا يرحم لا يرحم ”
وفي صحيح البخاري ايضا (3704 ): البراء دخل مع ابي بكر على اهله بعد ان وصل المدينة مهاجرا ، فاذا عائشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمى، فرايت اباها قبل خدها، وقال: كيف انت يا بنية؟ ”
والله تعالى اعلم