قصار السور مكتوبة

 سورة الكوثر

 ( انا اعطيناك الكوثر ): الكوثر نهر في الجنة جعله الله كرامة لرسول الله ولامته .. ( فصل لربك ): المامور اقامة الصلوات المفروضة ( وانحر ): كان الناس يصلون لغير الله وينحرون لغير الله فامر الله نبيه ان تكون صلاته ونحره له وحده . وقال قتادة وعطاء وعكرمة .. المراد صلاة العيد ونحر الاضحية .. (( ان شانئك هو الابتر ): اي مبغضك هو الذي لا يبقى ذكره بعد بعد موته والابتر من الرجال الذي لا ولد له .. لما مات ابن الرسول قال احد المشركين : انه ابتر فنزلت السورة سورة الكوثر

 سورة الكافرون

( قل يا ايها الكافرون ): سبب نزول هذه السورة ان الكفار سالوا رسول الله ان يعبد الهتهم سنة ويعبدوا الههم سنة فامره الله سبحانه ان يقول لهم ( لا اعبد ما تعبدون ) اي لا افعل ما تطلبون مني من عبادة ما تعبدون من الاصنام اي لست الان اعبد الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد : اي ولستم انتم مادمتم على شرككم وكفركم عابدين لله الذي اعبده سورة الكافرون

 ولا انتم عابدون ما اعبد : اي لن تعبدوا الله في مستقبل ايامكم مادمتم على كفركم وعبادتكم للاصنام ( فان عبادة الكافر بالله والمشرك به مرفوضة لا يعتد بها ) وقيل في الايات تكرار والغرض التاكيد لقطع اطماع الكفار عن ان يجيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ما سالوه عن عبادته الهتم .. سورة الكافرون ولا انا عابد ما عبدتم : اي في مستقبل ايامي وما ياتي من عمري لن اعبد شيئا من الهتكم التي تعبدونها

 لكم دينكم ولي دين : اي ان رضيتم بدينكم فقد رضيت بديني وان دينكم الذي هو الاشراك لكم لا يتجاوزكم الي وديني الذي هو التوحيد مقصور علي لا يتجاوزني الى الحصول لكم .. سورة الكافرون

 سورة النصر

اذا نصر الله والفتح : اي اذا جاءك يا محمد نصر الله على من عاداك وهم قريش وفتح عليك مكة . والنصر هو التاييد الذي يكون به قهر الاعداء وغلبهم والاستعلاء عليهم . والفتح هو فتح مساكن الاعداء ودخول منازلهم ( وفتح قلوبهم لقبول الحق ) وتسمى ايضا : سورة التوديع اخرج احمد وابن جرير عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعيت الي نفسي سورة النصر

 ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا : اي جماعات فوجا بعد فوج فانه لما فتح رسول الله مكة قال العرب : اما اذ ظفر محمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فانه على الحق وليس لكم عليه قدرة فكانوا يدخلون في الاسلام جماعات كثيرة .. بعد ان كانوا يدخلون واحدا واحدا واثنين اثنين فصارت القبيلة تدخل باسرها في الاسلام .. سورة النصر

 

 

سورة الاخلاص

 قل هو الله احد : قال المشركون يامحمد انسب لنا ربك ،اي اذكر لنا نسبه . فنزلت هذه السورة . فالمعنى : ان سالتم تبين نسبته فهو الله احد . اي : واحد احد لا شريك له . الله الصمد : الصمد هو الذي يصمد اليه في الحاجات : اي يقصد لكونه قادرا على قضائها . عن ابن عباس قال : الصمد السيد الذي قد كمل سؤدده والشريف الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه،والجبار الذي قد كمل في جبروته ، والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي كمل في حكمته وهو الله سبحانه ،هذه صفة لا تنبغي الا له .. سورة الاخلاص

 لم يلد ولم يولد : اي لم يصدر عنه ولد،ولم يصدر هو عن شيء لانه لم يجانسه شي ، ولاستحالة نسبة العدم اليه سابقا ولاحقا فان المولود كان معدوما قبل ان يولد، اي فليس لله تعالى اب حتى ينسب اليه . وقال قتادة : ان مشركي العرب قالوا الملائكة بنات الله ،وقالت اليهود : عزير ابن الله . ،وقالت النصارى : المسيح ابن الله،فاكذبهم الله فقال : لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفوا احد : لا يساويه احد ولا يماثله ولا يشاركه في شيء من صفات كماله . سورة الاخلاص

سورة الفلق

قل اعوذ برب الفلق : الفلق الصبح لان الليل ينفلق عنه وقيل هو كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحيوان والصبح والحب والنوى وكل شيء من نبات وغيره . قيل والمراد : الايماء الى ان القادر على ازالة هذه الظلمات الشديدة عن كل هذا العالم يقدر ايضا ان يدفع عن المتعوذ به كل ما يخافه ويخشاه . سورة الفلق

 من شر ما خلق : اي اعوذ بالله من شر كل ما خلقه الله من جميع مخلوقاته ومن شر غاسق اذا وقب : اي اعوذ بالله من شر الليل اذا اقبل، قالوا : لانه في الليل تخرج السباع من اجامها والهوام من اماكنها وينبعث اهل الشر على العيث والفساد سورة الفلق

ومن شر النفاثات في العقد : اي واعوذ به من شر النساء الساحرات وذلك لانهن كن ينفثن في عقد الخيوط حتى يسحرن بها ومن شر حاسد اذا حسد : الحسد هو تمني زوال النعمة التي انعم الله بها على المحسود . سورة الفلق

 سورة الناس

قل اعوذ برب الناس : رب الناس هو خالقهم ومدبر امرهم ومصلح احوالهم .. ملك الناس : له الملك الكامل والسلطان القاهر اله الناس : اي معبودهم فان الملك قد يكون الها وقد لا يكون فبين ان اسم الاله خاص به لا يشاركه فيه احد سورة الناس

الوسواس : الشيطان الخناس : اذا ذكر الله خنس الشيطان وانقبض، واذا لم يذكر الله انبسط ووسوس . سورة الناس الذي يوسوس في صدور الناس : وسوسته هي الدعاء الى طاعته بكلام خفي يصل الى القلب من غير سماع صوت .

من الجنة والناس : اما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس كما تقدم واما شيطان الانس فوسوسته في صدور الناس بان يظهر نفسه كالناصح المشفق فيوقع في الصدر من كلامه الذي اخرجه مخرج النصيحة ما يوقع الشيطان الجني فيه بوسوسته . عن ابن عباس قال : ما من مولود يولد الا على قلبه الوسواس فاذا ذكر الله خنس،واذا غفل وسوس . سورة الناس