استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فان جميع ذى نعمه محسود.
ما صحة ذلك الحديث،
مع العلم انكم كنتم تستشهدون فيه كثيرا ففتاواكم و عليه من الجدل العديد ،
وهذه فتوي بان الحديث مقال و منكر بالرغم من تصحيح الالبانى له فما رايكم.
وهذا نصف الفتوي من موقع احدث .
وشكرا.
والحديث قال عنه ابن ابي حاتم : منكر ،
وحكم ابن الجوزى بوضعه.
وضعفة العراقي ،
والسيوطى فالجامع الصغير ،
والعجلونى فكشف الخفاء .
وقال الهيثمى فمجمع الزوائد (8/195) : (عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم “استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فان جميع ذى نعمه محسود.
رواة الطبرانى فالثلاثة،
وفية سعيد بن سلام العطار.
قال العجلى : لا باس فيه ،
وكذبة احمد و غيرة ،
وبقيه رجالة ثقات الا ان خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه،
اما بعد:
فقد سبق ان بينا رتبه الحديث المذكور و اختلاف اهل العلم فتصحيحة و تضعيفه.
ونقلنا كلامهم فالفتوي رقم: 43797.
ونزيد هنا كلاما عنه للعجلونى فكشف الخفاء بعد كلامة المذكور فالفتوي المشار اليها قال: و له طريق ثانية عند الخلعى ففوائدة عن على رفعة : استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها،
ويستانس له بما اخرجة الطبرانى عن ابن عباس مرفوعا: ان لاهل النعم حسادا فاحذروهم.
وتصحيح الالبانى له فالسلسله و صحيح الجامع بلفظ: استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان،
فان جميع ذى نعمه محسود.
وعلي اعتبار انه ضعيف فان بعض اهل العلم يري جواز العمل و الاحتجاج بالضعيف ففضائل الاعمال بشروط بينها صاحب طلعه الانوار بقوله :
واحتج بالضعيف فالفضائل**** بشرط الاندراج تحت شامل
وعدم العزو الى من ينتقي **** و به منع و جواز مطلقا
وسبق بيان العمل بالضعيف و كلام المحققين من اهل العلم به فالفتوي رقم: 19826.
والله اعلم.
- استعينوا علي حوائجكم
- استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان
- استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان؛ فإن كل ذي نعمة محسود
- استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
- كل نعمة محسود عليها
- لإدراكه أن كل ذي نعمة محسود
