الحب الممنوع شعر

 

ملاحظة:

يحتاج ذلك النوع من الموضوعات الى صفاء ذهنى و روحى و قد يحتاج الى رشفه من فنجان القهوه العربي او قليل من العصير،
فربما تشعر بسعادة غريبة ان كنت مهتما بالحب و قصصه.

:: العشق الممنوع ::

كلام و قصص فالحب

اذا كان الحب و الاراده عنصر من عناصر قوه النفس و قد بفساد ذلك العنصر يتبدل حال الانسان و يخطي الطريق،
فكان و اجب علينا ان نتحدث عن ذلك الامر حتي نقف على حقيقته.

فالحب مقال يشغل بال العديد منا و قد يمثل للعديد منا اهمية كبار فحياتنا و قد يصبح عند العديد هو جميع شيء فاذا فقدة فقد جميع شيء و خاصة صغيرة السن،
وربما يتبدل حال الانسان من المحب الى الباغض و هنا تحدث الكارثة و الانتكاسة،
وقد تحدثت فمقال سابق عن الحب و كان عنوان المقال “اوهام الحب” و يتعبر ذلك الموضوع استكمالا لمقال الحب.

العناصر:

v  اسماء الحب.

v  شعر  فى المحبوب.

v  قصص عن الحب.
(قصة رجل خرج من الاسلام بسبب العشق).

v  الحب اصل الحركة.

v  تعريف المحبة.

v  مراتب الحب.

v  العشق الممنوع 1

v  العشق الممنوع 2

v  نوعيات المحبة.

v  محبه الرجل للمراة.

v  الملخص و الهدف.
(جارى اعدادها).

::من اسماء الحب::

الهوي و الصبابه و الشغف و الوجد و التتيم و العشق و الشوق و الخلابه و الغمرات و الشجن و السهد و اللهف و الحنين و اللوعه و الفتون و الجنون و اللمم و الخبل و الهيام و التعبد.

ابيات شعر فالمحبوب

قال الشاعر:

خيالك فعيني و ذكرك ففمي … و مثواك فقلبي فاين تغيب

وقال اخر:

ومن عجب انني احن اليهم … فاسال عنهم من لقيت و هم معي

وتطلبهم عيني و هم فسوادها … و يشتاقهم قلبي و هم بين اضلعي

وقال اخر:

فما فالارض اشقي من محب … و ان و جد الهوي حلو المذاق

تراة باكيا فكل حين … مخافه فرقه او لاشتياق

فيبكى ان ناوا شوقا اليهم … و يبكى ان دنوا خوف الفراق

فتسخن عينة عند الفراق … و تسخن عينة عند التلاقي

قصة رائعة نذكرها كمدخل لمقال الحب:

يحكي ان احد الامراء اشتري جاريه رومية،
فكان يحبها حبا شديدا،
فوقعت ذات يوم عن بغله له،
فجعل يمسح التراب عن و جهها و      يقبلها،
وكانت تكثر من ان تقول: يا بطرون انت قالون،
تعني: يا مولاى انت جيد،
ثم انها هربت منه،
فوجد عليها و جدا جدا شديدا،
وقال:

قد كنت احسبنى قالون فانصرفت … فاليوم اعلم انني غير قالون

يا الله ما ذلك الابداع…

الحب اصل الحركة

كل حركة فالعالم العلوى و السفلى فاصلها المحبة،
فهي عليها الفاعليه و الغائية،
فالحركة متي لازمت الشعور و الاراده فهي ارادية،
فان كانت بقوه فالمتحرك فهي الطبعية،
وان كانت من غير قوه فالمحرك فهي القسرية.

فاصل جميع فعل و حركة فالعالم: من الحب و الارادة،
فهما مبدا لجميع الافعال و الحركات،
كما ان البغض و الكراهيه مبدا جميع ترك و كف.

فالنفس لا تترك محبوبا الا لمحبوب،
ولا تتحمل مكروها الا لتحصيل محبوب،
او للتخلص من مكروة اخر،
وهذا التخلص لا تقصدة الا لمنافاتة لمحبوبها.

لذا فان المحبه و الاراده اصل للبغض و الكراهة،
وعله لهما.
ولهذا كان “اوثق عري الايمان الحب فالله و البغض فالله”،
وكان “من احب لله،
وابغض لله،
واعطي لله،
ومنع لله،
فقد استكمل الايمان”.

:: تعريف المحبة:

المحبه هي التي تحرك المحب فطلب محبوبة الذي يكمل بحصولة له،
فتحرك محب الرحمن،
ومحب القران،
ومحب العلم و الايمان،
ومحب المتاع و الاثمان،
ومحب الاوثان و الصلبان،
ومحب النساء و المردان،
ومحب الاوطان،
ومحب الخلان،
ومحب المال فتثير من جميع قلب حركة الى محبوبة من هذي الاشياء.
فيتحرك عند ذكر محبوبة منه دون غيره،
ولهذا تجد محب النساء،
لا يتحرك عند سماع العلم و شواهد الايمان،
ولا عند تلاوه القران،
حتي اذا ذكر له محبوبة اهتز له و ربا،
وتحرك باطنة و ظاهرة شوقا الية و طربا لذكره.

ويجب ان تعلم ان جميع هذي المحاب لا تدوم و هي مضمحله سوي محبه الله و رسوله،
وكتابه،
ودينه.
فهذه المحبه تدوم و تدوم ثمرتها و نعيمها بدوام من تعلقت به.

وفى الحديث الصحيح قال: صلى الله عليه و سلم “ثلاث من كن به و جد حلاوه الايمان” و ذكر منهم: “من كان الله و رسولة احب الية مما سواهما” “وان يحب المرء لا يحبه الا لله”.

::مراتب الحب::

ان الحب مراتب: اوله: العلاقة،
ثم الصبابة،
ثم الغرام،
ثم العشق.
واخر ذلك: التتيم.
وهو التعبد للمعشوق.
فيصير العاشق عبدا لمعشوقه.

1- العلاقة

اول مراتب الحب العلاقه و سميت علاقه لتعلق المحب بالمحبوب.

قال الشاعر:

اعلاقه ام الوليد بعيد ما … افنان راسك كالثغام المخلس

2- الصبابة

وسميت بذلك لانصباب القلب الى المحبوب،
قال الشاعر:

تشكي المحبون الصبابه ليتنى … تحملت ما يلقون من بينهم و حدي

فكانت لقلبي لذه الحب كلها … فلم يلقها قبلى محب و لا بعدي

3- الغرام:

وهو لزوم الحب للقلب لزوما لا ينفك عنه،
ومنة سمى الغريم غريما؛
لملازمتة صاحبه،
ومنة قوله تعالى: {ان عذابها كان غراما} [سورة الفرقان: 65] .

4- العشق

فاصل:

(وهنا يا صديقي انصحك ان تمسك بكوبك المفضل و بداخلة شرابك المفضل فربما تشعر بحاجات غريبة تحدث لقلبك)

فالعشق هو الافراط فالمحبه او فرط الحب و العاشق الفاعل و المعشوق المفعول و العشيق يقال لهذا و لهذا،
واول سبب العشق الاستحسان سواء تولد عن نظر او سماع و الافراط فالمحبه تعني ان يستولى المعشوق على قلب العاشق،
حتي لا يخلو من تخيلة و ذكرة و الفكر فيه،
بحيث لا يغيب عن خاطرة و ذهنه:

الحب اول ما يصبح لجاجه … ياتى فيها و تسوقة الاقدار

حتي اذا خاض الفتي لجج الهوي … جاءت امور لا تطاق كبار

وقد حذر البعض من العشق:

والعشق مبادية سهلة حلوة،
واوسطة هم و شغل قلب و سقم،
واخرة عطب و قتل،
ان لم تتداركة عنايه من الله تعالى،
كما قيل:

وعش خاليا فالحب اولة عنا … و اوسطة سقم و اخرة قتل

وقال اخر:

تولع بالعشق حتي عشق … فلما استقل فيه لم يطق

راي لجه ظنها موجه … فلما تمكن منها غرق


قصة شاب اصبح جلدا على عظم بسبب العشق

وقد رفع الى ابن عباس و هو بعرفه شاب ربما انتحل حتي عاد جلدا على عظم،
فقال: ما شان هذا؟
قالوا: فيه العشق،
فجعل ابن عباس يستعيذ بالله من العشق عامة يومه.

فاصل:

ويجب ان نعلم ان العشق داء يحتاج الى دواء و دواء ذلك الداء القتال.
(ان خرج عن الضوابط  وسوف اوضح هذي النقطه بالتفصيل فالفقره الخاصة بالعشق الممنوع).

رجل يظهر من الاسلام بسبب العشق

قد تنصر جماعة ممن نشئوا فالاسلام بسبب العشق،
كما جري لبعض المؤذنين حين ابصر امرأة رائعة على سطح،
ففتن بها،
ونزل،
ودخل عليها،
وسالها نفسها،
فقالت: هي نصرانية،
فان دخلت فدينى تزوجت بك،
ففعل،
فرقى فذلك اليوم على درجه عندهم فسقط منها فمات،
ذكر ذلك عبدالحق فكتاب العاقبه له.

{يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فالحياة الدنيا و فالاخره و يضل الله الظالمين و يفعل الله ما يشاء} [سورة ابراهيم: 27]

لا باس من العشق ان كان حلال

من جمله فائدة و منافع العشق: رقه الطبع،
وترويح النفس و خفتها،
وزوال ثقلها و رياضتها،
وحملها على مكارم الاخلاق،
من الشجاعة،
والكرم،
والمروءة،
ورقه الحاشية،
ولطف الجانب.

وقال اخر: العشق لا يصلح الا لذى مروءه ظاهرة،
وخليقه طاهرة،
او لذى لسان فاضل،
واحسان كامل،
او لذى ادب بارع،
وحسب ناصع.

وقال اخر: العشق يشجع جنان الجبان،
ويصفى ذهن الغبي،
ويسخى كف البخيل،
ويذل عزه الملوك،
ويسكن نوافر الاخلاق،
وهو انيس من لا انيس له،
وجليس من لا جليس له.

وقال ابو اسحاق بن ابراهيم: ارواح العشاق عطره لطيفة،
وابدانهم رقيقه خفيفة،
نزهتهم المؤانسة،
وكلامهم يحيى موات القلوب،
ويزيد فالعقول،
ولولا العشق و الهوي لبطل نعيم الدنيا.

القول فالعشق

قال ابن القيم: ان الكلام فهذا الباب لا بد به من التمييز بين الواقع و الجائز،
والنافع و الضار،
ولا يحكم عليه بالذم و الانكار،
ولا بالمدح و القبول من حيث الجملة،
وانما يبين حكمه،
وينكشف امرة بذكر متعلقه،
والا فالعشق من حيث هو لا يحمد و لا يذم،
ونحن نذكر النافع من الحب و الضار،
والجائز و الحرام.

5- الشوق

وهو سفر القلب الى المحبوب احث السفر.

وقد و رد عن النبى صلى الله عليه و سلم ذلك الدعاء: «…اللهم انني اسالك لذه النظر الى و جهك،
واسالك الشوق الى لقائك،
فى غير ضراء مضرة،
ولا فتنه مضلة،
اللهم زينا بزينه الايمان،
واجعلنا هداه مهتدين.» و فاثر اخر: ” «طال شوق الابرار الى لقائي،
وانا الى لقائهم اشد شوقا» “.

6- التعبد

اخر مراتب الحب الحب مع الخضوع،
والذل للمحبوب،
فمن احب محبوبا و خضع له فقد تعبد قلبة له،
فالتعبد احدث مراتب الحب،
ويقال له التتيم ايضا.

وهنا يجب ان نعلم:

هذه المرحلة لا تجوز الا لله،
وادعو الله ان يهدى من يفعل ذلك،
و يجب ان نعلم ان تعبد القلب للمعشوق شرك.

فاصل: اذا كنت تشعر بتغير حالك فعليك بكوب من القهوه العربي.

انواع المحبة

انواع المحبه النافعة:

فالمحبه النافعه ثلاثه نوعيات: محبه الله و محبه فالله،
ومحبه ما يعين على طاعه الله تعالى و تجنب معصيته.

انواع المحبه الضارة:

والمحبه الضارة ثلاثه نوعيات: المحبه مع الله،
ومحبه ما يبغضة الله تعالى،
ومحبه ما تقطع محبتة عن محبه الله تعالى او تنقصها.

فمحبه الله عز و جل اصل المحاب المحمودة،
واصل الايمان و التوحيد،
والنوعان الاخران تبع لها.

::العشق الممنوع 1::

لذا نري كثيرا من الناس عبدا لذا المعشوق،
متيما فيه.
يصرخ فحضورة و مغيبه: انه عبده،
فهو اعظم ذكرا له من ربه،
وحبة فقلبة اعظم من حب الله فيه.

فلو خير بين رضاة و رضا الله،
لاختار رضا معشوقة على رضا ربه،
ولقاء معشوقة احب الية من لقاء ربه،
وتمنية لقربة اعظم من تمنية لقرب ربه،
وهربة من سخطة عليه اشد من هربة من سخط ربة عليه،
يسخط ربة بمرضاه معشوقه،
ويقدم مصالح معشوقه و حوائجة على طاعه ربه،
فان فضل من و قته،
وكان عندة قليل من الايمان،
صرف تلك الفضله فطاعه ربه،
وان استغرق الزمان حوائج معشوقة و مصالحة صرف زمانة كله فيها،
واهمل امر الله تعالى،
يجود لمعشوقة بكل نفيسه و نفيس،
ويجعل لربة من ما له – ان جعل له – جميع رذيلة

::العشق الممنوع 2::

فان صيرت القلب للهوي اسيرا و جعلتة عليه حاكما و اميرا.
فاوسعت القلوب محنة.
وملاتها فتنة،
وحالت بينها و بين رشدها.
وصرفتها عن طريق قصدها.
فيجب ان تعلم انك على الطريق الخطا و يجب ان تتدبر امرك و تعيد النظر فالامر.

محبه الرجل للمراة

فمن المحبه النافعة: محبه الرجل لزوجتة و العكس ،

فانها معينة على ما شرع الله سبحانه،
من اعفاف الرجل نفسة و اهله،
فلا تطمح نفسة الى سواها من الحرام،
ويعفها،
فلا تطمح نفسها الى غيره،
وكلما كانت المحبه بين الزوجين اتم و احسن كان ذلك المقصود اتم و اكمل،
قال تعالى: {هو الذي خلقكم من نفس واحده و جعل منها زوجها ليسكن اليها} [الاعراف: 189] ،

وقال: {ومن اياتة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم موده و رحمة} [الروم: 21] .

فلا عيب على الرجل فمحبتة لاهله،
وعشقة لها،
الا اذا شغلة هذا عن محبه ما هو انفع له،
من محبه الله و رسوله،
وزاحم حبة و حب رسوله،
فان جميع محبه زاحمت محبه الله و رسوله،
بحيث تضعفها و تنقصها فهي مذمومة.
وان اعانت على محبه الله و رسولة و كانت من سبب قوتها فهي محمودة.

وفى النهاية:

ربما يصبح العبد قويا بالعلم و الحب و اروع العلم العلم بالله و اعلي الحب الحب له.

الملخص و الهدف:

لا باس من الحب فكما قيل: فلا عيب على الرجل فمحبتة لاهله،
وعشقة لها،
الا اذا شغلة هذا عن محبه ما هو انفع له،
من محبه الله و رسوله.

ما احلى ان تمر بجميع مراحل الحب و فق الضوابط الشرعيه و الحذر من الوقوع فالشرك.

هذا المقال يتحدث عن الحب الشرعى بين الزوجين،
فان كنت تبحث عن غيرة فادعو الله ان يغفر لنا جميعا و يهدينا الى ما يحبه و يرضى.

– See more at: http://www.wisepeople1.com/2012/09/blog-post_1136.html#.VNvEo_msUuI

• اجمل حب العشق الممنوع