تلعب الحيوانات ادوارا مهمه فالممارسات السحريه المنتشره على اوسع نطاق فالبلاد العربية،
فدماؤها و لحومها تشكل سندا ضروريا لطقوس طرد الشر و الحصول على البركة حين تقدم كقرابين,
كما تدخل العناصر الثانية ذات الاصل الحيوانى ضمن المواد اللازمه لاعداد الكثير من الوصفات السحرية،
فتستعمل جلودها،
اطرافها،
امخاخها،
عظامها،
مخالبها،
او اعضاءها الداخلية,
بل حتي فضلات بعض الحيوانات لا تعدم فوائد سحرية،
حسب العديد من مصنفات السحر الرسمي،
وهنا نتحدث عن خصائص السحر فالحيوانات:
الحيوانات و السحر
لا يخلو دكان من دكاكين الاسواق العامره المتخصصه فبيع مستحضرات السحر من حيوانات محنطه (طيور،
قوارض،
زواحف،
وغيرها) تتدلي و من تحتها فالسلال و الاقفاص و القنانى حيوانات ثانية تطلب حيه (سلاحف صغيرة،
قنافذ،
حرابي,,,
الخ),
ويؤكد هذا من دون شكل الحضور المهم للحيوانات فالمعتقدات السحرية,
علي الرغم من ان المعروض منها لا يمثل الا جزءا ضئيلا فقط من العالم الغريب الشائع للحيوانات المنذوره لاغرب الوصفات.
وحسب مصادرنا الشفويه و اعتمادا على بعض مصنفات التراث السحري المكتوب،
فان من اهم العناصر ذات الاصل الحيوانى المعروف،
هنالك مثلا: شحم القنفذ،
عظام الحنش و جلد السبع و الحنش و الثعلب و الغزال و الذئب،
والقنفذ و الغزال،
خصيه الذئب و زبله،
قشره الافعي و راسها،
عين الهدهد و ريشة و دمه،
دم الخفاش،
دم الغراب،
دم الثعلب،
دم العصفور،
الحرباء و بيضها،
السحالي،
البوم،
مراره الغراب،
عش الخطاف,,
الخ,
هذا بالنسبة للحيوانات البرية،
اما الحيوانات الاليفة،
فاهمها: بعر الماعز و اظلافة و مرارته،
روث الحمار،
بول الكبش و بول البغلة،
وسخ اذن الحمار،
دم الارنب و كعبة و قلبه،
بيض الدجاجة،
بيض الديك (كذا) بيض النمل،
مخ الديك الابيض و الاسود،
مخ الحصان،
مخ الحمار و لسانه،
مخالب الدجاج،
السمك،
حوافر الدواب،
البق،
الذباب،
الفئران و غيرها.
وان الاعتقاد فو جود خصائص سحريه لدي الحيوانات قديم جدا جدا فالمغرب،
ومن المعتقدات التي ما زالت شائعه حتي اليوم ان صوت البوم هو نذير شؤم،
وان هذا الحيوان الليلى الذي يفضل العيش فالخرائب,
اذا حلق او و قف فوق ملابس الطفل الرضيع،
حين تكون معروضه فوق حبل الغسيل،
فان الطفل عندما يلبسها يصاب بمرض شديد.
الكبش و الدم
اما الكبش سيد القطيع الذي كان مقدسا لدي اسلافنا البربر فازمنه غابره و سابقة على الفتح الاسلامي،
فان نحرة كاضحيه فالعيد الكبير،
عيد الاضحى،
ترافقة طقوس تحركها معتقدات سحرية،
لاتزال تمارس حتي اليوم,
فعند نحر اضحيه العيد،
تشرب «الشوفات»،
وهن اولئك النسوه اللائى يمتلكن «بركة» كشف اسرار الغيب،
كثيرا من دم الكبش الحار،
لانة يقوى لديهن القدره على قراءه الغيب,
كما يتم تجفيف هذا الدم و استعمالة للتبخر فيه او فبعض الوصفات السحريه الثانية التي تقوم فيها المرأة لامتلاك قلب الرجل.
وتسمح القوه السحريه المضاعفه لدم اضحيه العيد،
لبعض العرافين بالتنبؤ باحداث السنه المفرحه او المفجعه و هذا بحسب شكل الدم،
وبعض التفاصيل الثانوية الثانية التي يمتلكون و حدهم اسرار استقراء مكنونها.
وليس الدم و حده،
بل ان عظم كتف الكبش كذلك يكشف لكل ذى عين بصيره احداث السنه التي تمتد من العيد الى العيد الموالي,,,
وبعد قراءه «اسرار الكتف» كما تسمى،
يتم الاحتفاظ بذلك العظم السحري الى غايه عاشوراء،
حيث يتم التخلص من «سحره» بدفنة تحت اسم «بابا عيشور».
واذا كانت هذي الطقوس السحريه لا تمارس فكل الاوساط المغربية،
فان هنالك عاده ترتبط بمعتقدات سحريه لاتزال تمارس فكل البيوت,
ونقصد بالطبع تعليق مراره كبش العيد بعد نزعها من كبدة على حائط بالبيت,
وتبقي ملعقه فيه الى ان يتم استبدالها بمراره جديدة,
وحسب المعتقد القديم الذي اطر هذي العاده القائمة على نحو و اسع حتي اليوم،
فانة فالمراره يتم تركيز جميع مراره الحياة للتخلص منها خارج الذوات،
كما ان تلك المراره تحمى طرفى العلاقه الزوجية من الخصام،
حيث تجذب اليها مراره المشاكل الحميمه فالبيوت.
حيوانات ما ئية
وتحظي الحيوانات المائيه بقدر غير يسير من الاهمية فمعتقداتنا السحرية،
فنقط تواجد الماء،
و لذا يسود الاعتقاد فقدره الجن على الحلول فبعض الاحياء المائية,
ففى العيون المالحه التي تنبع من مغاره (ايمنفري) بضاحيه دمنات تسبح سلاحف كانت تحظي باحترام و تقديس اليهود و المسلمين من سكان المنطقة،
الذين كانوا يقدمون اليها القرابين.
اما فموقع شاله الاثرى بالرباط،
فعند خرائب قاعه الوضوء القديمة توجد عين ماء عذبه تعيش بها اسماك حنكليس اليفه (تسمي محليا النون,
مفردها نونة)،
من بينها ملكه اصبحت منذ امد بعيد غير مرئية،
ويقال انها سمكه حنكليس عجوز لها شعر ،
واذنان مسترخيتان,
وفى جميع يوم احد،
اثناء ساعات الساخنه التي يصبح بها الجن اكثر حده (شياطين الزوال)،
وخطيرين لكي يسهل الوصول اليهم،
كانت النسوه يعملن البخور على جنبات الصهريج و ترمين قطع احشاء الحيوانات و كريات من عجين الدقيق،
مخاطبات الاسماك قائلات: «خذى عارك التي اعطيتنا،
هذا العار ترمي علينا و احنا كنرميوة عليكم»،
وحتي سنوات قليلة ما ضية،
يذكر كاتب هذي السطور انه راي نسوه ينثرن لاسماك الصهريج الظليل البيض المسلوق و يرمين اليها بقطع من النقود,
ويحتل الدجاج موقعا متفردا فصداره الحيوانات المستعملة فتحقيق اغراض سحرية,
فالديك الذي يعلن عن فرار شياطين الليل فالضحى،
لا شك ان له خصائص ينفرد فيها عن غيرة من الطيور الداجنه و البرية.
و لذا قد كان طعام الديكه اقوى كيفية لكي يكون الرجل فقيها شهيرا،
فى تافيلالت,,
بمعني احدث فان التغذيه بهذا الطائر او بعض اجزاء من جسمة (خصوصا الراس) يفترض بها ان تمنح الانسان الخصائص العجيبة للديكة،,
وبالمثل يحظي الدجاج،
بشكل اعم (ذو الريش الابيض او الاسود او الاحمر،
علي الخصوص) بمميزات تجعلة يستخدم فما لا نستطيع حصرة من الوصفات ذات الاعراض المتنوعة.
وتستعمل الحرباء فو صفات ابطال مفعول السحر الاسود،
بينما يستعمل بيضها فاعداد و صفات التوكال» التي تعطي «فى الاكل،
للغير بغرض القتل البطيء،
وكذلك لكل بنت تشتكى من العنوسة،
ينصح العشاب بالتبخر بالعرعار و «تاته عويتقة» اي حرباء بكر كيف يميزون جنسها و عذريتها؟) و لاجل هذا تهيئ الفتاة النار فمجمر،
فترمى فلهيبها الحرباء المسكينه حيه مع العرعار و تعرض نفسها للدخان المتصاعد الذي يعتقد انه يبطل مفعول السحر المعمول لها،
كما تستخدم الحرباء كذلك لعلاج «التوكال» حيث ياخذ المصاب به،
هذا الحيوان الكسول بعد ان يذبحة و يغسله،
يتناول لحمه.
مخ الضبع و لسان الحمار
حسب لاوست،
فان شعوب الشرق الاوسط تقاسم المغاربه اعتقادهم فالقوه السحريه للضبع،
وربما كان اقتيات ذلك الحيوان الجبان على جيف الحيوان و الانسان هو الاسباب =فما الصق فيه من قدرات عجيبة على التاثير فالبشر بمجرد لمسهم لاى جزء من جسمة «لدرجه انه يفقدهم عقولهم،
و لذا تخلط النساء الراغبات فالانتقام من ازواجهن،
او فضمان خضوعهم التام،
اجزاء من مخ الضبع فالاكل,
ويحدث كبد الضبع نفس المفعول،
كما تستخدم الاجزاء الثانية من جسمة كالجلد و اللسان و حتي البراز و البول فاعداد تمائم لحماية الخيل،
واخراس نباح الكلاب و زياده الزبدة ف«الشكوة».
وحسب بعض المصادر الشفوية،
فان وضع قليل من مخ الضبع فوق راس الرجل يؤدى فيه الى الجنون,
اما اعطاؤة له مع الطعام فينتج عنه موتة فورا,
ولا نملك تاكيدا من المراجع العلميه لهذا القول المخيف.
وفى الاوراق التي تركها الطبيب النفسي موشون (الذى شكل اغتيالة فمراكش فبداية القرن العشرين المبرر المعلن للتدخل الفرنسي لفرض الحماية،
نقرا و صفه غريبة تجمع بين الخصائص السحريه المزعومه لكل من مخ الضبع و لسان الحمار،
حيث كتب نقلا عن مصادرة يقول: «لكي تهيمن المرأة على زوجها،
تهيئ واحدا من الفصوص السبعه لمخ الضبع مع بعض التوابل (التى لا نري داعيا لذكرها)،
ثم تضعة فكيس صغير تحملة معها،
وفى الوقت نفسه،
تطعم زوجها لسان حمار تم جزة من الحيوان و هو لا يزال بعد حيا,
وستصبح منذئذ سيده المنزل،
اذ سيرتعد الزوج امامها كما يرتعد الحمار فمواجهه الضبع.
ملاحظة
ونسجل هنا ملاحظه جديره بالتامل فعلي العكس من السحر الشعبى الذي يزعم ان من شان لمس اي جزء من جسم الضبع ان يؤدى بالانسان الى الجنون,
لم نعثر فمصنفات السحر الرسمي (اى كتب السحر المتداولة) التي تاتي لنا الاطلاع عليها،
ادني و صفه تشير الى الاستعمالات الممكنه لاعضاء الضبع فو صفات بغرض الحاق الاذي بالغير,
وعلي نحو مفارق،
جاءت جميع الوصفات التي صادفناها محققه لاغراض «سلمية» نورد بعضا منها فالفقره الموالية.
ربما كان هذا احتراسا من رقابه الدين الذي يحرم السحر الاسود كما اسلفناه،
او قد لكون الاعتقاد فالقدرات السحريه القويه لاعضاء الضبع – و فمقدمتها مخة – ظهرت ف«المغرب ففتره متاخرة،
ولاحقه على صياغه المصنفات اياها،
التى و ضعها بعض المتصوفه اثناء العصر الوسيط.
والثابت ان خوف المغاربه من الضباع جعلهم يستهدفونها بالقتل المجاني،
بهدف القضاء علىها فاماكن انتشارها فالجبال و الصحارى,
وكلما قتلوا ضبعا يسارعون الى قطع راسة و دفنة فمكان امن،
بعيدا عن الايدى الاثمة,
ونتيجة لذلك،
اصبح ذلك الحيوان الجبان موضوعا على لائحه الحيوانات المهدده بالانقراض فالمغرب،
حاليا.
والثابت كذلك ان مخ الضبع يعتبر من اندر المواد السحريه و اغلاها،
اذ يصل سعر الغرام الواحد منه فالاسواق «السرية» الى مليون سنتيم،
واذا استحضرنا ذلك،
فاننا سندرك دون عناء فالتفكير،
ان دماغ ضبع واحد يساوى ثروه حقيقية.
وبدرجه اقل،
من حيث الشهره فاوساط العامة،
يشكل الحمار بديلا مكملا فالوصفات التي تستهدف فيها النسوه المقهورات كبح تسلط الازواج,
ويلح مصدر شفوى على ان جز لسان الدابه و هي على قيد الحياة هو شرط اساسى لضمان شده المفعول السحري للسانها,
بينما يتضاءل هذا المفعول او ينعدم حين يذبح الحمار،
ليقطع لسانة بعد ذلك.
وتتطابق جميع الافادات التي استقيناها حول المقال فحصر لسان الحمار فالاستعمالات المطبخية،
عكس الاستعمالات المتعدده التي يتيحها مخ الضبع و اجزاء جسمة الاخرى.
وصفات للتامل
هنا نقدم بعض و صفات التامل السحرية
قلب النسر الملفوف فجلد الضبع،
اذا كتبت عليه اسماء القمر و رسم يمثل كلبا يعض ذيله،
فان من يحملة لا تنبح عليه الكلاب.
عيون سرطان النهر و القط الاليف و الهدهد اذا جففت فالظل و خلطت مع قدر و زنها من الكحل الاصفهانى بعدها استخدمت كقطره للعين قبل طلوع الشمس،
فانها تسمح برؤية الجن.
قلب الثعلب و قلب البوم و قلب اليربوع (فار البراري)،
اذا جففت جميعها تحت الشمس و لفت فجلد اسد فانها تحمى حاملها من الجن و الانس و الحيوانات المتوحشة.
مراره دجاجة سوداء و مراره قط اسود و مراره خطاف اسود و مراره تيس اسود تجفف مع مقدار و زنها من الكحل مضافا اليها بعض المواد الاخرى،
اذا تم تقطيرها فالعينين «فانها تسمح بالرؤية فظلام الليل كما فالنهار».
زبل الضبع اذا دهنت فيه احليلك و جامعت المرأة فانها نجد لذه عظيمة،
وايضا اذا دهنت بلبن (حليب) الحمارة.
تاخذ مراره كبش سمين و تطلى فيها ذكرك عند الجماع،
فان المرأة تحبك حبا شديدا.
ينفع لتقويه الجماع ايضا: «بيض الديك و قضيب الذئب و مرارته».
من اخذ شعر راس كلب و بخر به،
زال عنه الاعتراض (اى فك سحره).
لعدم الحمل: تاخذ خفاشه (انثى الوطواط) تذبحها و ارم ما بها (اى ما فجوفها) و اعملة فالوساده و هي (المرأة التي لا تريد ان تحمل) نائمة،
فانها لا تحمل ابدا ما دام الخفاش فالوسادة.
لعدم الحمل كذلك،
تسقي المرأة بول بغله جميع شهر (اى تشربه) او تشرب و سخ اذن الحمار،
او تعلق قلب الارنب مع النعناع على جسمها،
او تتناول ثلاث او خمس ذبابات بعد ان تفعصهم فمغرفه (ملعقه كبيرة) مع الزيت و تشربها،
فانها لا تحمل.
لرد الثيب بكرا: تاخذ مراره ثور و تغمس بها صوفه (اى قطعة من الصوف) و تدخلها المرأة ففرجها طويلا،
فانها تعود كالبكر,
ويضيف السيوطى مؤكدا ان هذي الوصفة مجربه (كذا).
لعلاج الحصي فالكلى: تاخذ روث الحمار (زبل الحمار طريا) و تعصرة و تاخذ الماء الخارج منه و تسقية العليل فانه نافع له.
لكي تجعل امرأة عاقرا مدي الحياة،
اجعلها تبتلع حبوب شعير سقطت من فم بغله بعد ان تبللها بدم حيضها،
او تذبح طائرا و تحشو جسمة بقطعة ثوب مدنسه تؤخذ من الحاجات الخاصة بالمرأة المستهدفة،
ويدفن الطائر فمكان مجهول،
واذا ندم الفاعل و اراد ابطال العملية السحرية،
فما عليه الا ان يظهر الطائر من قبرة و يتبول عليه بعدها يرمية الخ،
فان المرأة سوف تلد من جديد.
محاوله للفهم
ما و جة العلاقه بين قلب الارنب و وريقات النعناع و منع الحمل او بصيغه اخرى،
كيف يتشكل الاعتقاد السائد فو جود خصوصيات سحريه لدي الحيوانات؟
بالنسبة الى ادموند دوتيه،
فانة «من دون شك،
نجد هنا ترابطا بين افكار غريبة لا نعرفها،
ويمكن ان يحصل الترابط ليس بين الاحاسيس،
ولكن بينها و بين الحالات العاطفيه المرافقه لها،
او تلك التي رافقتها مره واحده (,,,,) فالشخص الذي حقق السعادة يوم حمل شيئا معينا،
نستنتج انه كلما حمل هذا الشيء الا و سيحقق نفس السعادة,,»
ان الامر لا يعدو ان يكون،
براى الباحث الفرنسي،
سلسله من المصادفات المتفرقه انتهت الى اقامه علاقه غامضه بين الاسباب =و النتيجة.
ويشكل مبدا التشابة المعروف لدي علماء الانثربولوجيا،
قاعده عامة تكاد تقوم عليها اغلب الوصفات التي قدمنا نماذج منها,
فاذا كان ترابط الافكار التي انتجت لنا فنهاية المطاف الوصفات الغريبة،
غير و اضح المعالم،
فان اللجوء الى نظريه السحر التشاكلي،
او سحر المحاكاة،
التى يقوم عليها المبدا القائل بان «الشبيبه ينتج الشبيبه» يسعف فتلمس بعض عناصر الفهم بخصوص مقال الاعتقاد فو جود خصائص سحريه لدي الحيوانات.
فنقول بالنسبة للوصفة القاضيه بان يطلى الباحث عن اثاره الجماع عند المراة،
قضيبة بمراره كبش سمين ان الكبش السمين يحيل على معاني القوه و الفحولة,
ونستنتج من هذا ان استخدام عضو من اعضاء الحيوان القوي من شانة ان ينقل الفحوله الى الشخص الذي يطلبها من اثناء العملية السحرية.
اما الوصفة الثانية التي اوردها الطبيب موشون و المتعلقه بجعل المرأة الولود عاقرا مدي الحياة من اثناء جعلها تبتلع حبوب شعير سقطت من فم بغلة,,
فمن المعروف ان ذلك الحيوان ارتبط فذهن المغاربه بعدم الانجاب،
اذ تنفرد البغله من دون باقى اناث الحيوانات الدواب بالعقم،
حتي درجوا على القول بانه «يوم تلد البغلة،
ستفني الدنيا فاشاره مجازيه الى استحالة ان تنجب البغلة» و ايضا الامر حين تدعى الوصفة الثانية ان المرأة التي تسقي (تشرب) بول البغله لن تحمل,,,
فالفكرة المضمره فكلتا الوصفتين ان المرأة التي تقسم البغله شعيرها او تشرب بولها،
ستصبح شبيهه فيها فعدم الانجاب,
وقياسا على ذلك المثال،
تبدو الوصفات الثانية قابله لكشف ترابط الافكار التي نسجت منها.
- اعراض سحر عظام الماعز
- خصائص الهدهد السحرية
- فوائدقضيب الذئب وطريقة استخدامه
- ماهو الحيوان الذي يبطل السحر
- استعمال الحيوانات في السحر في المغرب
- استعمال روث الحمير لسحر
- وسخ الحمار يفسخ السحر
- استخدامات الثعلب في السحر
- استخدام روث الحيونات في السحر
- استخدام الثعلب في السحر والشعودة