السعاية و المشاركة

المشاركة السعاية 20160916 2071

 

 

النمام : هو الشخص الذي يقوم بنقل الكلام من شخص الى شخص احدث بدافع اثاره الفتنه و المشاكل بينهما و عاده ما يصبح النمام شخصا و ضيعا و حقيرا يكرهة الناس و يصبح على عداوه مع اقرب الناس الية و هو يخرج دائما بمظهر المصلح بين الناس .
.

وقيل : هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الافساد…


قال الله تعالى ( و لاتطع جميع حلاف مهين هماز مشاء بنميم )

وحسبك بالنمام خسه و رذيله سقوطة و ضعتة ،

والهماز الغماز الذي ياكل لحوم الناس الطاعن فيهم .
.

قال الحسن البصرى : هوالذى يغمز باخية فالمجلس ،

وهو الهمزه اللمزه .
.

وقال على بن ابي طالب رضى الله عنه : العتل الفاحش السيئ الخلق .
.

وقال بن عباس : العتل الفاتك الشديد المنافق .
.

وقال عبيد بن عمير : الزنيم هو الذي لايعرف من هو ابوة قال الشاعر :

زنيم ليس يعرف من ابوه


……………بغى الام ذو حسب لئيم


و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :” لايدخل الجنه نمام ”


و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :” لايدخل الجنه قتات ” و القتات هو النمام .
.

وروى عن النبى صلى الله عليه و سلم انه مر بقبرين و قال :” انهما يعذبان و ما يعذبان فكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمه ،

واما الاخر فكان لايستنزة من البول ”

قال الامام ابو حامد الغزالى : النميمه انما تطلق فالغالب على من ينم قول الغير الى المقول به ،

كقوله : فلان يقول فيك هكذا .
.

وينبغى لمن حملت الية النميمه ان لايصدق من نم الية ،

لان النمام فاسق مردود الخبر و ان ينهاة عن هذا و ينصحة و يقبح فعلة و يبغضة فالله تعالى .
.

وسعي رجل الى بلال بن برده برجل و كان امير البصره فقال له : انصرف حتي اكشف عنك ،

فكشف عنه فاذا هو ابن بغى .
.

قال ابو موسي الاشعري رضى الله عنه : لاينم على الناس الا ولد بغى .
.

ويدخل فذلك السعايه الى السلطان و الى جميع ذى قدره فهي المهلكه و الحالقه لانها تجمع الخصال الذميمه من الغيبه ،

وشؤم النميمه ،

والتغرير بالنفوس و الاموال فالنوازل و الاحوال،وتسلب العزيز عزه،
وتحط المكين عن مكانتة ،
والسيد عن مرتبتة ،

فكم دم اراقة سعى ساع ،
وكم محرم استبيح بنميمه نمام ،

وكم من صفيين تباعدا و كم من متواصلين تقاطعا ،

وكم من محبين افترقا ،
وكم ن الفين تهاجرا،وكم من زوجين تطالقا،فليتق الله ربة عز و جل امرء ساعدتة الايام ان يصغى لساع او يستمع لنمام !
!

ووجد فحكم القدماء : ابغض الناس الى الله المثلث ،

قال الاصمعى هو النمام يسعي باخية الى الامام فيهلك نفسة ،

واخاة ،

وامامه.

وقال بعض الحكماء : احذروا اعداء العقول ،

ولصوص المودات ،

وهم السعاه و النمامون ،

اذا سرق اللصوص المتاع ،

سرقوا المودات .
.

وفى المثل السائر : من اطاع الواشى ضيع الصديق..

وقد تقطع الشجره فتنبت،ويقط اللحم السيف فيندمل ،

ولكن اللسان لايندمل جرحه..

ودفع انسان رقعه الى الصاحب بن عباد يحثة بها على اخذ ما ل يتيم ،

وكان ما لا كثيرا فكتب الية على ظهرها : النميمه قبيحه و ان كانت صحيحة ،

والميت رحمة الله ،

واليتيم جبرة الله ،
والساعى لعنة الله ،
ولاحول و لاقوه الا بالله .
.

قال صالح بن عبد القدوس :

قل للذى لست ادرى من تلونه


…………… اناصح ام على غش يناجيني


انني لاكثرمما سمتنى عجبا


……………يد تشج و ثانية منك تاسيني


تغتابنى عند اقوام و تمدحني


…………… فاخرين و جميع عنك ياتيني


هذان شيئان ربما نافيت بينهما


……………فاكفف لسانك عن شتمى و تزييني


و قال الشاعر :

ويوم كاخلاق الملوك تلونا


……………فصحو و تغييم و طل و وابل


اشبهة اياك يامن صفاته


……………دنو،واعراض ،
ومنع ،
ونائل

وكلم معاويه رضى الله عنه الاحنف فشئ بلغة عنه فانكرة الاحنف،
فقال له معاويه بلغنى عنك الثقه فقال له الاحنف : ان الثقه لايبلغ مكروها .
.

وكان الفضل بن سهيل يبغض السعايه ،
واذا اتاة ساع يقول له : ان صدقتنا ابغضناك ،
وان كذبتنا عاقبناك ،
وان استقلتنا اقلناك .
.

وقد كتب الفضل فجواب كتاب لساع : نحن نري ان قبول السعايه شر من السعاية،
لان السعايه دلاله ،
والقبول اجازة ،
وليس من دل على شئ ،

واخبر فيه كمن قبلة و اجازة فاتقوا الساعى فانه لو كان فسعايتة صادقا ،

لكان فصدقة لئيما ،

اذ لم يحفظ الحرمه ،

ولم يستر العوره .
.

وقيل : من سعي بالنميمه حذرة الغريب ،

ومقتة القريب .



و قيل : ان رجلا باع غلاما عندة فقال للمشترى : ليس به عيب الا انه نمام،
فاستخفة المشترى فاشتراة على هذا العيب فمكث الغلام عندة اياما بعدها قال لزوجه مولاة : ان زوجك لا يحبك و هو يريد ان يتسري عليك،
افتريدين ان يعطف عليك ؟

قالت: نعم،
قال لها: خذى الموس و احلقى شعرات من باطن لحيتة اذا نام،
ثم جاء الى الزوج،
وقال : ان امراتك اتخذت صاحبا و هي قاتلتك!!
اتريد ان يتبين لك هذا ؟

قال : نعم،
قال : فتناوم لها،
فتناوم الرجل،
فجاءت امراتة بالموس لتحلق الشعرات،
فظن الزوج انها تريد قتله،
فاخذ منها الموس فقتلها،
فجاء اولياؤها فقتلوه،
وجاء اولياء الرجل و وقع القتال بين الفريقين…

وقال المامون : النميمه لاتقرب موده الا افسدتها ،
ولاعداوه الا جددتها ،
ولاجماعة الا بددتها ،

ثم لابد لمن عرف فيها و نسب اليها ان يجتنب و يخاف من معرفتة و لايوثق بمكانة و انشد بعضهم :

من نم فالناس لم تؤمن عقاربه


……………علي الصديق و لم تؤمن افاعيه


كالسيل بالليل لايدرى فيه احد


……………من اين جاء و لا من اين ياتيه


الويل لعهد منه كيف ينقضه


……………والويل للود منه كيف يفنية

وقال احدث :

يسعي عليك كما يسعي اليك فلا


……………تامن غوايل ذى و جهين كياد

وقال احدث :

ان يعلموا الخير اخفوة و ان علموا


……………شرا اذاعوا و ان لم يعلموا كذبوا

وقال احدث :

ان يسمعوا ريبه طاروا فيها فرحا


…………..
منى و ما سمعوا من صالح دفنوا


صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به


……………وان ذكرت بسؤ عندهم اذنوا


و قال الحسن : ستر ما عاينت ،

اقوى من اشاعه ما ظننت .
.

وقال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه : من سمع بفاحشه فافشاها فهو كالذى اتاها .
.

واخيرا يجب علينا الحذر من سعاه الضلال الذين يفسدون بين الناس بنشر الكذب و الافتراء و الاشاعات و هدفهم تفريق و شتات الاحبه و يجب علينا ان نتبين قبل الحكم على الاخرين و ظلمهم اذا ما وجهنا بعضا من الوشاه قال الله تعالى ( ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

كما يجب علينا حفظ الستنا عما لاطائل من نقلة و الحديث به لانة قد يجرنا هذا الى السعايه بالنميمه دونما قصد منا قال صلى الله عليه و سلم :” من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ”

هذا و صلى اللهم و سلم على نبينا محمد و على الة و صحبة و سلم .
.


السعاية و المشاركة