المدرسة السلوكية pdf

 اولا- مدخل عام: نشاه علم النفس و تطوره


لقد نشا علم النفس اول ما نشا كفرع من الفلسفة,ويمكن التمييز بين اربعه مراحل فتطور ذلك العلم تبعا للمقال الذي اتخذة ما ده لدراستة فكل مرحلة:


1- المرحلة الاولى:(القرنان السابع عشر و الثامن عشر):


“تمحور اهتمام علم النفس فهذه المرحلة على دراسه العلاقات التي تربط بين الجسد و الروح،
اذ كان ينطلق من الثنائيه الفلسفيه التي تاكد على وجود روح مستقله عن الجسد و تعتبر ان العلاقات التي تقوم بينها هي علاقات بين و حدتين مميزتين بعضهما عن بعض تميزا تاما.
تمثلت هذي الثنائيه الفلسفيه عند رينية ديكارت R .
DESCARTES (1650-1596) بوجة خاص فبداية القرن السابع عشر،
كما تمثلت بعد هذا عند الكثير من فلاسفه القرن الثامن عشر” .



لقد ما رست بعض النظم الفلسفيه فهذه المرحلة،
لاسيما بعض نظريات المعرفة,
دورا مبشرا فنشاه علم النفس الموضوعي,
فيما ما رست نظم فلسفيه ثانية على علم النفس تاثيرا معوقا.


ومن بين المدارس الفلسفيه التي مهدت لنشاه علم النفس العلمي المدرسة التجريبيه الانكليزية      l’empirisme .
فقد رفض التجريبيون توكيد ديكارت على وجود افكار”فطرية” فالعقل،
وراوا ان جميع ما فالخبره يتاتي من الاحساسات”  .



وفى الوقت الذي كان به ديكارت ينشر مذهبه؛
ظهرت فانجلترا مدرسة تسمي “المدرسة الترابطية”،
مؤسسها جون لوك (1754-1632),
و من انصارها البارزين “هارتلي” (1757-1705) و ”هيوم” (1776-1711) و “ستيوارت مل” (1873-1806) و “هربرت سبينس” (1820-1903)؛
وقد كان لهذه المدرسة اثر كبير فتوجية الدراسات النفسيه حتي نهاية القرن الماضي.


و “من المسلمات الاساسية لهذه المدرسة ان الانسان يولد و عقلة صفحة بيضاء تنقش عليها الخبرات الحسيه ما تريد.
فليس قبل الخبره فالعقل شيء…فالاحساسات هي عناصر العقل و وحداتة و ذراته،
غير ان هذي الاحساسات تكون فاول الامر غير مترابطه و لا منظمة…فنشا من ذلك الترابط العمليات العقليه جميعا: الادراك و التصور و التخيل و التفكير و الابتكار… و الترابط عملية ميكانيكيه تشبة الجاذبيه فالعالم المادي” .



2 – المرحلة الاخرى (القرن التاسع عشر):


لقد حاول علم النفس فهذه المرحلة ان ينفصل عن الفلسفه و يتحول الى علم تجريبى مستقل بذاته،
اذ كان العلماء الفيزيولوجيون يسيرون فبحوثهم على نمط اخر،
اذ كانوا يوجهون الى الطبيعه اسئله خاصة،
ثم يجرون الملاحظات و التجارب للوصول الى اجوبه عن هذي الاسئلة،
وقد ادي بهم ذلك المنهج التجريبى الى الكشف عن العديد من الحقائق و المبادئ: كالكشف عن الدوره الدمويه و عن مناطق المخ المسؤوله على حركة الانسان و الحيوان.


“كما ما رست افكار الفلاسفه الترابطيين تاثيرات مباشره على علماء النفس الاوائل،
و بالاخص منهم “فوندت” W.WUNDT (1920-1832),
الذى يعد “ابا” لعلم النفس التجريبي.
لقد اسس فعام 1879 فمدينه “لايبزيغ” المختبر الاول لعلم النفس,
والحال ان المساله الاساسية فعلم النفس كما يراها “فوندت” فمؤلفة “عناصر علم النفس الفيزيولوجي”(1874) تتمثل فتحليل العمليات الواعيه الى عناصر،
وفى وصف الطريقة التي تترابط فيها هذي العناصر و فتحديد القوانين التي تفسر هذي الترابطات.


استخلص” فوندت” من اثناء منهج الاستبطان،
او وصف الخبره الذاتية،
ان المشاعر الانسانيه كلها تمثل مزيجا من ثلاثه عناصر اساسية: السرور و يقابلة الكدر و الشده و يقابلها الاسترخاء و الاستثارة   و يقابلها الهدوء.
وتتكون المشاعر الانسانيه بناء على ذلك؛
ومن امتزاج هذي العناصر الوجدانيه الثلاثه بدرجات مختلفة” .



“و على الرغم من ان نظريه “فوندت” تبدو معقوله فصورتها السابقة الا ان اعتمادها على كيفية الاستبطان… جعل من الصعب حسم الكثير من القضايا الخلافيه التي تتصل ببناء الخبره الشعورية،
لهذا ظهرت الحاجة لطرائق ثانية ممكن من خلالها حل هذي الخلافات المتصلة بالمشاعر الانسانيه و الاحساسات.


و على هذا قام “ج.م.كاتل” (1944-1860) و هواحد علماء النفس الامريكيين… و بذلك وضع الاسس الاولي لدراسات زمن الرجع temps de réaction  الذي يفصل بين التنبية و الاستجابة.
وهنا يتضح اهتمام “كاتل” بالسلوك الذي ممكن قياسة بكيفية موضوعية,
اكثر من اهتمامة بالخبره الاستبطانية.


و فالوقت نفسة تقريبا درس “ه.ابنغهوس”(1909-1850) العمليات العقليه العليا كالتذكر دراسه تجريبيه مستعملا نفسة كمبحوث،
وقام بكيفية منظمه بدراسه اثر الزمن الممتد بين التعلم و الاستعاده على تذكرة لما سبق ان تعلمه.
و كان تركيز اهتمامة الاساسى على مقدار ما ممكن تذكرة من دون الاهتمام بالخبره الذاتيه للتذكر”.


و بهذه المحاولات التي يغلب عليها الطابع التجريبى بدا تحول الاهتمام فعلم النفس من الخبره الذاتيه (الاستنباطية) الى السلوك الموضوعي.


3-المرحلة الثالثة (النصف الاول من القرن العشرين):


لقد تحدد علم النفس و تطور فهذه المرحلة،
باعتبارة دراسه علميه للسلوك،
كما تميزت هذي المرحلة بظهور المدارس اوالتيارات النظريه فعلم النفس “ففى المانيا ظهرت مدرسة الجشطلت GESTALT ،

و ابرز ممثليها ثلاثه هم: “م.فرتهايمر” (1942-1880) و “ك.كوفكا”(1949-1856),و”كوهلر”  (1967-1817).
ابرزت هذي المدرسة قوانين اساسية فالادراك مثل: ثبات الادراك و التنظيم الادراكى و الاوهام الادراكية.


اما فالولايات المتحده الامريكية فقد ظهرت المدرسة الوظيفيه و ابرز ممثليها “و.جيمس”(1910-1842)و “س.هول”(1924-1844) و “ر.
وودورث”(1962-1829),
وحاول الوظيفيون دراسه العقل لا من حيث مكوناتة و عناصره،
ولكن من حيث و ظائفة التي تؤدى الى التكيف مع البيئة”.


كما تميزت هذي المرحلة على الاخص بنشاه المدرسة السلوكيه و ذلك هو مربط الفرس بالنسبة لموضوعنا و المعنون ب”المدرسة السلوكية: نشاتها و تطورها”.


ف “جون برودوس و اطسون” (9 يناير 1878-25 سبتمبر 1958)،
سيكولوجى امريكي و مؤسس المدرسة السلوكيه فعلم النفس،
بدا دراستة النفسيه فجامعة شيكاغو و حصل على الدكتوراة من هذي الجامعة سنه 1903،
وعين بها مساعدا لعلم النفس التجريبى الى ان اصبح استاذا لعلم النفس التجريبى و المقارن و مديرا لمعمل علم النفس”.


لقد “اكدت المدرسة السلوكيه على استحالة انشاء علم النفس انشاء علميا على اساس دراستة معطيات الوعي,
واعتبرت ان السلوك هو فقط الذي سيشكل الاساس الموضوعى لقيام علم النفس العلمي.


وبناء على هذا دعت المدرسة السلوكيه الى اعاده النظر فعلم النفس برمتة و الى ضروره ان يستند علم النفس الى دراسه العناصر الموضوعيه التي ممكن ملاحظتها؛
هذه العناصر التي تتمثل فالمثيرات و هو ما ممكن الرمز الية بالطريقتين الاتيتين:


(م)          كائن حي          س او: س = د(م) الاستجابه داله او محصله المثير.”


“يدين علم النفس المعاصر للمدرسة السلوكيه بالكثير من افكاره,
ومنها الفكرة القائله ان جميع ما ممكن ان نعرفة عن نفسانيه الكائن الحى يجب ان يستند الى ما ممكن ان نعرفة عن سلوكه.


علي هذا نشا ضمن المدرسة السلوكيه اتجاة جديد سمى بالسلوكيه المحدثه (تولمان TOLMAN و هول HULL…) و سعي ذلك الاتجاة الى تضمين مفهوم السلوك بعض العمليات الذهنية…و بمعني احدث ممكن القول بان السلوك لا يشكل نتيجة بسيطة لمثيرات المحيط،
بل يشكل محصله التفاعل بين الكائن الحى و المحيط.


فى الوقت الذي ساد به الاتجاة السلوكى فالولايات المتحده الامريكية و تركز به اهتمام معظم علماء النفس على دراسه الاحساس و الادراك و التعلم و الذكاء،
ظهر اتجاة مغاير يركز اهتمامة على الجانب اللاوعى من الحياة العقليه تمثل فالتحليل النفسي على يد الطبيب النفسي النمساوى “س.فرويد” (1939-1856)،  و اهم ما يسلم فيه ذلك لاتجاة هو وجود عمليات لاواعية،
اى افكار و مخاوف و رغبات لا يكو ن الشخص على و عى بها…و تحريم هذي الرغبات اومنعها فقط من و عى الى اللاوعي،
حيث تظل تؤثر فسلوك الاشخاص.”


4- المرحلة الرابعة (المرحلة المعاصرة):


يتحدد علم النفس فهذه المرحلة بانه العلم الذي يدرس سلوك الكائنات الحيه بمعناة الموسع عن طريق نوعين متكاملين من المتغيرات او العوامل: يتعلق الاول بمتغيرات الكائن الحى الذي نلاحظ تصرفاتة و يتعلق النوع الثاني بالمتغيرات الوضعية التي يوجد بها الكائن الحي.


وتتميز المرحلة المعاصره من تطور علم النفس بظهور الاتجاة المعرفى كرد فعل على ضيق الاطار النظرى للاتجاة السلوكي؛
فالمعرفه عبارة عن معالجه عقليه للمعلومات من اثناء عملية تتحول فيها المدخلات الحسيه و يتم ترميزها و تخزينها للاستخدامات اللاحقة.ثانيا: نشاه المدرسة السلوكية


1-تمهيد: الحاجة الى ظهور مدارس علم النفس.


“لم يكن علماء النفس حتي مطلع ذلك القرن (القرن العشرون) يعملون اكثر من جمع و قائع عامة من مجالات محدودة: مجال الخبرات الحسيه و الفروق الفردية,
ذكاء الحيوان,
ونمو الطفل,
و الشخصيه السويه و الشاذة.
ولم يكن هنالك خطة عمل للبحث،
اوروابط يجمع بين هذي المعلومات المتناثرة،
بل لم يكن هنا اتفاق عام بين العلماء على تعريف علم النفس،
ومن بعدها بدت الحاجة الى لم الشمل و جمع ذلك النثار من المعرفه السيكولوجيه فكل موحد متكامل يزيدة و ضوحا و ثراء و يصبح اساسا لتوحيد البحوث فالمستقبل،
وقد ادت هذي الحاجة الى ظهور المدارس السيكولوجية” ،

فظهور هذي الاخيرة لم يكن من باب الترف العلمي،
بل كان حاجة ملحه لعلماء النفس بغيه الاقتراب اكثر من العلوم الحقة،
“فلقد اصبح للحركة التي بداها “فونت” نتائجها المحتومة،
فان ذلك الاخير لم يقنع بما حققة شخصيا من نتاج هائل،
فاسس مدرسة و شبع عددا من المشتغلين بمثلة الخاصة،
ونتج عن هذا ان تاريخ علم النفس اصبح عليه ان ياخذ فالاعتبار مدارس و فرق المشتغلين اكثر من اهتمامة بالافراد المنعزلين” .



فجل ما توصل الية علم النفس قبل المرحلة الثالثة اي الى حدود 1900م كان محض اجتهادات افراد معينين و فمختبرات خاصة،
وحتي فالحالات التي كان يشرف بها قائد على مختبر مجموعة افراد فان هؤلاء لم يكونوا يرقون الى مستوي مدرسة او تيار فعلم النفس،
“فالمدرسة تحتاج الى قائد او على الاقل الى مؤسس فرد لدية القدره على ان يختط طريقا جديدا،
وان يجعل الاخرين يتبعونه” .

ولكل مدرسة الحدود المناسبة،
ومنهجها الخاص و مجال عملها الخاص،
ولكن من الطبيعي و من المحتم ان تسعي لتطوير منهجها و توسيع مجالها”.


2-مسوغات ظهور السلوكية:


كما سبقت الاشاره الى هذا فان “ج.واطسون” فسعية لتاسيس مدرسة فعلم النفس لم  ينطلق من الصفر بل سبقتة مجهودات علماء اخرين كان لهم الفضل فيما انتهي اليه،
الا ان هذي المجهودات لم تكن من الوضوح الى الدرجه التي تجعل اصحابها يثورون على تراث علم النفس السابق لهم؛
كما هو الشان مع “واطسون” الذي يحاول تجاوز ذلك التراث،
” فقد انعدمت الثقه فالاستبطان فامريكا  منذ البداية و توافرت تبعا لذا الرغبه فقياس موضوعى خصوصا فيما يتعلق بدراسه الفروق الفردية.
ولقد كانت السلوكيه هي التطور المتطرف لهذا الاتجاه.
لقد كان مجيئها بشيرا،
لا بالخصائص العامة لعلم النفس الامريكي فحسب،
بل بالاتجاة كذلك نحو مزيد من التاكيد على السلوك حتي تعريف علم النفس،
ووضع اهدافه،
فلقد عرفة “ماكدوجل” سنه 1905م،
(وقد اصبح فيما بعد من مناهضى السلوكية) بانه “العلم الموضوعى لسلوك الكائنات الحية” بينما قال “بلسبوري” سنه 1911 فكتابة “اسس علم النفس”،
وهو من المراجع الاكثر ذيوعا فامريكا بان علم النفس هو علم السلوك”


ان دعاه السلوكيه الاوائل الذين مهدوا الطريق لظهور المدرسة السلوكيه حاولوا جهد المستطاع جعل علم النفس يقترب من العلوم الحقه التي تدرس الماديات المحسوسه بمناهج تعتمد الملاحظه – الفرضيه – التجربه و التاويل بعدها بناء النظرية؛
فقد سعي هؤلاء الى جعل الثقافه النفسيه كاى دراسه علميه يجب ان تركز جهودها و تحصر نطاق تحليلها فتلك الظواهر الخارجية التي تعبر عن نفسها فنطاق المعرفه الحسية،
ومن بعدها فهي قابله لان تخضع للتحليل الكمى كما يحدث فنطاق اي علم من العلوم الطبيعية .



و لكي نستطيع ان نفهم طبيعه تطور العلوم السلوكيه فلنتصور فريقين جميع منهما يحفر نفقا فالجبل دون علم الفريق الاخر؛
فى جانب علماء الاجتماع و فجانب احدث علماء النفس،
وفجاه و بجهود الفريقين تتلاقي و تتقاطع فنقطه واحده و هي المدرسة السلوكيه التي “لم تنجم كاملة النمو و لكنها نمت تدريجيا فحضن علم النفس،
ان لقيام السلوكيه فيما بين 1912م و عام 1914م اسبابا مهيئه و ثانية مثيرة؛
اما الاسباب المهيئه فهي مساهمه الطرق الموضوعيه فدراسه السلوك و ازديادها المستمر،
اما الاسباب المثيره فهي الوضع الغامض لهذه السيكولوجيا الموضوعيه ضمن اطار  التعريف الذي كان مقبولا فذلك الحين لعلم النفس”.


3- تعريف السلوكية:


كما سبقت الاشاره الى هذا فالمدخل السابق،
فان المرحلة الثالثة من مراحل تطور علم النفس (النصف الاول من القرن العشرين)،
عرفت ظهور مدارس عديدة،كما تميزت بكثرة التيارات النظريه المصاحبه لكل مدرسة،
ففى هذي المرحلة ظهرت جميع من الجشطلت بالمانيا و المدرسة الوظيفيه بامريكا و “تميزت هذي المرحلة بالاخص بنشوء السلوكيه التي اسسها عالم الحيوان الامريكي “ج.واطسون” J .
WATSON (1958-1878),
واعلن عنها فبيان اصدرة عام 1913م.
اكدت المدرسة السلوكيه على استحالة انشاء علم النفس انشاء علميا على اساس دراسه معطيات الوعي،
واعتبرت ان السلوك هو فقط الذي يشكل الاساس الموضوعى لقيام علم النفس العلمي،
ذلك ان السلوك و حدة -وليس الوعي- ممكن ان يخضع للملاحظه الموضوعية”  و بالتالي فان هذي المدرسة “تنظر الى الكائن الحى نظرتها الى اله ميكانيكيه معقدة،
لا تحركة دوافع موجهه نحو غاية،
بل مثيرات فيزيقيه تصدر عنها استجابات عضليةوغديةمختلفة.لذا يجب ان يقتصر مقال علم النفس على دراسه هذي الاستجابات الموضوعيه الظاهرة،
عن طريق الملاحظه الموضوعيه البحتة،
اى دون الاشاره الى ما يخبرة الفرد من حالات شعوريه خلال الملاحظه او اجراء التجارب عليه،
ثم ان هذي المدرسة تغلو فتوكيد اثر البيئه و التربيه فنمو الفرد”.


اذن فالسلوكيه كمدرسة من مدارس علم النفس ظهرت سنه 1913م بامريكا على يد “واطسون” الذي انتقل من علم نفس الحيوان الى حقل سيكولوجيه الاطفال؛
وهذا لا يعني بالمطلق انه انشا هذي المدرسة انطلاقا من فراغ او بمجهود فردي،
بل سبقة الى هذا علماء اخرون،
فهو يعلن بنفسة سنه 1912م ان السلوكيين انتهوا “الي انه لا ممكن بعد ان يقنعوا بالعمل فاللامحسوسات و الحاجات الغامضة،
وقد صمموا على احدي اثنتين؛
اما ان يتخلوا عن علم النفس او يحيلوة علما طبيعيا” .

وبالتالي فواطسون يعترف بمجهودات من سبقوة و يعلن قرارهم الحاسم الذي لا يعدو ان يصبح احد اختيارين؛
فاما ادخال علم النفس ضمن العلوم الطبيعية،
وهم بذلك يلحون بجعل مقال ذلك العلم قابل للقياس،
لذا ركزوا على “السلوك” كمقال للعلم بدل “النفس” و “الروح” اللامحسوسين،
واختيار منهج علمي يخضع السلوك للدراسة؛  و بذلك تجاوز الاستبطان كمنهج،
واما التخلى عن علم النفس.
لقد كان من الطبيعي ان يرفض و اطسون -وهو الاختصاصى فعلم الحيوان- منهج الاستبطان.
فهذا منهج لا قيمه له بالتاكيد فمجال دراسه السلوك الحيواني.”فهل ممكن دراسه معطيات الوعى عند الفار مثلا؟
و هل ممكن للاستبطان ان يؤكد وجود ذلك الوعى او ينفيه؟”


يمكن ان نستشف مما سبق ان السلوكيه ربما ثارت على ما قبلها اذ كان مدار دراستها “هو رفض  الاساليب التقليديه فالتحليل النفسي،
تلك الاساليب التي تنبع اساسا من مفهوم التامل الباطنى حيث ان هذي المنهجيه بما تقوم عليه من ذاتيه فجمع المعلومات،
لا ممكن ان تقود الى اكتشاف القواعد الوضعية التي تحكم التصرف او السلوك الفردى او الجماعي.”  فالمدرسة السلوكيه اذن تعتمد نظره اليه ففهم السلوك البشرى و تري فالحوادث النفسيه حوادث فيزيولوجيه تخضع لاليه المؤثرات التي تستتلى ردود الفعل” .

ولا يعني باى و جة من الاوجة ان السلوكيين ربما اهملوا الشعور و تركوة خلف ظهورهم،  دون اي اعتبار؛
فهذا لا يقول فيه السلوكى بالمطلق لان الشعور حالة نفسيه لا محيد عنها لكل الكائنات الحيه ” و حتي لو نظرنا الى فهم السلوك على انه الغايه القصوي لعلم النفس فان الشعور يجب ان يظل مضطلعا بدور هام فهذا العلم.
ونعنى بالشعور انتباة الانسان لافعالة الخاصة و ما يسبقها…فالشعور لاول و هله عامل مهم ففهم السلوك و مقال ممتع للبحث فحد ذاته… و فالدور الحاضر من تقدم علم النفس،
يبدو من الخير ان نجعل الشعور تابعا للسلوك،
فعلم النفس هو علم السلوك…و السلوك انما يدرس من اثناء شعور الفرد و بملاحظه خارجية”