ما معني السحاق او المساحقه ،
و ما حكمها الشرعى ؟
المعني اللغوى للمساحقه :
السحاق و السحق و المساحقه فاللغه العربية كلها بمعني واحد ،
يراد فيها دلك فرج الانثى بفرج ثانية بدافع الاستمتاع الجنسي .
و يرادف كلمه السحاق بالانجليزيه : Lesbianism ،
و قيل ان اصل كلمه ” Lesbianism ” اغريقى يعود الى جزيره ” Lesbos ” اليونانيه و هي مسقط راس الشاعره اليونانيه ” Sappho ” الشاذه جنسيا و التي كانت تمارس السحاق مع النساء اليونانيات فالقرن السادس قبل الميلاد .
الحكم الشرعى للمساحقه :
المساحقه معصيه كبار من اشد الكبائر و من اعظم المحرمات ،
و هي من نوعيات الانحراف و الشذوذ الجنسي ،
او الممارسات الجنسية المثليه الخاطئة المخالفه للفطره الانسانيه السليمه ،
فقد روى عن النبى ( صلى الله عليه و الة ) انه قال : ” سحاق النساء بينهن زني ” 1 .
بل عبر عن السحاق فبعض الروايات بانه الزنا الاكبر ،
و فروايه ثانية ان السحاقيات ملعونات 2 .
العقاب الدنيوى للمساحقه :
اما عقابها الدنيوى فحدها حد الزانى مئه جلده ،
فاذا ساحقت الانثى غير المتزوجه انثى غير متزوجه فالحد الشرعى الواجب على جميع واحده منهما ما ئه جلده ،
و اما ان كانتا متزوجتين و محصنتين 3 كان على جميع واحده منهما الرجم .
و عن النبى ( صلى الله عليه و الة ) انه قال : ” السحق فالنساء بمنزله اللواط فالرجال ،
فمن فعل من هذا شيئا فاقتلوهما ،
ثم اقتلوهما ” 4 .
و يثبت الحكم فالسحاق بقيام البينه ،
و هي شهاده اربعه عدول ،
او اقرار المرأة على نفسها اربع مرات دفعه بعد ثانية من غير اكراة ،
مع كمال عقلها ،
و اذا تكررت المساحقه تقتل الفاعله و المفعوله ،
و يسقط حد السحق بالتوبه قبل اقامه البينه الشرعيه .
العقاب الاخروى للمساحقه :
عن اسحاق بن جرير ،
قال سالتنى امرأة ان استاذن لها على ابي عبدالله 5 ( عليه السلام ) ،
فاذن لها ،
فدخلت … .
فقالت : اخبرنى عن اللواتى مع اللواتى ،
ما حدهن به ؟
قال : ” حد الزنا ،
انة اذا كان يوم القيامه يؤتي بهن ربما البسن مقطعات من نار ،
و قنعن بمقانع من نار ،
و سرولن من النار ،
و ادخل فاجوافهن الى رءوسهن اعمدة من نار ،
و قذف بهن فالنار … ” 6 .
المساحقه تاريخيا :
قال الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) لامرأة سالتة عن المساحقه : ” … ايتها المرأة ،
ان اول من عمل ذلك العمل قوم لوط ،
فاستغني الرجال بالرجال ،
فبقى النساء بغير رجال ،
ففعلن كما فعل رجالهن ” 6 .
و هي كذلك من الذنوب التي كانت عليها النساء من اصحاب الرس .
فقد روى عن الامام جعفر الصادق ( عليه السلام ) انه دخل عليه نسوه ،
فسالتة امرأة منهن عن السحق ؟
فقال : ” حدها حد الزانى ” .
فقالت المرأة : ما ذكر الله عز و جل هذا فالقران ؟
فقال : ” بلي ” .
قالت : و اين هو ؟
قال : ” هن اصحاب الرس ” 7 .
من هم اصحاب الرس ؟
قال الله عز و جل : ﴿ و عادا و ثمود و اصحاب الرس و قرونا بين هذا كثيرا ﴾ 8 .
و قال عز من قائل : ﴿ كذبت قبلهم قوم نوح و اصحاب الرس و ثمود ﴾ 9 .
اصحاب الرس نسبة الى نهر او بئر يعرف بالرس باذربايجان ،
و هم قوم كذبوا الانبياء و الرسل ،
و اختاروا الممارسات الجنسية الشاذه و المحرمه كاللواط و السحاق ،
فاستغني رجالهم بالرجال و نساؤهم بالنساء فاهلكهم الله .
و فتفسير القمى : اصحاب الرس هم الذين هلكوا لانهم استغنوا الرجال بالرجال و النساء بالنساء ،
و الرس نهر بناحيه اذربايجان 10 .
و جاء فمعاني الاخبار فمعني اصحاب الرس : انهم نسبوا الى نهر يقال له الرس من بلاد المشرق ،
و ربما قيل ان الرس هو البئر ،
و ان اصحابة رسوا نبيهم بعد سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ،
و كانوا قوما يعبدون شجره صنوبر يقال لها ” شاة درخت ” كان غرسها يافث بن نوح ،
فانبتت لنوح بعد الطوفان ،
و كان نساؤهم يشتغلن بالنساء عن الرجال ،
فعذبهم الله عز و جل بريح عاصف شديده الحمره ،
و جعل الارض من تحتهم حجر كبريت يتوقد ،
و اظلتهم سحابه سوداء مظلمه ،
فانكفت عليهم كالقبه جمره تلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص فالنار 11 .
و عن يعقوب بن ابراهيم انه قال : سال رجل ابا الحسن موسي 12 ( عليه السلام ) عن اصحاب الرس الذين ذكرهم الله ،
من هم ،
و ممن هم ،
و اي قوم كانوا ؟
فقال : ” كانا رسين 13 :
اما احدهما ،
فليس الذي ذكرة الله فكتابة ،
كان اهلة اهل بدو و اصحاب شاه و غنم ،
فبعث الله تعالى اليهم صالح النبى ( عليه السلام ) رسولا فقتلوة ،
و بعث اليهم رسولا احدث فقتلوة ،
ثم بعث اليهم رسولا احدث و عضدة بولى ،
فقتلوا الرسول ،
و جاهد الولى حتي افحمهم ،
و كانوا يقولون الهنا فالبحر ،
و كانوا على شفيرة ،
و كان لهم عيد فالسنه يظهر حوت عظيم من البحر فتلك اليوم فيسجدون له .
فقال و لى صالح لهم : لا اريد ان تجعلونى ربا ،
و لكن هل تجيبونى الى ما دعوتكم ان اطاعنى هذا الحوت ؟
فقالوا : نعم ،
و اعطوة عهودا و مواثيق .
فخرج حوت راكب على اربعه احوات ،
فلما نظروا الية خروا سجدا ،
فخرج و لى صالح النبى الية ،
و قال له : ائتنى طوعا او كرها بسم الله الكريم ،
فنزل عن احواتة .
فقال الولى : ايتنى عليهن لئلا يصبح من القوم فامرى شك ،
فاتي الحوت الى البر يجرها و تجرة الى عند و لى صالح ،
فكذبوة بعد هذا ،
فارسل الله اليهم ريحا فقذفتهم فاليم اي البحر و مواشيهم ،
فاتي الوحى الى و لى صالح بموضع هذا البئر ،
و بها الذهب و الفضه ،
فانطلق فاخذة ففضة على اصحابة بالسويه على الصغير و الكبير .
و اما الذين ذكرهم الله فكتابة ،
فهم قوم كان لهم نهر يدعي الرس ،
و كان فيهم انبياء كثيرة ” .
فسالة رجل : و اين الرس ؟
فقال : ” هو نهر بمنقطع اذربيجان ،
و هو بين حد ارمينيه و اذربيجان ،
و كانوا يعبدون الصلبان ،
فبعث الله اليهم ثلاثين نبيا فمشهد واحد ،
فقتلوهم جميعا ،
فبعث الله اليهم نبيا و بعث معه و ليا فجاهدهم ،
و بعث الله ميكائيل فاوان و قوع الحب و الزرع فانضب ما ءهم ،
فلم يدع عينا و لا نهرا و لا ماء لهم الا ايبسة ،
و امر ملك الموت فامات مواشيهم ،
و امر الله الارض فابتلعت ما كان لهم من تبر او فضه او انيه فهو لقائمنا ( عليه السلام ) اذا قام فماتوا كلهم جوعا و عطشا ،
فلم يبق منهم باقيه ،
و بقى منهم قوم مخلصون فدعوا الله ان ينجيهم بزرع و ما شيه و ماء ،
و يجعلة قليلا لئلا يطغوا ،
فاجابهم الله الى هذا لما علم من صدق نياتهم .
بعدها عاد القوم الى منازلهم فوجدوها ربما صارت اعلاها اسفلها ،
و اطلق الله لهم نهرهم و زادهم به على ما سالوا ،
فقاموا على الظاهر و الباطن فطاعه الله ،
حتي مضي اولئك القوم و حدث بعد هذا نسل اطاعوا الله فالظاهر و نافقوة فالباطن ،
و عصوا بحاجات شتي ،
فبعث الله من اسرع فيهم القتل فبقيت شرذمه منهم ،
فسلط الله عليهم الطاعون فلم يبق منهم احدا ،
و بقى نهرهم و منازلهم ما ئتى عام لا يسكنها احد .
بعدها اتي الله تعالى بقوم بعد هذا فنزلوها و كانوا صالحين ،
ثم اخر قوم منهم فاحشه ،
و اشتغل الرجال بالرجال و النساء بالنساء ،
فسلط الله عليهم صاعقه فلم يبق منهم باقيه “
- السحاق والبنات
- المساحقة
- المساحقه
- www اسئلة واجوبة عن السحاق
- اجمل المساحقه
- صور المراه المساحقه
- معنى السحاق
- معنى المساحقة