المساحقة

المساحقة 20160917 1678

ما معني السحاق او المساحقه ،

و ما حكمها الشرعى ؟



المعني اللغوى للمساحقه :


السحاق و السحق و المساحقه فاللغه العربية كلها بمعني واحد ،

يراد فيها دلك فرج الانثى بفرج ثانية بدافع الاستمتاع الجنسي .



و يرادف كلمه السحاق بالانجليزيه : Lesbianism ،

و قيل ان اصل كلمه ” Lesbianism ” اغريقى يعود الى جزيره ” Lesbos ” اليونانيه و هي مسقط راس الشاعره اليونانيه ” Sappho ” الشاذه جنسيا و التي كانت تمارس السحاق مع النساء اليونانيات فالقرن السادس قبل الميلاد .



الحكم الشرعى للمساحقه :


المساحقه معصيه كبار من اشد الكبائر و من اعظم المحرمات ،

و هي من نوعيات الانحراف و الشذوذ الجنسي ،

او الممارسات الجنسية المثليه الخاطئة المخالفه للفطره الانسانيه السليمه ،

فقد روى عن النبى ( صلى الله عليه و الة ) انه قال : ” سحاق النساء بينهن زني ” 1 .



بل عبر عن السحاق فبعض الروايات بانه الزنا الاكبر ،

و فروايه ثانية ان السحاقيات ملعونات 2 .



العقاب الدنيوى للمساحقه :


اما عقابها الدنيوى فحدها حد الزانى مئه جلده ،

فاذا ساحقت الانثى غير المتزوجه انثى غير متزوجه فالحد الشرعى الواجب على جميع واحده منهما ما ئه جلده ،

و اما ان كانتا متزوجتين و محصنتين 3 كان على جميع واحده منهما الرجم .



و عن النبى ( صلى الله عليه و الة ) انه قال : ” السحق فالنساء بمنزله اللواط فالرجال ،

فمن فعل من هذا شيئا فاقتلوهما ،

ثم اقتلوهما ” 4 .



و يثبت الحكم فالسحاق بقيام البينه ،

و هي شهاده اربعه عدول ،

او اقرار المرأة على نفسها اربع مرات دفعه بعد ثانية من غير اكراة ،

مع كمال عقلها ،

و اذا تكررت المساحقه تقتل الفاعله و المفعوله ،

و يسقط حد السحق بالتوبه قبل اقامه البينه الشرعيه .



العقاب الاخروى للمساحقه :


عن اسحاق بن جرير ،

قال‏ سالتنى امرأة ان استاذن لها على ابي عبدالله 5 ( عليه السلام ) ،

فاذن لها ،

فدخلت … .



فقالت : اخبرنى عن اللواتى مع اللواتى ،

ما حدهن به ؟



قال : ” حد الزنا ،

انة اذا كان يوم القيامه يؤتي بهن ربما البسن مقطعات من نار ،

و قنعن بمقانع من نار ،

و سرولن من النار ،

و ادخل فاجوافهن الى رءوسهن اعمدة من نار ،

و قذف بهن فالنار … ” 6 .



المساحقه تاريخيا :


قال الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) لامرأة سالتة عن المساحقه : ” … ايتها المرأة ،

ان اول من عمل ذلك العمل قوم لوط ،

فاستغني الرجال بالرجال ،

فبقى النساء بغير رجال ،

ففعلن كما فعل رجالهن ” 6 .



و هي كذلك من الذنوب التي كانت عليها النساء من اصحاب الرس .



فقد روى عن الامام جعفر الصادق ( عليه السلام ) انه دخل عليه نسوه ،

فسالتة امرأة منهن عن السحق ؟



فقال : ” حدها حد الزانى ” .



فقالت المرأة : ما ذكر الله عز و جل هذا فالقران ؟



فقال : ” بلي ” .



قالت : و اين هو ؟



قال : ” هن اصحاب الرس ” 7 .



من هم اصحاب الرس ؟



قال الله عز و جل : ﴿ و عادا و ثمود و اصحاب الرس و قرونا بين هذا كثيرا ﴾ 8 .



و قال عز من قائل : ﴿ كذبت قبلهم قوم نوح و اصحاب الرس و ثمود ﴾ 9 .



اصحاب الرس نسبة الى نهر او بئر يعرف بالرس باذربايجان ،

و هم قوم كذبوا الانبياء و الرسل ،

و اختاروا الممارسات الجنسية الشاذه و المحرمه كاللواط و السحاق ،

فاستغني رجالهم بالرجال و نساؤهم بالنساء فاهلكهم الله .



و فتفسير القمى : اصحاب الرس هم الذين هلكوا لانهم استغنوا الرجال بالرجال و النساء بالنساء ،

و الرس نهر بناحيه اذربايجان 10 .



و جاء فمعاني الاخبار فمعني اصحاب الرس : انهم نسبوا الى نهر يقال له الرس من بلاد المشرق ،

و ربما قيل ان الرس هو البئر ،

و ان اصحابة رسوا نبيهم بعد سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ،

و كانوا قوما يعبدون شجره صنوبر يقال لها ” شاة درخت ” كان غرسها يافث بن نوح ،

فانبتت لنوح بعد الطوفان ،

و كان نساؤهم يشتغلن بالنساء عن الرجال ،

فعذبهم الله عز و جل بريح عاصف شديده الحمره ،

و جعل الارض من تحتهم حجر كبريت يتوقد ،

و اظلتهم سحابه سوداء مظلمه ،

فانكفت عليهم كالقبه جمره تلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص فالنار 11 .



و عن يعقوب بن ابراهيم انه قال : سال رجل ابا الحسن موسي 12 ( عليه السلام ) عن اصحاب الرس الذين ذكرهم الله ،

من هم ،

و ممن هم ،

و اي قوم كانوا ؟



فقال : ” كانا رسين 13 :


اما احدهما ،

فليس الذي ذكرة الله فكتابة ،

كان اهلة اهل بدو و اصحاب شاه و غنم ،

فبعث الله تعالى اليهم صالح النبى ( عليه السلام ) رسولا فقتلوة ،

و بعث اليهم رسولا احدث فقتلوة ،

ثم بعث اليهم رسولا احدث و عضدة بولى ،

فقتلوا الرسول ،

و جاهد الولى حتي افحمهم ،

و كانوا يقولون الهنا فالبحر ،

و كانوا على شفيرة ،

و كان لهم عيد فالسنه يظهر حوت عظيم من البحر فتلك اليوم فيسجدون له .



فقال و لى صالح لهم : لا اريد ان تجعلونى ربا ،

و لكن هل تجيبونى الى ما دعوتكم ان اطاعنى هذا الحوت ؟



فقالوا : نعم ،

و اعطوة عهودا و مواثيق .



فخرج حوت راكب على اربعه احوات ،

فلما نظروا الية خروا سجدا ،

فخرج و لى صالح النبى الية ،

و قال له : ائتنى طوعا او كرها بسم الله الكريم ،

فنزل عن احواتة .



فقال الولى : ايتنى عليهن لئلا يصبح من القوم فامرى شك ،

فاتي الحوت الى البر يجرها و تجرة الى عند و لى صالح ،

فكذبوة بعد هذا ،

فارسل الله اليهم ريحا فقذفتهم فاليم اي البحر و مواشيهم ،

فاتي الوحى الى و لى صالح بموضع هذا البئر ،

و بها الذهب و الفضه ،

فانطلق فاخذة ففضة على اصحابة بالسويه على الصغير و الكبير .



و اما الذين ذكرهم الله فكتابة ،

فهم قوم كان لهم نهر يدعي الرس ،

و كان فيهم انبياء كثيرة ” .



فسالة رجل : و اين الرس ؟



فقال : ” هو نهر بمنقطع اذربيجان ،

و هو بين حد ارمينيه و اذربيجان ،

و كانوا يعبدون الصلبان ،

فبعث الله اليهم ثلاثين نبيا فمشهد واحد ،

فقتلوهم جميعا ،

فبعث الله اليهم نبيا و بعث معه و ليا فجاهدهم ،

و بعث الله ميكائيل فاوان و قوع الحب و الزرع فانضب ما ءهم ،

فلم يدع عينا و لا نهرا و لا ماء لهم الا ايبسة ،

و امر ملك الموت فامات مواشيهم ،

و امر الله الارض فابتلعت ما كان لهم من تبر او فضه او انيه فهو لقائمنا ( عليه السلام ) اذا قام فماتوا كلهم جوعا و عطشا ،

فلم يبق منهم باقيه ،

و بقى منهم قوم مخلصون فدعوا الله ان ينجيهم بزرع و ما شيه و ماء ،

و يجعلة قليلا لئلا يطغوا ،

فاجابهم الله الى هذا لما علم من صدق نياتهم .



بعدها عاد القوم الى منازلهم فوجدوها ربما صارت اعلاها اسفلها ،

و اطلق الله لهم نهرهم و زادهم به على ما سالوا ،

فقاموا على الظاهر و الباطن فطاعه الله ،

حتي مضي اولئك القوم و حدث بعد هذا نسل اطاعوا الله فالظاهر و نافقوة فالباطن ،

و عصوا بحاجات شتي ،

فبعث الله من اسرع فيهم القتل فبقيت شرذمه منهم ،

فسلط الله عليهم الطاعون فلم يبق منهم احدا ،

و بقى نهرهم و منازلهم ما ئتى عام لا يسكنها احد .



بعدها اتي الله تعالى بقوم بعد هذا فنزلوها و كانوا صالحين ،

ثم اخر قوم منهم فاحشه ،

و اشتغل الرجال بالرجال و النساء بالنساء ،

فسلط الله عليهم صاعقه فلم يبق منهم باقيه “

  • السحاق والبنات
  • المساحقة
  • المساحقه
  • www ‎اسئلة واجوبة عن السحاق
  • اجمل المساحقه
  • صور المراه المساحقه
  • معنى السحاق
  • معنى المساحقة


المساحقة