الفجر
ومنعا و هات ,
وكرة لكم قيل و قال : و كثرة السؤال و اضاعه المال } .
واخرج البخارى و مسلم و غيرهما عن ابي بكر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم { الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا ؟
قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله و عقوق الوالدين ,
وكان متكئا فجلس فقال : الا و قول الزور و شهاده الزور ,
فما زال يكررها حتي قلنا ليتة سكت } .
والبخارى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه و سلم قال { الكبائر الاشراك بالله ,
وعقوق الوالدين ,
وقتل النفس ,
واليمين الغموس } .
والبخارى و مسلم و الترمذى عن انس رضى الله عنه قال : { ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الكبائر فقال : الشرك بالله ,
وعقوق الوالدين } ,
الحديث .
{ و فكتاب النبى صلى الله عليه و سلم الذي كتبة الى اهل اليمن و بعث فيه مع عمرو بن حزم و ان اكبر الكبائر عند الله يوم القيامه الاشراك بالله ,
وقتل النفس المؤمنه بغير الحق ,
والفرار فسبيل الله يوم الزحف ,
وعقوق الوالدين ,
ورمى المحصنه ,
وتعلم السحر ,
واكل الربا ,
واكل ما ل اليتيم ,
} الحديث رواة ابن حبان فصحيحة .
واخرج النسائي و البزار و اللفظ له باسنادين جيدين و الحاكم و قال صحيح الاسناد عن ابن عمر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال { ثلاثه لا ينظر الله اليهم يوم القيامه : العاق لوالدية ,
ومدمن الخمر ,
والمنان عطاءة .
وثلاثه لا يدخلون الجنه : العاق لوالدية ,
والديوث ,
والرجله من النساء } .
وروي ابن حبان فصحيحة شطرة الاول .
قال الحافظ المنذرى : الديوث بتشديد الياء هو الذي يقر اهلة على الزنا مع علمة بهم .
والرجله بفتح الراء و كسر الجيم هي المترجله المتشبهه بالرجال .
واخرج الامام احمد و اللفظ له و النسائي و البزار و الحاكم و قال صحيح الاسناد عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال { ثلاثه حرم الله تبارك و تعالى عليهم الجنه : مدمن الخمر ,
والعاق ,
والديوث الذي يقر الخبث فاهلة } .
وروي الطبرانى فالصغير عن ابي هريره يرفعة { يراح ريح الجنه من مسيره خمسمائه عام و لا يجد ريحها منان بعملة ,
ولا عاق ,
ولا مدمن خمر } حديث ضعيف .
وروي ابن عاصم باسناد عاصم باسناد حسن عن ابي امامه رضى الله عنه مرفوعا { ثلاثه لا يقبل الله عز و جل منهم صرفا و لا عدلا : عاق ,
ومنان ,
ومكذب بقدر } .
والحاكم و قال صحيح الاسناد عن ابي هريره مرفوعا { اربع حق على الله ان لا يدخلهم الجنه و لا يذيقهم نعيمها : مدمن الخمر ,
واكل الربا ,
واكل ما ل اليتيم بغير حق ,
والعاق لوالدية } .
والطبرانى فالكبير بسند ضعيف عن ثوبان رضى الله عنه مرفوعا { ثلاثه لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله ,
وعقوق الوالدين ,
والفرار من الزحف } .
واخرج البخارى و مسلم و ابو داود و الترمذى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : { من الكبائر شتم الرجل و الدية .
قالوا يا رسول الله و هل يشتم الرجل و الدية ؟
قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباة ,
ويسب امة فيسب امة } .
وفى روايه للشيخين { ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل و الدية .
قيل يا رسول الله و كيف يلعن الرجل و الدية ؟
قال يسب ابا الرجل فيسب اباة ,
ويسب امة فيسب امة } .
واخرج الامام احمد و الطبرانى باسنادين احدهما صحيح عن عمرو بن مره الجهنى رضى الله عنه قال { جاء رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله شهدت ان لا الة الا الله و انك رسول الله ,
وصليت الخمس ,
واديت زكاه ما لى ,
وصمت رمضان .
فقال النبى صلى الله عليه و سلم : من ما ت على ذلك كان مع النبيين و الصديقين و الشهداء يوم القيامه كذا ,
ونصب اصبعية ما لم يعق و الدية } .
ورواة ابن خزيمه و ابن حبان فصحيحيهما باختصار .
واخرج الامام احمد و غيرة عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال { اوصانى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعشر عبارات قال لا تشرك بالله شيئا و ان قتلت و حرقت ,
ولا تعقن و الديك و ان امراك ان تظهر من اهلك و ما لك } الحديث .
وروى عن جابر رضى الله عنه قال { خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله و صلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صله الرحم ,
اياكم و البغى فانه ليس من عقوبه اسرع من عقوبه بغى ,
اياكم و عقوبه الوالدين فان ريح الجنه يوجد من مسيره الف عام و الله لا يجدها عاق و لا قاطع رحم و لا شيخ زان و لا جار ازارة خيلاء .
انما الكبرياء لله رب العالمين .
والكذب كلمه اثم الا ما نفعت فيه مؤمنا او دفعت فيه عن دين .
وان فالجنه لسوقا ما يباع بها و لا يشتري ليس بها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امرأة دخل بها } رواة الطبرانى فالاوسط .
وفى مرفوع حديث ابي هريره عند الطبرانى و الحاكم و قال صحيح الاسناد { ملعون من عق و الدية } .
وفى مرفوع حديث ابن عباس عند ابن حبان فصحيحة { و لعن الله من سب و الدية } .
واخرج الحاكم و الاصبهانى و قال الحاكم صحيح الاسناد عن ابي بكر رضى الله عنه مرفوعا { جميع الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامه الا عقوق الوالدين فان الله يعجلة لصاحبة فالحياة قبل الممات } .
وروي الطبرانى بسند ضعيف عن عبدالله بن ابي اوفي رضى الله عنه قال : { كنا عند النبى صلى الله عليه و سلم فاتاة ات فقال شاب يجود بنفسة قيل له قل لا الة الا الله فلم يستطع ,
فقال كان يصلى ؟
فقال نعم ,
فنهض رسول الله صلى الله عليه و سلم و نهضنا معه فدخل على الشاب فقال له قل لا الة الا الله ,
فقال لا استطيع ,
فقال لم ؟
قال كان يعق و الدتة ,
فقال النبى صلى الله عليه و سلم احيه و الدتة ؟
قالوا نعم ,
قال ادعوها ,
فدعوها فجاءت ,
فقال ذلك ابنك ؟
فقالت نعم .
فقال لها ارايت لو اججت نار ضخمه فقيل لك ان شفعت له خلينا عنه و الا حرقناة بهذه النار اكنت تشفعين له ؟
قالت يا رسول الله اذن اشفع ,
قال فاشهدى الله و اشهدينى انك ربما رضيت عنه ,
قالت اللهم انني اشهدك و اشهد رسولك انني ربما رضيت عن ابنى ,
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم يا غلام قل لا الة الا الله و حدة لا شريك له و اشهد ان محمدا عبدة و رسولة ,
فقالها ,
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحمد لله الذي انقذة بى من النار } و رواة الامام احمد مختصرا .
{ و يروي ان اسم الشاب علقمه ,
وان النبى صلى الله عليه و سلم لما امر امة بالرضي عليه ابت ,
فدعا بحزم الحطب و النار ,
فقالت ما تصنع بذلك ؟
قال احرق و لدك علقمه ,
فرضيت عليه } ,
او كما و رد .
وروي الاصبهانى و غيرة عن العوام بن حوشب قال نزلت مره حيا و الى جانب هذا الحى مقبره ,
فلما كان بعد العصر انشقت منها قبر فخرج منه رجل راسة راس حمار و جسدة جسد انسان فنهق ثلاث نهقات بعدها انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا ,
فقالت امرأة تري تلك العجوز ؟
قلت ما لها ؟
قالت تلك ام ذلك .
قلت و ما كان قصتة ؟
قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امة يا بنى اتق الله الى متي تشرب ذلك الخمر ؟
فيقول لها انت تنهقين كما ينهق الحمار .
قالت فمات بعد العصر .
قالت فهو ينشق عنه القبر بعد العصر جميع يوم فينهق ثلاث نهقات بعدها ينطبق عليه القبر .
قال الاصبهانى حدث فيه ابو العباس الاصم املاء بنيسابور بمشهد من الحافظ فلم ينكروة ,
والله اعلم .
- حديث شريف عن بر الوالدين
- شَابٌّ يَجُودُ بِنَفْسِهِ قِيلَ مسند أحمد