حكم الدعاء الجماعي للميت

 

للميت حكم الدعاء الجماعي 20160913 2481

 

 

 

السؤال:


فبلدتنا يقوم الناس باستدعاء امام المسجد و الدعاء للموتي من اقربائهم فجماعة عند قبورهم و لدى هنا خمس اسئلة: 1-هل يقبل الله الدعاء للميت ( عند القبر) من اي شخص عدا و لدة الصالح ؟

( كما ذكر فالحديث) .

2-الا يقبل الله دعاء الابنه الصالحه لوالدها المتوفى ؟

3-هل يعد ذلك الدعاء الجماعى بدعه ؟

4- دفع الاجره للامام مقابل الدعاء يبدو شيئا سيئا ,

الا يعد هذا خطئا ؟

5- بعض الاقارب يبرر الامر بقوله ان دخل الائمه المادى قليل جدا جدا و يحتاجون لدخل اضافى لكي يقوموا على رعايه اسرهم .

هل ذلك التبرير صحيح ؟

جزاكم الله خيرا.

الجواب :


الحمد لله


اولا :


الدعاء للميت بعد الدفن مشروع ،

يفعلة الابن و غيرة ؛

لحديث عثمان بن عفان رضى الله عنه قال : كان النبى صلى الله عليه و سلم اذا فرغ من دفن الميت و قف عليه فقال : ( استغفروا لاخيكم و سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال ) رواة ابو داود (3221) ،

وصححة الالبانى فاحكام الجنائز ص198 .



فيستحب لكل مسلم حضر الدفن ان يدعو للميت .



ثانيا :


دعاء البنت الصالحه لوالدها ،

يدخل فقوله صلى الله عليه و سلم : ( اذا ما ت الانسان انقطع عنه عملة الا من ثلاثه : الا من صدقة جاريه ،

او علم ينتفع فيه ،

او ولد صالح يدعو له ) رواة مسلم (1631) من حديث ابي هريره رضى الله عنه ؛

لان الولد فلغه العرب يشمل الذكر و الانثى ،

كما فقوله تعالى : ( يوصيكم الله فاولادكم للذكر كحظ الانثيين ) النساء/ 10


ثالثا :


الدعاء الجماعى بعد الدفن ،

ان كان يحصل احيانا ،

ولم يجعل سنه راتبه ،

او اتفق ان احدهم دعا ،

فامن رواءة غيرة : فقد اجازة بعض اهل العلم .



و ان كانوا يواظبون على هذي الكيفية كلما شيعوا جنازه ،

او زاروا الميت ،

او يخصصون و قتا لاجتماعهم ،

او كانوا يدعون بصوت واحد ،

فهذا من البدع و المحدثات .



سئل الشيخ ابن باز رحمة الله : ” اري بعض الناس يقفون عند القبر بعد دفن الميت و يدعون له ,

فهل ذلك جائز ؟

وهل هنالك دعاء مشروع يقال بعد الانتهاء من الدفن ؟

وهل هو جماعى كان يدعو شخص و يؤمن الباقون على دعائة ؟

ام ان جميع شخص يدعو و حدة ؟

افتونا جزاكم الله خيرا.


الجواب : ربما دلت السنه الثابته عن الرسول صلى الله عليه و سلم على شرعيه الدعاء للميت بعد الدفن ,

فقد « كان النبى صلى الله عليه و سلم اذا فرغ من دفن الميت و قف عليه و قال : استغفروا لاخيكم،
واسالوا الله له التثبيت فانه الان يسال » ،

ولا حرج فان يدعو واحد،
ويؤمن السامعون او يدعو جميع واحد بنفسة للميت،
والله و لى التوفيق ” انتهي من “فتاوي الشيخ ابن باز” (13/ 204).


و سئل الشيخ ابن باز رحمة الله كذلك :


“الدعاء الجماعى عند القبور ما حكمه؟” .



فاجاب :


” ليس به ما نع ؛

اذا دعا واحد و امن السامعون فلا باس ،

اذا لم يكن هذا مقصودا ،

وانما سمعوا بعضهم يدعو فامن الباقون ،

ولا يسمي كهذا جماعيا لكونة لم يقصد ” انتهي من ” فتاوي الشيخ ابن باز ” (13/340) .

رابعا :


لا يشرع دفع الاجره للامام مقابل دعائة للميت ،

وليس من السنه تطويل الوقوف عند القبر ،

واى خير فدعاء انسان مستاجر !



و ينظر للفوائد : سؤال رقم (83829) .



خامسا :


ينبغى اعانه الائمه الفقراء من الزكاه و الصدقة ،

ولا يجوز تشجيعهم على البدع و المحدثات .



و الله اعلم .

  • العاء الجماعى للميت


حكم الدعاء الجماعي للميت