حكم مداعبة الدبر

 

 

مداعبة حكم الدبر unnamed file 134

( حدود مداعبه الرجل لزوجتة ) سئل فضيله الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمة الله –

ما حدود المداعبه بين الرجل و زوجتة ؟
الجواب : يقول الله عز و جل !

((والذينهم لفروجهم حافظون(5)الا على ازواجهم او ما ملكتايمانهم فانهم غير ملومين(6) )) سورة المؤمنون – 6،
فقد بينالله فهذه الايه ان الرجل لا يلام على عدم حفظ فرجة عن امراتة و قال النبى صلىالله عليه و سلم فاستمتاع الرجل بزوجتة حال الحيض اصنعوا جميع شيء الا النكاح فلكلواحد من الزوجين ان يستمتع من الاخر بما شاء الا فحال الحيض فلا يحل للرجل انيجامع زوجتة و هي حائض لقوله تعالى: (( و يسالونك عن المحيض قل هواذي فاعتزلوا النساء فالمحيض و لا تقربوهن حتىيطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله انالله يحب التوابين و يحب المتطهرين)) ا لبقره 222

.
ومع ذلك فلة فحال الحيض ان يستمتع من زوجتة بما دون الفرج كما سبق فيالحديث و لا يحل ان يجامعها كذلك حال النفاس ،

ولا ان يطاها فدبرها لقوله تعالى: (( نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموالانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوة و بشرالمؤمنين)) ( سورة البقره 223) و محل الحرث هو الفرج فقطفالرجل و المراهالستمتاع ببعضهما

…………………………………………..
…………………………………………..
…..

هل يجوز للرجل و هو يجامع زوجتة ان يقبل فرج زوجتهان تمص هي اوتلعق ذكر زوجهاالجوابقال تعالى “نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لانفسكم ” [سورة البقرة] و فالتفسيران التقدمه هي القبله و فالحديث اجعل بينك و بين امراتك رسول و الرسول القبله و يجوزللرجل و المرأة الاستمتاع بكل نوعيات التلذذ فيما عدا الايلاج فالدبر؛
فانة محرماما ما و رد فالسؤال من المص و اللعق و التقبيل و ما لم يرد من اللمس و ما يسمي بالجنسالشفوى بالكلام فكلة مباح فعل اغلبة السلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين و علىالمسلم ان يكتفى بزوجتة و حلاله،
وان يجعل ذلك ما نعا له من الوقوع فالحرام،
ومنالنظر الحرام،
وعليه ان يعلم ان الجنس انما هو غريزه تشبع بوسائلها الشرعيه و ليسالجنس ضروره كالطعام و الشرب كما يراة الفكر الغربى المنحل .

والله اعلم.

الشيخ على جمعه محمد

…………………………………………..
…………………………………………..
…..

السؤال عن حكم الشرع فالجنس الفموى و لحس و لعق الزوجين للاجهزةالتناسليه لكل منها خلال الجماعفتوي للشيخسلمان العوده و فتوي ثانية للشيخ على جمعهالسؤال سالنى احدهم عن الحكم الشرعى عنمساله مص،
او لعق الرجل لفرج المراة،
او العكس – اجلكم الله – هل هوحرام؟الجواب يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع منالاخر بكل شئ ما خلا الدبر و الحيضه للاحاديث الواردة،
انظر ما رواة البخارى (302)،ومسلم (293) و فالحيض نصف قرانى انظر سورة البقره الايه (222)


.



الشيخ سلمانبن فهد العودةالجواب قال تعالى “نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتموقدموا لانفسكم ” [سورة البقرة] و فالتفسير ان التقدمه هي القبله و فالحديث اجعلبينك و بين امراتك رسول و الرسول القبله و يجوز للرجل و المرأة الاستمتاع بكل نوعياتالتلذذ فيما عدا الايلاج فالدبر؛
فانة محرم اما ما و رد فالسؤال من المص و اللعقوالتقبيل و ما لم يرد من اللمس و ما يسمي بالجنس الشفوى بالكلام فكلة مباح فعل اغلبهالسلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين و على المسلم ان يكتفى بزوجتة و حلاله،
وانيجعل ذلك ما نعا له من الوقوع فالحرام،
ومن النظر الحرام،
وعليه ان يعلم ان الجنسانما هو غريزه تشبع بوسائلها الشرعيه و ليس الجنس ضروره كالطعام و الشرب كما يراهالفكر الغربى المنحل .

والله اعلم.
الشيخ على جمعه محمدوحول ممارسه الجنسالفموى بين الزوجين اختلف الفقهاء؛
فقالت مجموعة من الفقهاء عبر شبكه “اسلام اونلاين.نت”: انه لا يوجد نصف يحرم هذا الاسلوب الا اذا ترتب عليه قذف الرجل ففمالمراة،
فينهي عنه،
وياثم الزوج؛
لان فالقذف اضراراللزوجة

…………………………………………..
…………………………………………..
……….

انا بنت عربية،
تزوجت الى فرنسا من عربي،
ولانى لا اتكلم لغتهم اردتالتعلم،
وزوجي يرفض تعلمي.


فهل يجوز الدهاب للتسجيل و التعلم دون معرفته،
ماذاتنصحني؟وشكرا.الفتوىبسم الله الرحمنالرحيمالحمد لله رب العالمين،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياءوالمرسلين،
وعلي الة و اصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهم باحسان الى يومالدين،
وبعد:


فللزوج ان يمنع زوجتة من الخروج من البيت لغير حاجة ما سه ان كانلة سبب تبرر ذلك،
وليس للزوجةان تظهر من منزلها بدون اذن زوجها لغير حاجة ما سة،فان خرجت دون اذنة لغير ضروره او حاجة ما سه فهي ناشز شرعا و اثمه حتىترجع.


و ارشدك ان لم ياذن لك زوجك فيما ذكرت ان تطيعيه،
وبامكانك ان تتعلمي اللغةفى منزلك عن طريق الكتب او الاقراص التعليميه المتخصصه فذلك.


و اتمني لكالتوفيق.


و الله تعالى اعلم.

…………………………………………..
…………………………………………..
……….

احيانا امتنع عن زوجي لتعب او لعدم الرغبه ما حكم الاسلام؟الفتوىالحمد لله ربالعالمين،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين،
وعلي الهواصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهم باحسان الى يوم الدين،
وبعد:


فمن حقكل من الزوجين المعاشرة الشرعية،
ويحرم على الزوجه منع زوجها من حقة الشرعى معهابدون مبرر،
فاذا قام المبرر،
كالمرض او الحيض او النفاس او الاحرام… فلا ما نع منذلك،
وعليه فان كنت متعبه جدا جدا او لك مبرر مقبول فلا ما نع من ذلك،
وعليك ان تعتذى لهبلين و لطف،
وليس لك ان تمتنعى عنه لغير مبرر مقبول كعدم الرغبة…،
قال رسول اللهصلي الله تعالى عليه و سلم: (اذا دعا الرجل امراتة الى فراشة فابت فبات غضبان عليهالعنتها الملائكه حتي تصبح) رواة البخاري.


و الله تعالى اعلم.

…………………………………………..
…………………………………………..
…………………….

استمتاع الزوج بزوجتة قبل الزفافالسؤالانا اعيش مع زوجي و اهلة منذ سنه و نصف،
لكن لم يتم بعدالزفاف،
احيانا زوجي يريد مجامعتي،
لكن امتنع انا،
هل تلعننى الملائكه حتى اصبح كماورد فالحديث اذا دعا الرجل امراتة الى فراشة فابت فبات غضبان لعنتها الملائكه حتيتصبح؟الفتوىالحمدلله رب العالمين،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين،
وعلىالة و اصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهم باحسان الى يوم الدين،
وبعد:


فيحللرجل من المرأة بعد عقد القران ما يحل للزوج من زوجتة تماما،
لكن عليه قبل الزفافان يراعى العادات و التقاليد المتبعه فبلده،
ولا يظهر عنها قدر الامكان،
فاري انهان تم عقد زواجكما،
واهلك و اهلة على علم بانكما تعيشان حياة الازواج (ان كان الامركذلك) فلا تمتنعى عنه،
والا فعليكما ان تسارعا الى الزفاف،
مع الاشاره الى انالخطيبين قبل العقد اجنبيان عن بعضهما من جميع الوجوة كالغرباء،
ولا يجوز لهماالخلوة،
ولا الكلام الا فحدود الضروره و بكامل الحجاب و الادب و امام الاهل و علىمسمع منهم ما امكن،
ولا يجوز لهما النظر الى بعضهما الا امام الاهل و فحضرتهموبالحجاب الكامل،
وهو ما بستر كل البدن سوي الوجة و الكفين؛
لان الخطوبة للتبينفقط،
وقد يحدث عدول عنها قبل العقد.


و الله تعالى اعلم.

…………………………………………..
…………………………………………..
………………..

الشعور بالضيق للتاخر فالانجابالسؤاليا شيخنا الفاضل: انا امرأة متزوجة،
ولمارزق باطفال حتى الان،
واشعر بشوق لا ممكن و صفة لان يصبح لى و لد،
فانى و الله احبالاطفال حبا لا يعلم فيه الا الله،
لدرجه انني اتخيل و جودوهم حولى احيانا،
وكلما رايتطفلا اتمنى انه لي.


فهل اثم على ذلك الشعور؟ادع لى يا شيخ بالذريةالصالحة.

الفتوىبسم الله الرحمنالرحيمالحمد لله رب العالمين،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياءوالمرسلين،
وعلي الة و اصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهم باحسان الى يومالدين،
وبعد:


فلا اثم عليك فشعورك ذلك ان شاء الله تعالى ان لم يترتب عليهمحرم كالحسد للغير او الاعتراض على قضاء الله و قدره،
وعليك ان تعلمي انه ما من نسمةكائنه الى يوم القيامه سيخلقهاالله تعالى الا ستكون،
وان الاولاد نعمه من اللهتعالى،
وقد يكونون غير هذا فيمنعهم عنا المولي تبارك و تعالى بحكمته،
ومن قدر اللهتعالى له الولد فسيرزقة اياة مهما كان،
ولا يعني تاخر حصول الولد انه لن يحصل بعدذلك،
لكن (خلق الانسان من عجل).


فعليك دعاء الله تعالى مخلصه له الدعاء موقنةبالاجابة،
فان اجيب دعاؤك فالدنيا كما طلبت فبها،
والا فعليك ان تعتقدى ان اللهتعالى استجاب دعاءك باروع منه،
اما فالدنيا بصرف مصائب عنك لا تعلمي بها،
او فيالاخره بجنات عرضها السماوات و الارض،
قال تعالى: ﴿واذا سالك عبادى عنيفانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا ليوليؤمنوا بى لعلهم يرشدون﴾ [البقرة:186].


بعدها لو اطلع احدناعلي الغيب لاختار الواقع،
فرب ضارة نافعة،
ولا يعلم الخير من الشر فالحقيقة الاالله سبحانة و تعالى.


و اوصيك بالاكثار من الاستغفار،
قال سيدنا نوح عليه السلامكما اخبر الله سبحانة و تعالى فكتابه: ﴿فقلت استغفروا ربكم انهكان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * و يمددكمباموال و بنين و يجعل لكم جنات و يجعل لكم انهارا﴾ [نوح:10-12].


و ادعو معك الله تعالى ان يرزقك الذريه الطيبه الصالحه التي تعبدهحق العبادة،
وان يرزقك السعادة فالدنيا و المقام العالى فالاخرة.


و الله تعالىاعلم.


حكم شرب الزوجه منى الزوجالسؤاليا شيخ كيف نجمع بينان المنى طاهر،
وقول العلماء انه لا يجوز للزوجه شرب ماء زوجها (المني)؟الفتوىالحمدلله رب العالمين،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين،
وعلىالة و اصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهم باحسان الى يوم الدين،وبعد:


المنى عند الحنفيه نجس نجاسه مغلظة،
ويطهر و هو طرى بالغسل بالماء كسائرالنجاسات،
فاذا جف فيطهر بالفرك فقط،
وعلي هذا افتي العلماء بتحريم شربة للاحترازعما افتي بعض المذاهب بنجاسته،
وعلي القول بطهارتة لا يجوز شربة كذلك لانة جزءالاجمى و لا يجوز الانتفاع بجزء الادمى لغير ضرورة،
ولانة من الفضلات و هو ما ءمهين.


و الله تعالى اعلم.

…………………………………………..
…………………………………………..
…………..

استفسارعن فتوي ترقيع غشاء البكاره للثيبالسؤالورحمه الله و بركاتهاشكركم كثير الشكر على تواصلكم معنا،
ونشكر الشيخ الكريم د.
احمد الكردي.


سالت عن غشاء البكارة،
وكانت الاجابه “لا يجوز لعدم الحاجة اليهالا للتموية على الزوج الجديد غالب”،
ولكن الزوج الجديد يعلم انني متزوجة،
وعنديطفلة ايضا،
وهو يعرفها،
وهذا دليل قاطع ان ما اسال عنه ليس به الخداع او التمويه،ولكن القصد هو ان يشعر الزوج الجديد بما يشعر فيه جميع الازواج فاول يوم،
و خاصة انهلم يسبق له الزواج,
وهدفى ان لا يشعر بالنقص؛
لانى شاهدت حالة مشابهه اصبح الزوجبعد فتره من الزواج يطلب الزواج مره ثانية من بنت عذراء،
بحجه انه حرم من شيء كانمن حقه,
ولا احد يستطيع منعه؟شكرا.
الفتوىالحمد لله رب العالمين،
والصلاة و السلام على سيدنامحمد خاتم الانبياء و المرسلين،
وعلي الة و اصحابة اجمعين،
والتابعين،
ومن تبع هداهمباحسان الى يوم الدين،
وبعد:


فالحكم الذي ذكرتة لك هوالصحيح ان شاء الله تعالى،لانة لا حاجة للترقيع فامثالك مقابل ان فالترقيع كشف العوره امام الاجنبي و غيرذلك من المحاظير الصحية و المالية،
وكل هذا ليس له حاجة مهمه و لذا عدممنوعا.


و الله تعالى اعلم.

…………………………………………..
…………………………………………..
………………………

  • حكم مداعبة الدبر
  • حكم قذف المرأة من الدبر
  • حكم مداعبه الدبر بلأصبع
  • قدموالانفسكم
  • حكم المداعبة في الحيض
  • حكم مداعبة في الدبر
  • حكم مداعبت الدبر
  • صور لانجوري مداعبة
  • مداعبة الدبر دون قذف


حكم مداعبة الدبر