حكم نزول المنى بدون قصد

 

اعانى من افرازات عديدة ،

واكثر ما ينزل مني هو المني بشهوة او بدونها ،

ولكنة ينزل مني جميع يوم عدة مرات ،

وفي جميع مرة اغتسل منه .



وايضا عندما لا اتاكد من انه مني ربما اغتسل ،

وقد اغتسل فاليوم الواحد ست مرات ،

مما يعطلنى عن الصلاة فو قتها .



الحمد لله

اعلمي ايتها السائلة ان خروج المنى بشهوة يوجب الغسل باجماع العلماء .

 

واما خروج المنى بغير شهوة فقد اختلف العلماء فذلك ،

والراجح ان خروجة بغير شهوة لا يوجب الغسل بل يوجب الوضوء ؛

والدليل قول النبى صلى الله عليه و سلم لعلى بن ابي طالب رضى الله عنه: ( اذا فضحت الماء فقد وجب الغسل) رواة ابو داود (206) و صححة الالبانى ف“الارواء” (125) .

وفضح الماء هو : خروجة بشهوة و بتدفق .

 

ويجب ان يفرق الانسان بين الحاجات التي تظهر من السبيل ،

فليس جميع خارج من السبيل منيا يوجب الاغتسال ،

بل هنالك المذى و الودى و الافرازات التي تظهر من المراة .

فيجب ان يعلم الانسان الفرق بين هذي الامور و يميز بينها ،

فان المذى و الودى لا يوجبان الغسل ،

وانما يوجبان الاستنجاء و الوضوء .

لما ثبت فالصحيح من حديث على رضى الله عنه قال : كنت رجلا مذاء ( كثير المذى ) فامرت المقداد بن الاسود ان يسال النبى صلى الله عليه و سلم ،

فسالة فقال : به الوضوء .

رواة البخارى (132) و مسلم (303) .

واما الافرازات فليست نجسة ،

ولكنها تنقض الوضوء .

راجع السؤال ( 7776 )

واما المنى فاذا خرج بشهوة وجب الغسل ،

وان كان من غير شهوة لم يوجب الغسل .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله :

“الفرق بين المنى و المذى ،

ان المنى غليظ له رائحة ،

ويخرج دفقا عند اشتداد الشهوة ،

واما المذى فهو ماء رقيق و ليس له رائحة المنى ،

ويخرج بدون دفق ،

ولا يظهر كذلك عند اشتداد الشهوة ،

بل عند فتورها اذا فترت تبين للانسان .

اما الودى فانه عصارة تظهر بعد البول ،

نقط بيضاء فاخر البول.

هذا بالنسبة لماهية هذي الحاجات الثلاثة .

اما بالنسبة لاحكامها : فان الودى له احكام البول من جميع و جه.

والمذى يختلف عن البول بعض الشيء فالتطهر منه ،

لان نجاستة اخف فيكفى به النضح ،

وهوان يعم المحل الذي اصابة بالماء بدون عصر و بدون فرك ،

وايضا يجب به غسل الذكر كله و الانثيين و ان لم يصبهما .

اما المنى فانه طاهر لا يلزم غسل ما اصابة الا على سبيل ازالة الاثر فقط ،

وهو موجب للغسل ،

واما المذى و الودى و البول فكلها توجب الوضوء” اة .

“مجموع فتاوي ابن عثيمين” (11/169) .

والذى يخرج ايتها السائلة ان حالتك هذي حالة مرضية ينبغى ان تراجعى بها طبيبة مختصة ،

نسال الله ان يجعل لك من جميع هم و حزن و ضيق مخرجا .

انة سميع مجيب .

والله تعالى اعلم

  • حكم الإنزال بدون قصد
  • خروج المني دون قصد
  • نزول المني
  • حكم خروج المني عن دون قصد
  • خروج المني بشهوة عن غير قصد
  • خروج المني بدون قصد
  • حكم الصلاه مع نزول المني
  • حكم الإنزال بغير قصد
  • هل يجوز الصلاة بعد خروج المني بدون قصد
  • الودي و المني ابن عثيمين


حكم نزول المنى بدون قصد