ان الحمد لله نحمدة و نستعينة و نستهدية و نشكرة و نستغفرة و نتوب اليه،
ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا،
من يهد الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادى له،
واشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له و لا شبية و لا كو لا ند له ،

ولا حد و لا جثه و لا اعضاء له،
احد صمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد،
واشهد ان سيدنا و حبيبنا و عظيمنا و قائدنا و قره اعيننا محمدا عبدة و رسولة و صفية و حبيبه،
من بعثة الله رحمه للعالمين هاديا و مبشرا و نذيرا.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد الداعى الى الخير و الرشاد،
الذى سن للامه طريق الفلاح،
وبين لها سبل النجاح،
واوضح لها معني التحاب و على ءالة و صفوه الاصحاب.

اما بعد عباد الله،
فانى اوصيكم و نفسي بتقوي الله العلى العزيز القائل فمحكم التنزيل ﴿(۹) انما ٱلمؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم و ٱتقوا ٱلله لعلكم ترحمون (۱۰) يٰايها ٱلذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسىٰ ان يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسىٰ ان يكن خيرا منهن و لا تلمزوۤا انفسكم و لا تنابزوا بٱلالقاب بئس ٱلاسم ٱلفسوق بعد ٱلايمان و من لم يتب فاولٰئك هم ٱلظالمون(۱۱) يٰايها ٱلذين امنوا ٱجتنبوا كثيرا من ٱلظن ان بعض ٱلظن اثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموة و ٱتقوا ٱلله ان ٱلله تواب رحيم (۱۲)﴾[سورة الحجرات/10-11-12]

اخوه الايمان لقد سمي الله المؤمنين اخوه لما بينهم من رابطه الدين و العقيده و رابطه العقيده احسن رابط و بين رسول الله صلى الله عليه و سلم الطريق الى مقومات الاخوه فقال عليه الصلاة و السلام « اياكم و الظن فان الظن اكذب الحديث و لا تحسسوا و لا تجسسوا و لا تناجشوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله اخوانا »[رواة البخاري].

فقوله صلى الله عليه و سلم اياكم و الظن اراد فيه النهى عن تحقيق ظن السوء و تصديقة من غير قرينه معتبره شرعا و لم يرد ما يهجس بالقلب من خواطر الظنون فانها لا تملك.
وروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال « لا يحل لمسلم يسمع من اخية كلمه ان يظن فيها سوءا و هو يجد لها فشىء من الخير مصدرا »[شرح البخارى لابن بطال] اة اي محملا،
وقال على بن ابي طالب  رضى الله عنه « من علم من اخية مروءه رائعة فلا يسمعن به مواضيع الرجال،
ومن حسنت علانيتة فنحن لسريرتة ارجى » اة فالمراد بالظن هنا التهمه التي لا اسباب لها كمن يتهم رجلا بالفاحشه من غير ان يخرج عليه ما يقتضيها و لذا عطف على الظن قوله و لا تحسسوا و هذا ان الشخص يقع له خاطر التهمه فيريد ان يتحقق فيتحسس و يبحث و يتسمع فنهى عن ذلك،
فالتحسس اخوه الايمان هو البحث عن عورات الناس بالعين او الاذن و اما التجسس فهو البحث عن ما خفى من الامور و اكثر ما يقال هذا فالشر.

واما التناجش الذي نهي عنه عليه الصلاة و السلام فهو من النجش و هو ان يزيد الشخص فثمن السلعه و هو لا يريد شراءها بل ليغر غيرة فيشتريها كان يقول هذي ادفع بها هكذا و هكذا و يذكر ثمنا عاليا ليخدع المشترى فيظن انه ان اشتراها بالسعر المعروض يصبح رابحا،
وهذا النجش حرام فانه لا ينبغى للمسلم ان يخدع اخاه.

واما الحسد فهو تمنى زوال النعمه عن المسلم مع العمل بما هو فقلبة من اراده ازاله تلك النعمه عن هذا المسلم و هو حرام.
واما قوله عليه الصلاة و السلام و لا تباغضوا فمعناة لا تتعاطوا سبب البغض،
والمراد فيه النهى عن الصفات المذمومه الباعثه للتباغض.

واما التدابر فهو المعاداه و قيل المقاطعه و سمى هذا تدابرا لان جميع واحد من المتعاديين يولى صاحبة دبره.
وانما بدا عليه الصلاة و السلام بالنهى عن سوء الظن بالمسلم و عطف عليه التباغض و التحاسد لان اصلهما سوء الظن و هذا ان المباغض و المحاسد يحمل افعال من يبغضة و يحسدة على اسوا محمل.

واما قوله عليه الصلاة و السلام و كونوا عباد الله اخوانا يعني يا عباد الله كونوا اخوانا يعني اكتسبوا ما تصيرون فيه اخوانا كاخوان النسب فالمعامله فليعامل بعضكم بعضا بالشفقه و الرحمه و المحبه و المواساه و المعاونه و النصيحه و التعاون على الخير،
كل هذا مع صفاء القلب.

اخوه الايمان ان العلماء صنفوا المصنفات لبيان الصفات المذمومه و طريقة معالجتها فجاءت اجزاء و جميع مستق من عذب معين معلم الناس الخير رسول الله صلى الله عليه و سلم و ربما اختصر عليه الصلاة و السلام جميع هذا و جمعة بقوله «لا يؤمن احدكم حتي يحب لاخية ما يحب لنفسة »[رواة البخاري] اة اي لا يصبح كامل الايمان حتي يتحقق هذا فقلبه.
وبقوله صلى الله عليه و سلم « من احب ان يزحزح عن النار و يدخل الجنه فلتاتة منيتة و هو يؤمن بالله و اليوم الاخر و ليات الى الناس الذي يحب ان يؤتي الية »[رواة مسلم]اة و ذلك من جوامع كلمة صلى الله عليه و سلم و بديع حكمة و فهذا الحديث و عد من رسول الله صلى الله عليه و سلم ان من فعل هذا لا يعذب بالنار.
الا يحب احدنا ان يزحزح عن النار و يدخل الجنه ؟

بلي فهلم اخوه الايمان الى الفلاح و النجاه من النار و لينظر الواحد منا ماذا يحب لنفسة من الخير و كيف يحب ان يعاملة الناس.

اخي المسلم الست تحب ان يعاملك الناس بالصدق و الامانه و حسن النيه ؟

فعاملهم انت بما تحب ان يعاملوك فيه .
.
الست تحب ان يحسن الناس الظن بك و يتاولوا لك افعالك على خير محمل ما و جدوا لذا محملا ؟

فعاملهم انت بحسن الظن .
.
الا تحب ان تربح فتجارتك و ان يوسع عليك فالرزق ؟

فلا تحسد اخاك على ما انعم الله فيه عليه من سعه الرزق .
.
الا تحب ان تقال عثرتك ؟

فاقل عثرات اخوانك .
.
الا تحب ان يسامحك الناس ان اسات اليهم و ان لا يحملوا حقدا فقلوبهم عليك ؟

فٱعف عمن ظلمك .
.
الا تحب ان ينصحك الناس بالرفق ان راوك تكاد تهلك نفسك ؟

فٱبذل النصيحه بالحكمه و اللين .
.
الا تحب ان يصبر الناس عليك ؟

فٱصبر على اذي الناس و تلطف بهم .
.
الا تحب ان يعاملك الناس بالحسني و بما انت اهلة ؟

فلا تحقرن مسلما و لا تتكبر و عاملهم بالذى تحب ان يعاملوك به.

انا ان فعلنا هذا زادت الموده بيننا و تعاضدنا حتي نصير كالجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعت له باقى الاعضاء بالحمي و السهر و صرنا حق الاخوة.
وفقنى الله و اياكم لما يحب و يرضي و استغفر الله لى و لكم.

تنبية : قال الامام ابو حنيفه رضى الله عنه : « لا يصبح اسلام بلا ايمان و ﻻ ايمان بلا اسلام فهما كالظهر مع البطن ».
فغير المسلم ﻻ يجوز ان يسمي مؤمنا.
قال الله تعالى : ﴿قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله و الله شهيد على ما تعملون﴾ [سورة ءال عمران ءايه 98]،
وقال تعالى : ﴿ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم﴾ [سورة ءال عمران ءايه 110].
فاهل الكتاب ليسو مؤمنين،
انما ينتسبون للتوراه و اﻹنجيل و هم حرفوهما،
قال تعالى : ﴿يحرفون الكلم عن مواضعة ﴾ [سورة النساء ءايه 46].
قال الله تعالى ﴿ لقد كفر‌ الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه ﴾ [سورة المائده ءايه 73]،
وقال: ﴿ لقد كفر‌ الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مر‌يم ﴾ [سورة المائده ءايه 73].
انظر: الاسلام دين كل الانبياء

الخطبة الثانية

ان الحمد لله نحمدة و نستعينة و نستهدية و نشكره،
ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا،
من يهد الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له،
والصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين و على اخوانة النبيين و المرسلين.
ورضى الله عن امهات المؤمنين و ءال المنزل الطاهرين و عن الخلفاء الراشدين ابي بكر و عمر و عثمان و على و عن الائمه المهتدين ابي حنيفه و ما لك و الشافعى و احمد و عن الاولياء و الصالحين اما بعد عباد الله فانى اوصيكم و نفسي بتقوي الله العلى العظيم فٱتقوه.

وٱعلموا ان الله امركم بامر عظيم،
امركم بالصلاة و السلام على نبية الكريم فقال ﴿ ان الله و ملائكتة يصلون على النبى يا ايها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ﴾[سورة الاحزاب/56]

اللهم صل على سيدنا محمد و على ءال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و على ءال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد و على ءال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و على ءال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد،
اللهم اهدنا فيمن هديت .
.
وعافنا فيمن عافيت .
.
وتولنا فيمن توليت .
.
وبارك لنا فيما اعطيت .
.
وقنا شر ما قضيت .
.
انك تقضى و لا يقضي عليك..
انة لا يذل من و اليت .
.
ولا يعز من عاديت .
.
تباركت ربنا و تعاليت .
.
 ولك الحمد على ما قضيت .
.
ولك الشكر على ما اعطيت .
.
نستغفرك اللهم من كل الذنوب و الخطايا و نتوب اليك.
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول فيه بيننا و بين معصيتك .
.
ومن طاعتك ما تبلغنا فيه جنتك .
.
ومن اليقين ما تهون فيه علينا مصائب الدنيا .
.
ومتعنا اللهم باسماعنا و ابصارنا و قواتنا ما ابقيتنا .
.
واجعلة الوارث منا .
.
واجعل ثارنا على من ظلمنا..
وانصرنا على من عادانا .
.
ولا تجعل مصيبتنا فديننا .
.
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا .
.
ولا مبلغ علمنا .
.
ولا الى النار مصيرنا .
.
واجعل الجنه هي دارنا .
.
ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا و لا يرحمنا..واعتق رقابنا من النار ….
اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم .
.
وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم اقوى عاقبتنا فالامور كلها .
.
واجرنا من خزى الدنيا و عذاب الاخره اللهم انا نسالك ايمانا كاملا .
.
ويقينا صادقا .
.
وقلبا خاشعا .
.ولسانا ذاكرا .
.وتوبه نصوحة..
وتوبه قبل الموت .
.
وراحه عند الموت .
.
والعفو عند الحساب .
.
ونسالك الجنه و نعيمها .
.
ونعوذ بك من النار .
.
يا رب العالمين.
يا ذا الجلال و الاكرام.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا … اللهم انا نسالك عيشه نقيه .
.
وميته سويه .
.
ومردا غير مخز و لا فاضح اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك .
.
وتحول عافيتك .
.
وفجاه نقمتك .
.
وجميع سخطك اللهم انا نعوذ بك من يوم السوء .
.
ومن ليلة السوء .
.
ومن ساعة السوء .
.
ومن صاحب السوء .
.
ومن جار السوء.
اللهم انا عبيدك .
.
بنو عبيدك .
.بنو امائك .
.
نواصينا بيدك .
.
ماض فينا حكمك .
.
عدل فينا قضاؤك .
.
نسالك بكل اسم هو لك .
.
سميت فيه نفسك .
.
او انزلتة فكتابك .
.
او علمتة احدا من خلقك .
.
او استاثرت فيه فعلم الغيب عندك .
.
ان تجعل القران الكريم ربيع قلوبنا .
.
ونور صدورنا .
.وجلاء حزننا .
.
وذهاب همنا و غمنا .
 يقول الله تعالى ﴿ يا ايها الناس ٱتقوا ربكم ان زلزله الساعة شيء عظيم (١) يوم ترونها تذهل جميع مرضعه عما ارضعت و تضع جميع ذات حمل حملها و تري الناس سكاري و ما هم بسكاري و لكن عذاب الله شديد(٢)﴾[سورة الحج/1-2]،
اللهم انا دعوناك فٱستجب لنا دعاءنا فٱغفر اللهم لنا ذنوبنا و اسرافنا فامرنا اللهم ٱغفر للمؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات اللهم الف بين قلوبنا و ٱجعلنا من المتقين،
اللهم و فقنا لحب الخير لاخواننا اللهم و ٱجعلنا من المتحابين فيك و المتناصحين فيك و المتباذلين فيك،
اللهم اغفر لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل فقلوبنا غلا للذين ءامنوا،
ربنا ءاتنا فالدنيا حسنه و فالاخره حسنه و قنا عذاب النار اللهم ٱجعلنا هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم ٱستر عوراتنا و ءامن روعاتنا و ٱكفنا ما اهمنا و قنا شر ما نتخوف .

عباد الله ان الله يامر بالعدل و الاحسان و ايتاء ذى القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي،
يعظكم لعلكم تذكرون.
اذكروا الله العظيم يثبكم و ٱشكروة يزدكم،
وٱستغفروة يغفر لكم و ٱتقوة يجعل لكم من امركم مخرجا،
واقم الصلاة.