السؤال :
بالنسبة للمصافحه بعد التسليم من صلاه الفرض،
ورفع اليدين للدعاء بعد الفريضه كذلك.
اسال الله سبحانة و تعالى ان يعيننا على طلب العلم .
الجواب:
الحمد لله
كلا الامرين الذين ذكرتهما ايها السائل الكريم لم يرد عليهما نصف شرعى فعلينا باتباع السنه و البعد عن الابتداع فالدين ،
وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه و سلم و شر الامور محدثاتها و جميع محدثه بدعه و جميع بدعه ضلاله .
و اعلم و فقنى الله و اياك ان المحذور ليس فمصافحه المسلم اخاة المسلم و لا فرفع اليدين و دعاء الله عز و جل و لكن المحذور فتوقيت هذين الامرين بعد السلام من الصلاة و المواظبه على هذا ،
و لذا لو رفع يدية و دعا بين الاذان و الاقامه – كما و ردت السنه باستحباب الدعاء فهذا الوقت – او صافح من لقى من اخوانة عند دخول المسجد او الخروج منه او لقى اخاة بجانبة بعد غياب فصافحة فلا حرج فذلك مطلقا .
نسال الله ان يوفقنا لاتباع السنه و اقتفاء اثر الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم .
والله تعالى اعلم
الاسلام سؤال و جواب
الشيخ محمد صالح المنجد
وقد سئل علماء اللجنه الدائمه للافتاء : هل الدعاء بعد صلاه الفرض سنه ؟
وهل الدعاء مقرون برفع اليدين ؟
وهل ترفع مع الامام اروع ام لا ؟
فاجابوا : “ليس الدعاء بعد الفرائض بسنه اذا كان هذا برفع الايدى ،
سواء كان من الامام و حدة او الماموم و حدة او منهما جميعا،
بل هذا بدعة؛
لانة لم ينقل عن النبى صلى الله عليه و سلم و لاعن اصحابة رضى الله عنهم،
اما الدعاء بدون هذا فلا باس فيه لورود بعض الاحاديث فذلك” انتهى.
“فتاوي اللجنه الدائمة” (7/103) .
و قال الشيخ ابن باز رحمة الله : ” رفع الايدى فالدعاء من سبب الاجابه فاى مكان ،
يقول صلى الله عليه و سلم : ( ان ربكم حيى ستير يستحى من عبدة اذا رفع يدية الية ان يردهما صفرا ) ،
ويقول صلى الله عليه و سلم : ( ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا ،
وان الله امر المؤمنين بما امر فيه المرسلين ،
فقال تعالى : (يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم و اشكروا لله) و قال سبحانة : (يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا) بعدها ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ،
يمد يدية الى السماء ،
يا رب ،
يا رب ،
ومطعمة حرام ،
ومشربة حرام ،
وملبسة حرام ،
وغذى بالحرام ،
فاني يستجاب له ) رواة مسلم فصحيحة .
فجعل من سبب الاجابه رفع اليدين .
ومن سبب المنع ،
وعدم الاجابه : طعام الحرام و التغذى بالحرام .
فدل على ان رفع اليدين من سبب الاجابه ،
سواء فالطائره او فالقطار او فالسيارة او فالمراكب الفضائيه ،
او فغير هذا ،
اذا دعا و رفع يدية .
فهذا من سبب الاجابه الا فالمواضع التي لم يرفع بها النبى صلى الله عليه و سلم فلا نرفع بها ،
مثل خطبة الجمعة ،
فلم يرفع بها يدية ،
الا اذا استسقي فهو يرفع يدية بها .
ايضا بين السجدتين و قبل السلام فاخر التشهد لم يكن يرفع يدية صلى الله عليه و سلم فلا نرفع ايدينا فهذه المواطن التي لم يرفع بها صلى الله عليه و سلم ؛
لان فعلة حجه ،
وتركة حجه ،
وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس ،
كان ياتى بالاذكار الشرعيه و لا يرفع يدية ،
فلا نرفع فذلك ايدينا اقتداء فيه صلى الله عليه و سلم ،
اما المواضع التي رفع صلى الله عليه و سلم بها يدية ،
فالسنه بها رفع اليدين تاسيا فيه صلى الله عليه و سلم ؛
ولان هذا من سبب الاجابه ،
وهكذا المواضع التي يدعو بها المسلم ربة و لم يرد بها عن النبى رفع و لا ترك ،
فانا نرفع بها للاحاديث الداله على ان الرفع من سبب الاجابه كما تقدم ” انتهي من “مجموع فتاوي الشيخ ابن باز رحمة الله” (6/158).
و الله اعلم .
- ادعيه متنوعه مترجم
- دعاء الجمعة بالإنجليزية
- دعاء للحبیب فی رمضان مترجم بالانجلیزی
