م جنه و نار يوجد ؟
وكيف تختلف مراتبها ؟
وماذا يجب ان تفعل لتكون فكل مستوي ؟
.
الحمد لله
اولا :
من حيث العدد هي نار واحده و جنه واحده ،
لكن جميع منهما درجات و منازل .
وقد ياتى فالسنه ذكر الجنه بالجمع و ليس المراد تعدد جنس الجنه و انما الاشاره الى عظمتها و درجاتها و نوعياتها او الى عظمه اجر من يدخلها كما فحديث انس بن ما لك ان ام الربيع فتاة البراء و هي ام حارثه بن سراقه اتت النبى صلى الله عليه و سلم فقالت يا نبى الله الا تحدثنى عن حارثه و كان قتل يوم بدر اصابة سهم غرب فان كان فالجنه صبرت و ان كان غير هذا اجتهدت عليه فالبكاء قال يا ام حارثه انها جنان فالجنه و فروايه انها جنان كثيرة و ان ابنك اصاب الفردوس الاعلي ) رواة البخاري(2809)
ثانيا :
تختلف دركات النار باختلاف كفر اهلها فالدنيا ،
والمنافقون فالدرك الاسفل منها كما قال ربنا تبارك و تعالى : ( ان المنافقين فالدرك الاسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ) النساء/145 و اخف دركاتها – و العياذ بالله – ما اشار الية النبى صلى الله عليه و سلم فيما رواة النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان و شراكان من نار و فروايه توضع فاخمص قدمية جمرتان يغلى منهما دماغة كما يغل المرجل اي القدر ما يري ان احدا اشد منه عذابا و انه لاهونهم عذابا ) رواة البخارى (6562) و مسلم (212) ،
وجاء تعيينة فاحدي روايات مسلم بانه ابو طالب عم النبى صلى الله عليه و سلم خفف الله تعالى عليه لما كان له من دور فحماية الاسلام فبداياتة .
ثالثا :
لا يعرف تحديدا عدد درجات الجنه ،
وقد قيل انها بعدد ايات القران الكريم اخذا من حديث عبدالله بن عمرو عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” يقال لصاحب القران اقرا و ارتق و رتل كما كنت ترتل فالدنيا ،
فان منزلتك عند احدث ايه تقرا فيها ” .
رواة ابو داود ( 1464 ) و الترمذى ( 2914 ) و صححة الالبانى فصحيح ابي داود.
قال المنذرى فالترغيب : قال الخطابي : جاء فالاثر ان عدد اي القران على قدر درج الجنه فالاخره ,
فيقال للقارئ ارق فالدرج على قدر ما كنت تقرا من اي القران ,
فمن استوفي قراءه كل القران استولي على اقصي درج الجنه فالاخره ,
ومن قرا جزءا منه كان رقية فالدرج على قدر هذا ,
فيصبح منتهي الثواب عند منتهي القراءه .
” الترغيب و الترهيب ” ( 2 / 228 ) .
لكن فكلامة ذلك نظر؛
لان الحديث فبيان ” منازل ” الحفظه و ليس فدرجاتهم ،
وتختلف الدرجات باختلاف العاملين فالدنيا ،
كما ان هنالك اعمال ثانية يتفاضل الناس فيها كالصديقيه و الجهاد و غيرها فعليه لا يلزم ان يصبح صاحب القران الحافظ لاكملة فاعلي درجات الجنه على الاطلاق .
واعلي درجات الجنه هي الفردوس كما ثبت عن ابي هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : “..
فاذا سالتم الله فاسالوة الفردوس ،
فانة اوسط الجنه ،
واعلي الجنه ،
فوقة عرش الرحمن ،
ومنة تفجر انهار الجنه ” .
رواة البخارى ( 2637 ) و مسلم ( 2831 ) .
ومعني ” اوسط الجنه ” اي : افضلها و اعدلها ،
ومثلة قوله تعالى : { و ايضا جعلناكم امه و سطا } .
وقد جاءت السنه ببيان بعض الاعمال و بيان درجات اهلها ،
ومنها :
1.
الايمان بالله و التصديق بالمرسلين
عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدرى الغابر اي النجم فالافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم ،
قالوا : يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم ؟
قال : بلي ،
والذى نفسي بيدة رجال امنوا بالله و صدقوا المرسلين ” .
رواة البخارى ( 3083 ) و مسلم ( 2831 ) .
2.
الجهاد فسبيل الله
عن ابي هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” .
.
ان فالجنه ما ئه درجه اعدها الله للمجاهدين فسبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الارض ” .
رواة البخارى ( 2637 ) .
3.
وقد يحصلها الصادق فسؤالة للشهاده بصدق
عن سهل بن حنيف ان النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” من سال الله الشهاده بصدق بلغة الله منازل الشهداء و ان ما ت على فراشة ” .
رواة البخارى ( 1909 ) .
4.
الانفاق فسبيل الله
عن ابي هريره رضى الله عنه قال : جاء الفقراء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقالوا : ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا و النعيم المقيم يصلون كما نصلى و يصومون كما نصوم و لهم فضل من اموال يحجون فيها و يعتمرون و يجاهدون و يتصدقون …) رواة البخارى ( 807 ) و مسلم ( 595 ) .
5.
اسباغ الوضوء على المكارة و كثرة الخطا الى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة
عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ” الا ادلكم على ما يمحو الله فيه الخطايا و يرفع فيه الدرجات ؟
قالوا : بلي يا رسول الله ،
قال : اسباغ الوضوء على المكارة ،
وكثرة الخطا الى المساجد ،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة ،
فذلكم الرباط ،
فذلكم الرباط .
رواة مسلم ( 251 ) .
6.
حافظ القران
لحديث عبدالله بن عمرو الذي سبق ذكرة عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” يقال لصاحب القران اقرا و ارتق و رتل كما كنت ترتل فالدنيا ،
فان منزلتك عند احدث ايه تقرا فيها ” .
رواة ابو داود ( 1464 ) و الترمذى ( 2914 ) و صححة الالبانى فصحيح ابي داود .
فعلي من سمت همتة ان يتطلع للاعلي ،
ويعمل لينال رضى الله ،
ويدخل جنه الفردوس ،
وها هي الاعمال ربما و عد الله اهلها بتلك الدرجات ،
فكم بين زهد الناس عنها و تشميرهم لها .
والله اعلم .