الي اصحاب المعاناه و الى جميع من يهمة ذلك الامر …..
و الى جميع من يبحث و بصدق عن الراحه و الطمانينه و حفظ الدين و النفس و الصحة و المبادئ ،
والي جميع غارق فبحورها لا يعلم ماذا تريد منه و ماذا يريد منها ،
لكل من يريد الوقايه منها لنفسة و لكل من يحيط فيه ،
لاولياء الامور الذي هم فامس الحاجة للتقارب مع ابنائهم و توفير البيئه اللازمه التي تعينهم بعد الله على الاستقامه و الراحه و السعادة …
من اخ لكم فالله انعم الله عليه بتوفر قدر من المعلومات عن العاده السريه (الاستمناء) و هذا من اثناء بعض القراءات الدينيه و الطبية،
وايضا بدراسه تجارب حقيقيه مع ممارسيها و مدمنيها من الشباب الذين انعم الله عليهم بالراحه و السعادة ،
وكذلك بالحصول على اراء بعضكبيرة السن الذين توفرت لديهم خبره فالحديث عنها و يمكنهم تقديم بعض الفائدة و النصائح حولها.
من جميع هذي المصادر تم الخروج بحصيله من المعلومات عن العاده السريه اثارها الملموسه و غير الملموسه ،
اسباب ادمانها ،
ثم التركيز على طرق الوقايه و العلاج منها اضافه الى بعض القناعات الفكريه المساعدة على محاربتها و القضاء عليها.
لكل هؤلاء اقدم ذلك الجهد المتواضع و الذي اسال الله العلى القدير ان يباركة و ان يحقق فيه الفوائد للجميع انه سميع مجيب الدعاء … امين .
ملحوظه : الخطاب فمعظم فقرات البحث موجة الى الذكور الا ان المعاناه ربما تعم الذكور و الاناث ،
وعليه فلا يعتد بصيغه الخطاب و لياخذ كلا من الجنسين ذكورا و اناثا من ذلك البحث ما يتناسب مع خصائصة و مقوماتة … و الله الموفق.
ماذا تعرف عن العاده السريه ؟
؟
هى فعل اعتاد الممارس القيام فيه ففى معزل عن الناس (غالبا) مستعملا و سائل متنوعه محركة للشهوة اقلها الخيال الجنسي و هذا من اجل الوصول الى القذف ،
وهي بمعني احدث (الاستمناء ) .
هذي العاده تختلف من ممارس لاخر من حيث الوسائل المستخدمة بها و كيفية التعود و معدل ممارستها،
فمنهم من يمارسها بشكل منتظم يوميا او اسبوعيا او شهريا ،
ومنهم من يمارسها بشكل غير منتظم قد يصل الى عده مرات يوميا،
والبعض الاخر يمارسها عند الوقوع على امر محرك للشهوة بقصد او بدون قصد.
فئات مختلفة من المجتمع اصبحت تقض مضاجعهم و تؤرق منامهم و تثير تساؤلاتهم و شكاواهم باحثين و ساعين فايجاد حلول للخلاص منها و لكن دون جدوى.
ويلهث اخرون و راء مجلات تجاريه طبيه او اجتماعيه او و راء اطباء دنيويين من اجل الخلاص منها الا انهم يزدادوا بذلك غرقا فيها.
لماذا ؟
وما هي المشكلة ؟
وما هي الاسباب التي ربما تؤدى الى تواجدها بين ابناء المجتمع المسلم حتي اصبحت السر المشترك الذي ربما يجمع بين فئات متنوعه من المجتمع ،
ذكورا و اناثا ،
مراهقين و راشدين ،
صالحين و ضالين.
هل لهذه العاده اثار ؟
وما هي هذي الاثار ؟
وهل الخلاص منها امر مهم ؟
كيف تكون الوقايه منها قبل الوقوع بها ؟
واخيرا ما هي خطوات الخلاص منها … ؟
ندعك مع صفحات ذلك المبحث سائلين المولي عز و جل ان تجد به ضالتك و ان يجيب على تساؤلاتك و الاهم من جميع هذا ان يصبح سببا فالقضاء على ذلك الداء من مجتمعات المسلمين انه سميع مجيب ؟
اثارها :-
ا – الاثار الظاهره و الملموسه .
(1) العجز الجنسي ( سرعه القذف ،
ضعف الانتصاب ،
فقدان الشهوة ) .
ينسب العديد من المتخصصين تناقص القدرات الجنسية للرجل من حيث قوه الانتصاب و عدد مرات الجماع و سرعه القذف و ايضا تقلص الرغبه فالجماع و عدم الاستمتاع فيه للذكور و الاناث الى الافراط فممارسه العاده السريه ( 3 مرات اسبوعيا او مره واحده يوميا مثلا ).
وهذا العجز ربما لا يبدو ملحوظا للشاب و هو فعنفوان شبابة ،
الا انه و مع تقدم السن تبدا هذي الاعراض فالظهور شيئا فشيئا .
كم هم الرجال و النساء الذين يعانون من هذي الاثار اليوم ؟
وكم الذين باتت حياتهم الزوجية غير سعيدة و ترددهم على العيادات التخصصيه اصبح امرا معتادا لمعالجه مشاكلهم الجنسية؟
ان من المحزن حقا ان فئات من الناس و الازواج باتت تتردد اليوم على العيادات الطبيه لمعالجه مشاكل العجز الجنسي و بمختلف نوعياته الا انه و من المؤلم اكثر ان نعلم ان نسبة عاليه من هذي الاعداد هم فاعمار الشباب ( فالثلاثينات و الاربعينات ).
وهذا ما تؤكدة اخر الدراسات التي قامت فيها بعض الشركات المنتجه لبعض العقاقير المقويه للجنس و تم ملاحظه ان نسبا كبار جدا جدا من الرجال و لاسيما فالمراحل المذكوره يعانون اليوم من اثار الضعف الجنسي و ان معظم هؤلاء يدفعون اموالا طائله على عقاقير و علاجا ت تزيد و تنشط قدراتهم الجنسية حتي و ان انفقوا اموالا طائله على هذي العقاقير و غير مكترثين بما لهذه العقاقير من اثار سلبيه على صحتهم فالمستقبل القريب.
(2) الانهاك و الالام و الضعف:-
ايضا ما تسببة من انهاك كامل لقوي الجسم و لا سيما للاجهزة العبنوته و العضليه و ايضا مشاكل و الام الظهر و المفاصل و الركبتين اضافه الى الرعشه و ضعف البصر ،
وذلك كله ربما لا يصبح ملحوظا فسن الخامسة عشره و حتي العشرينات مثلا الا انه و فسن تلى هذي المرحلة مباشره تبدا القوي تخور و مستوي العطاء فكل المجالات يقل تدريجيا ،
فاذا كان الشاب من الرياضيين مثلا فلا شك ان لياقتة البدنيه و نشاطة سيتقلصان ،
ويقاس على هذا سائر قدرات الجسم.
يقول احد علماء السلف ” ان المنى غذاء العقل و نخاع العظام و خلاصه العروق”.
وتقول احد الدراسات الطبيه “ان مره قذف واحده تعادل مجهود من ركض ركضا متواصلا لمسافه عده كيلومترات” ،
وللقياس على هذا ممكن لمن يريد ان يتصور الامر بواقعيه ان يركض كيلو مترا واحدا ركضا متواصلا و لير النتيجة.
(3) الشتات الذهنى و ضعف الذاكرة:-
ممارس العاده السريه يفقد القدره على التركيز الذهنى و تتناقص لدية قدرات الحفظ و الفهم و الاستيعاب حتي ينتج عن هذا شتات فالذهن و ضعف فالذاكره و عدم القدره على مجاراه الاخرين و فهم الامور فهما صحيحا.
وللتمثيل على هذا يلاحظ ان الذي كان من المجدين دراسيا سيتاثر عطاؤة و بشكل لافت للنظر و بكيفية ربما تسبب له القلق و ينخفض مستواة التعليمي.
(4) استمرار ممارستها بعد الزواج :-
يظن الكثيرون من ممارسى العاده السريه و من الجنسين ان هذي العاده هي مرحلة و قتيه حتمتها ظروف الممارسين من قوه الشهوة ففتره المراهقه و الفراغ و كثرة المغريات.
ويجعل البعض الاخر عدم قدرتة على الزواج المبكر شماعه يبرر فيها و يعلق عليها سبب ممارستة للعاده السريه بل انه ربما يجد حجه قويه عندما يدعى بانه يحمى نفسة و يبعدين عن الوقوع فالزنا و هذا اذا نفس عن نفسة و فرغ الشحنات الزائده لدية ،
وعليه فان جميع هؤلاء يعتقدون انه و بمجرد الزواج و انتهاء الفتره السابقة ستزول هذي المعاناه و تهدا النفس و تقر الاعين و يصبح لكل من الجنسين ما يشبع فيه رغباتة بالطرق المشروعة.
الا ان ذلك الاعتقاد يعد من الاعتقادات الخاطئة و الهامه حول العاده السرية،
فالواقع و مصارحه المعانين انفسهم اثبتت انه متي ما ادمن الممارس عليها فلن يستطيع تركها و الخلاص منها فالغالب و حتي بعد الزواج.
بل ان البعض ربما صرح بانه لا يجد المتعه فسواها حيث يشعر جميع من الزوجين بنقص معين و لا يتمكنا من تحقيق الاشباع الكامل مما يؤدي الى نفور بين الازواج و مشاكل زوجية ربما تصل الى الطلاق ،
او ربما يتكيف جميع منهما على ممارسه العاده السريه بعلم او بدون علم الطرف الاخر حتي يكمل جميع منهما الجزء الناقص فحياتة الزوجية.
(5) شعور الندم و الحسرة:-
من الاثار النفسيه التي تخلفها هذي العاده السيئه الاحساس الدائم بالالم و الحسره حيث يؤكد اغلب ممارسيها على انها و ان كانت عاده لها لذه و قتيه ( مدة ثوان ) تعود عليها الممارس و غرق فبحورها دون ان يشعر باضرارها و ما يترتب عليها الا انها تترك لممارسها شعورا بالندم و الالم و الحسره فورا بعد الوصول او القذف و انتهاء النشوه لانها على الاقل لم تضف للممارس جديدا .
(6) تعطيل القدرات :-
و هذا بتولد الرغبه الدائمه فالنوم او النوم غير المنتظم و ضياع معظم الوقت ما بين ممارسه للعاده السريه و بين النوم لتعويض مجهودها مما يترتب عليه الانطواء فمعزل عن الاخرين و ايضا التوتر و القلق النفسي .
و لا شك من ان ما تقدم كان من اهم الاثار التي تخلفها ممارسه العاده السيئه تم طرحها من الجانب التطبيقى و من اثناء مصارحه بعض الممارسين لها ،
اما لمن يريد زياده التفصيل النظرى بها فيمكنة الاطلاع على الكتابات الصادقه ( و ليست التجارية) التي كتبت فهذا المجال.
ب – الاثار غير الملموسه …
وهي اضرار ليس من الممكن ملاحظتها على المدي القريب بل و ربما لا يخرج للكثيرين انها ناتجه بسبب العاده السريه الا ان الواقع و الدراسه اثبتا ان ممارستها تسبب ما يلي:-
( 1 ) افساد خلايا المخ و الذاكرة:-
ان العاده السريه ليست فعلا يقوم فيه الممارس بشكل مستقل من دون ان يصبح هنالك محرك و باعث و مصدر لها،
بل ان لها مصادر تتمثل فيما يلى …
ا – مصدر خارجى : و هو ما يتوفر من صور و افلام و غير هذا او مناظر حقيقيه محركة للغريزة.
ب – مصدر داخلى : من عقل الممارس لها و الذي يصور خيالا جنسيا يدفع الى تحريك الشهوة ،
وهذا الخيال اما ان يصبح مع شخصيات حقيقيه من عالم الوجود المحيط بالممارس او من خيالة و همي.
هذا الخيال الجنسي من خصائصة انه لا يتوقف عند حد و لا يقتصر عند قصة واحده و متكرره لانة لو كان ايضا لتناقصت قدرتة على تحريك الشهوة و الوصول للقذف لذا فهو خيال متجدد و متغير ،
يوما بعد يوم تتغير به القصص و المغامرات حتي يحقق الاشباع و دعنا نتخيل جوازا ان خلايا الذاكره هي عبارة عن مكتبه لشرائط الفيديو هل ممكن ان تتخيل كم سيصبح حجم الشرائط (الخلايا) المخصصه فقط للخيال الجنسي مقارنة بالخلايا المخصصه للمعلومات الدراسية مثلا او غيرها من المعلومات النافعه و غير النافعه ؟
الجواب .
.
لو استطعنا فعلا قياس ذلك الكم الهائل من الشرائط او الخلايا و اجريت هذي المقارنة لوجدنا ان تلك الخلايا المحجوزه لخدمه الجنس و خيالة الخصب تتفوق بشكل ليس به اي و جة مقارنة و الاسباب =ببساطه شديده لان الخيال الجنسي امر متجدد و متكرر فالزمان و المكان بعكس الانواع الثانية من المعلومات و التي يحدد لها مكان (مدرسة مثلا) و زمان ( ايام الامتحانات مثلا ) لذا تبقي معلومات الجنس متزايده بشكل مخيف بينما تتناقص اي معلومات ثانية بسبب الاهمال و عدم الاستعمال المستمر.
ولاشك بان الممارس لا يشعر بهذه المقارنة فمراحل عمرة المبكره لانة لا يزال بصدد الحصول على نوعى المعلومات النافع و غير النافع ،
الا انه و بمجرد التوقف عن الحصول على المعلومات الدراسية مثلا سيلاحظ ان جميع شئ ربما بدا فالتلاشى ( يلاحظ هذا فاجازة الصيف ) حيث تتجمد خلايا التحصيل العلمي و تصبح كشرائط الفيديو القديمة التي يمسحها صاحبها ليسجل عليها فيلما جديدا ليستغل بذلك خلايا المخ غير المستخدمة ( و هذا يحدث دون ان يقصد او يلاحظ ) و شيئا فشيئا لن يبقي اي معلومه مفيدة فتلك الخلايا و تكون كلها محجوزه للجنس و اللهو بعد طرد جميع ما هو مفيد و نافع من علوم اسلاميه و دنيويه ،
للتثبت من هذا ممكن سؤال اي شاب من مدمنى العاده السريه فيما اذا كان ربما بقى الان فذهنة شئ بعد التخرج من الثانوي او الجامعة بثلاث سنوات فقط و قد تقل المدة عن هذا بعديد .
(2) سقوط المبادئ و القيم ( كيف يتحول الخيال الى و اقع ؟
)
ينساق بعض الممارسين للعاده السريه و راء فكرة و راى خاطئ جدا جدا مفادة ان ممارستها مهم جدا جدا لوقايه الشاب من الوقوع فالزنا و الفواحش و اننا فزمان تكثر به الفتن و الاغراءات و لا بد للشاب و الفتاة من ممارستها من اجل اخماد نار الشهوة و تحقيق القدره على مقاومه هذي الفتن الا ان الحقيقة المؤلمه عكس هذا تماما .
فالقصص الواقعيه و مصارحه بعض الممارسين اكدت على ان ما حدث مع كثير من الذين تورطوا فمشاكل اخلاقيه رغم انهم نشئوا فبيئه جيده و محافظة على القيم و المبادئ و كان الاسباب =الرئيس فتلك السقطات و الانحرافات لا يظهر عن تاثير الشهوة الجنسية و التي من اهم ادواتها العاده السريه .
تجد الممارس فبداية مشوارة مع العاده السريه كان ذو تربيه دينيه و قيم و مبادئ الا انه شيئا فشيئا يجد رغباتة الجنسية فتزايد و حاجتة الى تغذيه خيالة الجنسي بالتجديد به و الاثاره تكبر يوما بعد يوم و هذا لن يتحقق له كما تقدم بتكرار المناظر و القصص او بالاستمرار فتخيل اناس و هميون ليس لهم وجود و من هنا يبدا التفكير فايجاد علاقات حقيقيه من محيطة او بالسفر و غير هذا العديد من الطرق التي يعلمها اصحابها .
قد يصبح فبادئ الامر رافضا لذا بل و لا يتجرا على تحقيق هذا الخيال على ارض الواقع لانة لا يزال ذو دين و خلق و مبدا و لكن المره تلو المره و بتوغل الخيال الجنسي به من ناحيه و بما يشاهدة من افلام و وسائل ثانية محركة للجنس ( و كلها و سائل دنيئه لا تعترف بدين او مبدا او حتي ابسط قواعد الادميه و التي ما هي الا تجسيد لعلاقات حيوانية) ،
حتي تاخذ مبادئ هؤلاء المساكين فالانهيار شيئا فشيئا حتي يصبحون فالنهاية اناس بمفهوم الحيوانات لا يحكمهم دين و لا مبدا و ما هم الا عبيد مسيرون منقادون و راء خيالهم و رغباتهم الجنسية.
ويتبدد هذا الاعتقاد الخاطئ و تكون هذي العاده بدلا من انها تحمى الشباب مؤقتا من الوقوع فالمحرمات الا انه و بالتدرج بها و ادمانها تكون سببا فما ربما يحدث مع كثير الممارسين و المدمنين من نهاية اليمه فمعظم الاحايين و ضياع فالدنيا بادمان الزنا او اللواط و ما يترتب عليهما من امراض جنسية كالايدز او عقوبه دنيويه كالسجن او التعزير و اقل الاضرار طلاق ( للمتزوجين ) او فضيحة لدي الاهل و غير هذا من الامور التي نسمع عنها و ايضا قد يتبع هذا سوء خاتمه على حال من الاحوال التي ذكرت و اسال الله تعالى لى و لكم ان يقينا شرور انفسنا و ان يصرف عنا السوء و الفحشاء و ان يحفظنا جميعا من هذا .
(3) زوال الحياء و العفة:-
ان التمادى فممارسه العاده السريه يؤدى و بشكل تدريجى الى زوال معالم الحياء و العفه و انهدام حواجز الدين و الاخلاق ،
واذا كان ذلك الامر يعد و اضحا بالنسبة للذكور فهو للاناث اكثر و ضوحا.
فلا عجب ان تري هذا الشاب الخلوق الذي لم يكن يتجرا بالنظر الى العورات المحيطه فيه من قريبات او جيران او حتي فالشارع العام و ربما اصبح يلاحق و يتتبع العورات من هنا و هنالك بالملاحقه و التصيد.
ولا عجب ان التي كانت تستحى من رفع بصرها اعلي من موضع قدميها و ربما اصبحت هي التي تحدق البصر الى ذلك و ذاك فالاسواق و عند الاشارات حتي ان بعضهن لا تزال تحدق و تتابع الرجل بنظراتها حتي يستحى الرجل و يغض بصره،
وتراها تلاحق السيارات الرائعة و ركابها و تنظر الى عورات الرجال و جميع مشاهد الحب و الغرام فالتلفاز و القنوات.
لا عجب ان تري الذي كان خيالة بالامس طاهرا نظيفا و محصورا فامور بريئه اصبح يتنقل بفكرة و خيالة فكل مجال من مجالات الجنس و الشهوة.
يمكن ملاحظه هذي الامور فالاماكن العامة التي يتواجد بها الجنسين كالاسواق و المتنزهات كدليل على زوال الحياء الا ممن رحم الله ،
ولا شك انه بزوال هذي الامور اصبح من السهل جدا جدا اقامه علاقات محرمه و جميع ما يتبعها من اصناف و الوان الكبائر عصمنا الله و اياكم منها.
(4) تعدد الطلاق و الزواج و الفواحش
زوجه الممارس للعاده السريه ربما لا تصل لنفس مستوي الاغراء و الاثاره الذي عليه نساء الخداع و الترويج فالافلام و القنوات (حتي و ان كان لديها من مقومات الجمال العفيفه و البريئة) و هذا فنظر مدمن الخيال الاوهام و لن تبلغ فدرجه اقناعة الى درجه اولئك اللاتى يعشن فعالم خيالة الوردى الزائف الذي اعتاد ان يصل للنشوه و الاستمتاع الكامل معه و لذا و بناء على ما تقدم فهو ربما يفشل فالوصول الى نفس الاستمتاع مع زوجتة و يترتب على هذا فتور جنسي معها مما يدعوة فيما بعد الى التفكير فالطلاق و الزواج بامرأة ثانية تحقق له هذا الاشباع المفقود ظنا منه ان المشكلة فزوجتة الاولي فيطلق بعدها يتزوج بثانية و تبقي نفس المشكلة او انه يبقى على زوجتة و لكنة يلجا الى الوسائل المحرمه لتحقيق هذا و بالتالي فقد اصبح ذلك المسكين داخل حلقه مفقوده من المحرمات املا فالوصول الى غايتة و ليتة علم ان المشكلة كانت منذ البداية فالعاده السريه و مقوماتها و دليل هذا ان الذي لم يكن يمارسها لا يصل لتلك المرحلة من العناء و الجهد للوصول الى الاشباع فاقل الحلال يكفية لتحريك شهوتة و الوصول الى القذف و الاستمتاع مع زوجتة و الامر نفسة ينطبق مع النساء الا ان المرأة ربما تخفى هذي الحقيقة اكثر و ربما تصبر و تتحمل اذا كان ايمانها كفيلا بذلك و الا ربما تسعي للتعويض باحد الحلول المحرمة.
( ج ) الاثار المستقبلية:
( 1 ) التعليم و الحصول على و ظيفه جيده .
يعلم الجميع ان ظروف الحياة من عمل و كسب و تعليم و غيرة لم تعد بذلك الشيء السهل ،
فالقبول فالجامعات اصبح يتطلب معدلات مرتفعه و الحصول على و ظيفه جيده اصبح يتطلب هو الاخر معدلات تظهر مرتفعه مدعمه بمهارات و خبرات عملية اضافه الى شهادات فاللغه الانجليزيه و الكومبيوتر مثلا ،
وكل ذلك اصبح متطلب رئيس لمن يريد ( تكوين اسرة ) و توفير مصدر دخل مناسب لحياتة و اسرته.
ان جميع ما تقدم لن يتحقق الا بوجود عقل ناضج ملئ بالمعلومات الاكاديميه و ايضا بالمهارات و القدرات الثانية و التدريب الميدانى و اكتساب الخبرات العملية فالاجازات ،
يتطلب كذلك نشاط بدنى و صحة جيده ،
استيقاظ مبكر و انتظام فدوام عمل ربما يصل الى الثمان او التسع ساعات يوميا ،
وغير هذا من الامور التي لم يكن يحتاجها من سبقونا بحكم سهوله الحياة على زمانهم الا انها اصبحت ضروره ملحه اليوم فكيف سيقوي مدمن العاده السريه على جميع هذا و هو غارق منعزل فبحور الشهوة المحرمه و هذي العاده السيئه ؟
اى عقل و اي جسم بعد هذا يقوي على مواجهه ما ذكر ؟
؟؟
وقد يقول قائل هنا ان هنالك اناس غارقون فشهواتهم و لا يزالون متمسكين بتعليمهم و وظائفهم و لا يبدو عليهم شيئا من التاثر المذكور،
وللجواب على هذا نقول ان التجربه و الواقع اثبتا ان امثال هؤلاء من المستحيل ان يستمروا لفتره طويله و لا سيما عند تقدم السن و هم على نفس المستوي من النشاط و الحيوية،
ومن ناحيه ثانية نجد ان امثال هؤلاء من اكثر المفرطين فالعبادات فلا صلاه و لا صوم و لا تفريق بين حلال و حرام فهم يحيون حياة دنيويه مطلقه شانهم فذلك شان الكفار و اهل الدنيا و حياتهم لا تتسع الا للعمل و الشهوات ،
وللمسلم ان يتخيل لو ما ت امثال هؤلاء و هم من اهل الدنيا و الشهوات فالي اي ما ل سيؤولون؟
والي اي لون من الوان العذاب سيلاقون؟.
(2) رعايه الاهل و الذريه :-
ان مدمن العاده السريه يصبح جميع همة منصبا على اشباع تلك الغريزه و انفاق المال و الوقت من اجل توفير ما يشبع له هذي الرغبة.
وبالتالي فهو ربما ينصرف عن رعيتة و مسئولياتة لاهثا و راء نزواتة فقد تجدة كثير السفر للخارج او كثير السهر او المبيت فاماكن يستطيع بها توفير الجو الملائم لتحريك الشهوة و ممارسه العاده السرية.
واذا كان الامر ايضا هل يستطيع كهذا المبتلي ان يرعي اهل او ذريه حق الرعايه و هل سيدرى فيما اذا كانت اختة او زوجتة او ابنتة غارقه هي الثانية فو حل احدث ام لا؟
وهل سيتفرغ لتربيه ابنائة تربيه سليمه ؟
وهل يمكنة حماية اهل بيته و ذريتة و اداء الامانه فيهم؟.
ان جميع ما سبق من نتائج و اضرار يلاحظها جميع عاقل على ممارس العاده السريه على ارض الواقع و كم تكلم عنها الكثيرون من اصحاب البصيره و الامانه ،
الا انه و من المؤسف حقا ان نجد بعض الاراء الثانية التي تخرج احيانا فبعض المجلات التجاريه و التي تهدف بالدرجه الاولي الى تحقيق ارباح من اثناء مبيعاتها دون ان يصبح لديها ادني اهتمام بسلامة الشاب و الفتاة المسلمين فنجدها تروج لها بل و تدفع الشباب من الجنسين لممارستها و هذا بالجرعات الجنسية المختلفة التي تقدمها عبر اصداراتها.
و لذا يخطئ من يعتقد بان فمثل تلك الاصدارات العلاج لمشكلتة و الشفاء من بلائة و هي اساسا احد مصادر ذلك البلاء .
واخيرا يجب التنبية على ان الله تعالى لم يامرنا بترك الزنا فحسب بل نهانا كذلك عن جميع ما يقربنا الية و ايضا بحفظ الفروج فقد قال تعالى ( و لا تقربوا الزنا انه كان فاحشه و ساء سبيلا) ايه 32 الاسراء و قال سبحانة فو صفة للمؤمنين بانهم ( و الذين هم لفروجهم حافظون) ايه 5 المؤمنون،
ولاشك ان العاده السريه من و سائل القرب للزنا.
اذا … ارضاء للرب و تلافيا لكل الاضرار السابقة
هل توفرت القناعه ( فقط قناعه ) بضروره ترك و محاربه ذلك البلاء و شعور الرغبه فالانتصار على ذلك الادمان ؟
.
ان تولد هذي القناعه هي اول خطوه فطريق العلاج ستكون باقى الخطوات سهلة ميسره ان شاء الله متي ما صدقت النيه و توفر الجهاد و الصبر من اجل الانتصار فهذه المعركه الشرسه ،
نعم هي معركه شرسه و لا يتوقع انها مجرد عاده سيئه انغمس بها الممارس للتسليه و متي ما اراد الفكاك منها و الاقلاع عنها تحقق له هذا بمنتهي السهوله … ،
فتجارب الكثيرين اثبتت انهم بمجرد ان بدءوا بها لم يستطيعوا تركها حتي بعد الزواج و حتي بعد تقدم السن ،
فهي حرب ضروس و الاعداء بها كثر و اقوياء جدا جدا و يعرفون متي و كيف و اين يؤثرون و هم (النفس الاماره بالسوء ،
وساوس الشياطين و القرين ،
اصدقاء السوء ،
نساء السوء و السفور و العهر و الفساد ،
الفاحش من الاعلام و الافلام و الصور و الغناء) ،
لا يتوقع ان النصر بها ياتى دفعه واحده او بشكل مفاجئ بل هو علاج يجب ان يراعي به التدرج الصادق و التسلسل المنطقي.
وما احسبك ( ان كنت من المعانين منها او من المساعدين فالقضاء عليها ) الان الا جاهزا و معدا ان شاء الله لاتباع و استيعاب خطوات الوقايه و العلاج نبداها بتوضيح عن اهم هذي العوامل و المسببات بعدها يليها ملخصا لها فعدد من النقاط المحدده و القصيرة حتي يسهل استيعابها و العمل فيها .
فلنبدا معها خطوه خطوه و اسال الله تعالى ان يجعل بها الشفاء لكل شاب مسلم و بنت مسلمه غارقون فظلامها و الوقايه لكل من يهمة حفظ النفس و الدين انه سميع مجيب .
** اللجوء الى العزيز القدير ليعين على الانتصار على العاده السريه ؟
لاشك ان المعين الوحيد للانسان على مواجهه مشاكلة هو رب العزه و الجلال حتي فالخلاص من العاده السريه و هذا لن يصبح الا ب …
(1) بمجاهده النفس على اداء الصلوات الخمس فالمساجد ( و لا سيما الفجر).
ليحرص الممارس على هذا حرصا شديدا و لا يتقاعس او يتاخر فادائها ،
فان اداءها فالمسجد و اجب اولا على الذكور و طهاره دائمه من الجنابه ثانيا بالاضافه الى ان المرء يصبح فمدرسة ميدانيه لتعلم الايمان و الصبر و مقاومه الشيطان كالذى يتعلم السباحه بممارستها فالمسبح و ليس بقراءه كتب عنها فقط .
ليجب داعى الله و ليذهب الى اقرب بيت =من بيوت الله ،
ليلجا الية سبحانة و يطلب المساعدة و العون لقهر الاعداء و التغلب على الشهوات ،
ولا يجعل للشيطان فرصه للدخول بينة و بين خالقة عند الوقوع بها مره ثانية بل ينهض بعد ممارستها فورا و يغتسل من الجنابه بعدها يتوضا للصلاه التي تليها و يستعد لادائها فالمسجد و بذلك سيجد ان معدل ممارستها ربما بدا فالتناقص تلقائيا و بشكل ملحوظ.
( 2 ) اخبرنا الله سبحانة و تعالى بانه يصبح مع الانسان و فسمعة و بصرة و يدة و قدمة ( بطريقة لا نعلمها ) و هذا يصبح اذا ادي العبد الفرائض بعدها لجا الية سبحانة باداء النوافل غير المفروضه من صلاه و صوم و صدقة و غير هذا من فعل الخيرات (وذلك كما جاء فحديث قدسي) و لاشك ان هذا شرف عظيم و فرصه لا تعوض ينبغى ان نتحراها و نسعي لتحقيقها و عندها لن يصبح من السهل على السمع ان يستمع للهو او على البصر بالنظر الى المحرمات او على اليد ليمارس فيها العاده السريه او على القدم بالمشي الى اماكن الفواحش.
لنحرص على اداء النوافل كالسنن الرواتب و الوتر و قيام الليل و ايضا صيام الاثنين و الخميس او الايام البيض من جميع شهر و التصدق كثيرا و جميع هذا على سبيل المثال لا الحصر فخزائن الله لا تنفذ و الله تعالى لا يمل حتي يمل العبد.
( 3 ) ليلزم الممارس الدعاء و الطلب من رب العزه و الجلال و لا سيما فالسجود ( فصلاه نافله احدث الليل ان امكن) ان يعينة و يمنع عنه ذلك البلاء و ان ينصرة على شيطانة و نفسة الاماره بالسوء و ان يغنية بالحلال عن الحرام و ان يغفر له ما بدر منه فحق نفسة و فحق رب العزه و الجلال،
وليظهر له سبحانة الخضوع و الذل و الضعف و العجز عن مقاومه ذلك العدو الا بعونة و توفيقة سبحانة و سيجد الله خير معين له متي ما كانت النيه صادقه للاستقامه .
ومن هنا ممكن ان نلاحظ ان تقصير الكثيرين اليوم فاللجوء الى الله عز و جل و القيام بما ذكر كان سببا رئيسا فانتشار الفواحش و منها العاده السريه و عدم القدره على مقاومتها.
امثله لبعض الادعية الماثوره للجهاد ضد النفس و الهوي :-
* ( اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ) يقال بعد جميع صلاه فريضه .
* ( اللهم انني اسالك الهدي و التقي و العفاف و الغني ) .
* ( رب اعوذ بك من همزات الشياطين ،
واعوذ بك رب ان يحضرون ) .
* ( اللهم حبب الى الايمان و زينة فقلبي ،
وكرة الى الكفر و الفسوق و العصيان ،
واجعلنى من الراشدين) .
* ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب ) .
* ( اللهم اغننى بحلالك عن حرامك ،
وبطاعتك عن معصيتك ،
وبفضلك عمن سواك ) .
** مرافقه الملائكه .
ليحرص دائما على ان تحفة و ترافقة الملائكه و تدعو له و تستغفر و هذا بتحرى سبب و جودها فكل مكان يصبح به ،
فهي لا تتواجد فمكان به صور و مجسمات او فمجلس به منكرات كغناء او رقص او عدم طهاره او بالتعرى من اللباس او عند مرافقه الشياطين له بتوفر شئ مما سبق.
ليحرص على و جودها معه بقيامة بالذكر و الاستغفار و البعد عن المعاصى و لا شك انه بوجودهم معه سيستطيع ( بامر الله ) محاربه الشياطين و النفس الاماره و سيقلع عن العاده السريه .
واذا تخيلنا و اقع المنازل اليوم لادركنا لماذا اصبحت مرتعا للشياطين و طارده للملائكه مما يعد من الاسباب التي ساعدت فانتشار الفواحش.
** قهر و ساوس الشيطان الجنسية :
و ساوس الشيطان ليست بالامر الواضح الذي ممكن لكل انسان الانتباة الية و الحذر منه ،
ولا سيما لمن هو بعيد عن الله و غارق فشهواتة حيث ان اسلوبة اللعين خزاة الله لا يدعو صراحه و يقول ” تعال يا فلان ازن او اشرب الخمر او ما رس العاده السريه ” و لكنة و بخبرتة الطويله مع بنى ادم ربما ياتى قائلا ” لماذا لا تري شيئا من هذي الافلام التي يتكلم عنها الشباب من باب العلم بالشيء فقط ،
ولكي لا يقول عنك الاخرون بانك متخلف ،
ولكي تكتسب خبره جنسية جيده تفيدك عند الزواج ،
خذ … و شاهد فيلما واحدا و لن تكون هنالك مشكلة ” و من هذي الشراره الصغيرة ستكون النار التي لن تخمد و لن تترك ذلك المسكين الا و هو غارق فبحور الشهوة المحرمه .
الا ان كشف هذا سيكون جد يسير اذا لجا العبد الى الله و سعي الى طرد الشياطين و مرافقه الملائكه ،
كما ان الوقايه من هذا ربما يسرها رب العالمين و اوضحها رسول الهدي عليه الصلاة و السلام و هذا بمجموعة من الادعية و الاذكار التي يقولها المسلم فاليوم و الليلة عند الدخول و الخروج من البيت ،
عند النوم و الاستيقاظ و عند جميع تصرف يقوم فيه الانسان يجدها فكتب الادعية المتوفره فالمكتبات .
ليحفظ منها ما استطاع و ليرددها دائما و سيجدها ان شاء الله خير معين له للتغلب على عدو الله و عدوة .
امثله لهذه الاذكار الماثوره عن الرسول صلى الله عليه و سلم للوقايه من الشيطان :-
* قراءه ايه الكرسى صباحا و مساء،(سور الاخلاص و المعوذتين) ثلاثا صباحا و مسا ء و بعد الصلوات .
* عند الدخول للمسجد(اعوذ بالله العظيم و بوجهة الكريم و سلطانة القديم من الشيطان الرجيم) تنحى الشيطان
* عند الخروج من المسجد بعد الصلوات قل ( اللهم اعصمنى من الشيطان الرجيم ) .
* ذكر( اسم الله عند الطعام و الشرب و اللبس ) تمنع الشيطان من الطعام و الشرب مع الانسان او النظر الى عوراته.
* عند الدخول للبيت ( بسم الله و لجنا و بسم الله خرجنا و على ربنا توكلنا ) تمنع دخول الشياطين للبيت .
* عند الخروج من البيت ( بسم الله ،
امنت بالله ،
اعتصمت بالله ،
توكلت على الله ،
ولا حول و لا قوه الا بالله ) تنحى الشيطان عنه طوال يومه.
* عند الدخول لبيت الخلاء ( بسم الله اعوذ بالله من الخبث و الخبائث ).
* عند النوم ( اعوذ بعبارات الله التامات من شر ما خلق ) ثلاثا ،
واخر ايتين من سورة البقره ،
وايه الكرسي
* ( لا الة الا الله و حدة لا شريك له ،
لة الملك و له الحمد يحى و يميت و هو على جميع شئ قدير) ما ئه مره فاليوم تكون حرزا من الشيطان من يومة حتي يمسى .
* ذكر الله كثيرا و الاستعاذه فيه سبحانة من الشيطان الرجيم .
* قراءه سورة البقره فالمنزل
* الوضوء و الصلاة عند التهيج و محاصره الافكار و الخواطر فهما خير مخمد للشهوات .
ان ترك العديد اليوم لهذه الاذكار و ما شابهها كان من الاسباب الرئيسه فاستحواذ الشيطان لعنة الله و مشاركتة للانسان فكل تصرفاتة و افعالة و الشيطان يدعو الى السوء و الفحشاء.
** الزواج المبكر:
مهم جدا جدا ان نقول للشاب احرص على الزواج المبكر و حاول اقناع و الديك بذلك عصمه لك و حفاظا على دينك و نفسك و صحتك و مبادئك ،
اختر ذات الدين و لا تخش المسئوليه او الطلاق السريع او ما شابة هذا من المفاهيم المضلله التي تقرا و تسمع اليوم من الوسائل المختلفة و تسربت الينا بسبب البعد عن الله و ضعف الايمان،
وابتعد .
.
ابتعد … ابتعد جميع البعد عن السافره المتبرجه مدعيه التحرر،
التى تبحث عن المال و السيارات و احدث الموضات و منافسه الصديقات.
وللفتاة نقول ابتعدى اختي عن الزوج الدنيوى تارك الجماعات المجاهر بالمعاصى و الفواحش و المفرط فالعبادات و المتساهل فالمحرمات ،
و لا ترفضى الزواج من الشاب الصالح حتي و ان كنت صغار السن بحجه اتمام الدراسه او غير هذا و لا تنساقي و راء الشعارات المناديه باستقلاليتك و تحررك و خروجك و سفورك.
فكل هذي الانواع من الازواج و الزوجات هي نوعيات غير امنه لحمل امانه المنزل و العرض و الذريه و لربما يدفع لا شعوريا الى الخيانة او الانفصال او الى الملل و الانتقام و البحث عن غيرها او غيرة و الخوض فمجال احدث من المعاصى و الكبائر كالزنا او البحث عن الزنا.
اقنع و الديك و ليجدا فيك برهانا على تحمل مسئوليات الزواج حتي يقتنعا بطلبك و يساعداك على تحقيقة ،
افعل هذا و تزوج قبل ان تذرف طاقاتك و مجهودك و تقعد بجوار زوجتك الشرعيه لا تقوي على مجامعتها بالحلال و انت راغب بها و هي راغبه فيك و تحرم نفسك من الاجر و العصمه و اللذه و المتعه الشيء العديد .
وعلي اولياء الامور ان يتقوا الله و ان يراعوا هذا بتخفيض المهور و بمساعدة الابناء على هذي الغايه الساميه و التي ممكن ان تتحقق بعده طرق منها بتجميع ما يصرف اليوم على الابناء من الامور التافهه او الكماليه ك( سيارة غاليه الثمن او السفر للخارج … و غير هذا ) ليتم تجميع هذا من اجل مساعدة الابن على مصاريف الزواج و هذا بعد ان يصبح ربما زرع فالابن تحمل المسؤوليه و التعامل مع الحياة تعاملا صحيحا،
وان كانت الاسرة فضائقه من العيش فليكن البحث عن الاسرة الكريمه التي تشترى الرجال الصالحين و ليس همها مقدار المهر الذي يدفع لابنتهم.
ولاولياء الامور نقول افعلوا هذا قبل ان تكونوا سببا فدفع ابناءكم و بناتكم الى الحرام و الفواحش.
وللشاب الذي يريد الزواج مبكرا و بصدق عصمه لدينة و نفسة نزف هذي البشري التي جاءت فحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم ان هنالك ثلاثه حق على الله ان يعينهم و ذكر منهم الشاب يريد الزواج من اجل العصمه و لاشك ان الزواج احسن علاج لمحاربه الشهوة كما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم “يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر و احصن للفرج “وهذه النصيحه التي يقولها جميع عاقل الى الشباب و الفتيات من اثناء التجربه و الادراك لدور الزواج فالتنفيس المشروع للشهوة و اثر هذا على و قايه الانسان من الوقوع فالمحرمات او حتي النظر الى المحرمات.
** التمسك بالجماعة الصالحة:
يجب الحرص جميع الحرص على عدم الانفراد و حيدا بعيدا عن الناس و التمسك بجماعة الاخيار و الصالحين فقد قال تعالى ( و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا …الاية) 103 ا ل عمران ،
وجاء فمعني الاحاديث ان ( يد الله مع الجماعة ) و ان ( الذئب لا ياكل من الغنم الا القاصيه ) اي البعيده الوحيده ،
وجاء كذلك ” ان الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين ابعد” و ذلك هو حال الشيطان و النفس مع الانسان فالوحدة,اما اذا حرص الانسان على التواجد مع جماعة اصدقاء خير و صلاح و ليسوا من دعاه الشر و الفساد لن يجد الشيطان الية طريقا و يستطيع ان شاء الله المضى قدما الى طريق السعادة و الفلاح ،
والعكس تماما لو كان و حيدا.
وعليه يصبح من المفيد جدا جدا الانخراط فمجالات الخير و مساعدة المجتمع ،
او فحلقات دروس و ندوات مثلا و التحرك دائما فظل الجماعة و سيبارك الله هذي الخطوات .
ولاشك من ان المقصود فهذه الاحاديث هم الجماعة الصالحه التي تعين على الصلاح و تحقق السعادة اما اذا لم تتوفر هذي الصحبه فلا شك ان الانفراد و البعد عن اصدقاء السوء هو الافضل.
وبالنسبة للطلاب فانه من الاماكن التي تحظي برعايه و اشراف و يتواجد بها فئه من الاصدقاء الصالحين هي مراكز تحفيظ القران و المراكز الصيفية و الموسميه او المراكز الدائمه اذا ما قام عليها شباب فيهم من الخير و الصلاح و رعايه الامانه حق الرعايه فهذه المراكز فرصه للطلاب لتوفير الصداقات الكريمة.
** الوقت و الفراغ :
ان اكبر نعمتان مغبون بها بن ادم هما الصحة و الفراغ كما جاء فالحديث ،
اياك ان تدع و لو نص ساعة دون ان يصبح بها شئ مفيد و نافع لدينك و لدنياك و الا سيصبح ذلك الفراغ نقمه على الانسان و مدعاه لدخول الشيطان الى جوارحة مره ثانية و العوده الى ما لا تحمد عواقبة .
ومن الفقرات السابقة يتضح انه بعزوف الشباب و الفتيات عن الزواج من ناحيه و بوضع العراقيل امامهم من ناحيه ثانية و ايضا بسبب صداقات السوء و شلل الفساد و الضياع و التسكع اضافه الى الفراغ الكبير الذي اصبح يملا حياة الذكور و الاناث اليوم .
كل تلك كانت اسبابا قويه من سبب انتشار العاده السريه و كثير من الوان الفواحش و قانا الله و اياكم شرورها.
** القنوات الفضائيه و افلام الفيديو: *
ان الاطباق الفضائيه شانها فذلك شان العديد من المخترعات الجديدة كالتلفزيون و الراديو و غيرهما ان غلب ضرها نفعها و ثبت حدوث الضرر و الفتنه منها او كان ذلك الجهاز يستقبل و يعرض محرما كان اقتناؤة محرما بالطبع كما افتي بذلك العلماء ،
وهذا هو و اقع القنوات الفضائيه اليوم.
لقد بات من الامور القاطعه لدي الصغير و الكبير و الجاهل و المثقف مدي و كميه الافساد و الانحلال و المحرمات التي تبثها هذي القنوات بدء بالانحرافات العقديه و مرورا بالاغراءات الجنسية و التي هي محور رسالتنا و انتهاء بدعاوي التحرر و الاباحيه و خرق حواجز الدين و العفه و الحياء ،
ولعل فذلك ردا على جميع من يحاول اغماض عينية امام هذي الحقيقة المؤلمه و ينادى بضروره اقتناؤها على سبيل التقدم و المدنيه الزائفة.
لقد اصبح من النادر بل و من المستحيل ان تخلو قناة فضائيه من عرض بضاعتها ( برامجها ) الا بواسطه نساء كاسيات عاريات مهمتهن الرئيسه جذب اكبر قدر يمكن من الزبائن (المشاهدين).
والامر المؤسف انه ربما اصبح من الطبعى جدا جدا لدي العديد من المسلمين استباحه النظر الى امثال هؤلاء من مذيعات و مقدمات برامج و عارضات و ممثلات و هن باللباس العار او الضيق و الشفاف و القصير و مستعملات فذلك جميع و سائل التغنج و التبجح و خدش الدين و العفه و الحياء ،
وذلك ليس للرجال فحسب بل ان النساء و اغراءهن و استدراجهن هو الان محور تركيز معظم هذي القنوات و هذا بالطرق على موطن ضعف المرأة و هو العاطفه و من ذلك المنطلق تركزت اسلحه الاعداء على المرأة بعرض السموم المختلفة من قصص الحب و الغرام او عرض عورات الرجال باشكال فاتنه فضلا عن ما يقدم فالافلام و المسلسلات ( المدبلجه ) الوافده من بلاد الكفر و الفساد و مسابقات الجمال و عروض الازياء و الاغاني المصورة و غير هذا العديد الذي لا يتسع المجال للتفصيل به مما لم يعد خافيا على الجميع و لم يعد سرا ممكن تغطيته.
اقل ما ممكن ان يعبر عن ذلك الواقع الاليم موقف طفلة صغار فالخامسة من عمرها عندما هرعت الى و الدها تصيح و علامات الدهشه و الذهول تعلو محياها قائله ” بابا … بابا … تعال و انظر ماذا رايت امراءه فالتلفزيون تسير فالشارع و لا ترتدى الا قطعة صغار جدا جدا جدا و باقى جسمها عار تماما و الرجال يشاهدونها ،
هل هي مسلمه ؟
” قال لها على الفور ” بالطبع لا هي كافره ” رغم ان هذا المشهد كان يعرض فقناة دوله عربية مسلمه ،
فاذا فيها تنزل عليه بالسؤال الثاني كالصاعقه ” و ان كانت كافره لماذا لم تستحى من هؤلاء الرجال الذين يرونها ؟
هل تستطيع جميع واحده ان تفعل مثلها ؟
” و غير هذا من الاسئله التي جعلت ذلك الغيور يخاف على ابنتة و يعلنها صريحه بازاله ذلك اللعين من بيته.
وذلك كان موقف طفلة صغار جاهد و الديها لغرس تعاليم الدين و الحياء بها لياتى ذلك الجهاز و ينسف جميع ما زرعوة فلحظات فما هو الحال لو حدث الموقف مع بنت او شاب مراهقين و فعنفوان شبابهما و قوتهما و هما يشاهدا ن الوانا و اصنافا من الفتن و الاباحيه و الاغراءات الجنسية ،
ماذا سيصبح الاثر الداخلى عليهم قبل الاثر الخارجى ؟
ليجب عن ذلك اولى الابصار و الذين امروا بوقايه النفس و الاهل نارا و قودها الناس و الحجارة.
فى الغرب الكافر و عندما لاحظوا خطوره السموم التي تبثها هذي الاطباق و ما صاحب هذا من ارتفاع فمعدلات الشذوذ و اللقطاء و الاجهاض و الادمان و الاكتئاب و الانتحار و فوق جميع هذا انتشار الفواحش لدي الصغار ،
باتوا مرتاعين من تلك الاحصاءات بدءوا المطالبه بضروره تصحيح هذا الوضع الخاطئ و تلافى اثارة و هذا اما بمراقبه ما يعرض او بتخصيص الاوقات و الشرائح قدر الامكان ،
فلا عجب من ان تري اسرة غربيه كافره بل و ملحده ( لا تؤمن بالله و لا باليوم الاخر) و ربما اشتركت فما يزيد عن الثلاثين قناة من قنوات دولتهم الكافره ،
ولكن الغريب ان قناة واحده من هذي القنوات لم يكن بها شيء مما يعرض اليوم فقنوات بعض الدول العربية المسلمه سواء العاديه او المشفره و هذا حفاظا على حرمه منزلهم و وقايه منهم لابنهم و ابنتهم المراهقين.
ومع ذلك يصر البعض ( و من ابناء المسلمين ) على وصف القنوات بانها ضروره ملحه يجب اقتناؤها على علاتها و استقبال جميع ما بها مواكبه للحياة المعاصره و ان عدم اقتنائها يعد تخلفا حضاريا و تجدة يدافع عنها اشد دفاع.
اما و ان قال قائل انه ممكن انتقاء البرامج الجيده و الاخبار و ترك المحرمات و كانة بذلك ينساق و راء لعبه شيطانيه اخرى.
لان مجرد التنقل بين القنوات للبحث عن تلك المادة الهادفه المزعومه كفيل بتعريض المشاهد و لا سيما المراهقين للعديد من اللقطات القصيرة الفاتنه اثناء تجوالة و هي كفيله بايقاد نار الفتنه لدية و من بعدها ادمان متابعة تلك المحرمات،
ومن ناحيه ثانية لماذا نظر ذلك الكبير العاقل للامر من و اقعة هو فحسب؟
هل يتوقع ان الشاب و الفتاة المراهقين سيبحثون عن الاخبار و البرامج الهادفه عندما ينفردوا بهذا الجهاز و فغياب عن عينية ؟
؟؟؟.
الامر نفسة ينطبق على ما اعتاد عليه بعض الشباب و الفتيات من اقتناء و تداول لافلام فيديو ساقطه اقل ما يقال عنها انها لا تؤمن بدين و لا خلق و انها تدعو للانحطاط و مطلق الاباحيه و الاثاره الجنسية و الممارسات الحيوانية.
فاذا كانت الافلام و المسلسلات العاديه التي تعرض فالتلفزيونات بها ما بها من الدعوه الى الحب و الغرام و التحرر و الاباحيه فكيف الامر بالنسبة لمثل ذلك النوع من الافلام الاجنبية و المسلسلات الفاحشة.
ان جميع ما سبق كان شرحا مفصلا لتوضيح اثر هذي القنوات و الافلام على الانسان العادي و المجتمع فكيف باثارها فانتشار الفواحش بشكل عام و العاده السريه و ادمانها بشكل خاص ؟
لا ممكن ان يصبح هنالك علاج لمدمن العاده السريه طالما انه يشاهد هذي القنوات او الافلام و يتابع سمومها،
بل و الاخطر من هذا انه لن تكون هنالك و قايه من المحرمات و الاستدراج للعاده السريه و ما يتبعها من فواحش و الشاب او الفتاة ربما اطلق العنان للنظر و المتابعة و التعايش مع احداث هذي القنوات و الافلام.
** الاغاني و الموسيقى:
الغناء و الموسيقي بريد الزني طلبهما ابليس لعنة الله من رب العالمين لتكون الموسيقي اذانة و الغناء صلاتة و كان له ذلك،
بهما يصلى العبد للشيطان فيعينة خزاة الله على الاستهانه بكل محرم.
بهما تزول لذه الايمان و فهم القران و خشوع الجوارح،
وبهما تقسو القلوب و تغلف بالسواد و الران فلا يقوي صاحبهما على فعل طاعه و لا على تجنب معصية.
وبادمانهما يطبع على القلوب بالنفاق فتترك الصلاة او يقصر بها ،
وتهدر الجماعات و تغرق المجتمعات المحافظة فو حول من المحرمات صغيرها و كبيرها و يهجر القران و العمل فيه و يكون الواجب كالمكروة و السنه كالبدعة.
لم يتفشيا فمجتمع الا و انتشر به التديث ( عدم الغيره على الاهل و المحارم ) و انتشرت به حفلات الخنا و الرقص و الاختلاط و جميع ما يتبع هذا من خمر و زنا و مخدرات.
بهما تنهار عوائق العفه و الحياء و بهما تشتعل القلوب و تلهب الاحاسيس فيسعي من هو غارق فيهما مجتهدا فالبحث عن ما يشبع له هذي العواطف و المشاعر بكل الطرق الممكنه و المحرمة،
بالحب و الهيام و بالجنس و الغرام .
اخي و اختي .
.
ان الغناء و الموسيقي افه المجتمعات المسلمه و هما من اكبر سبب انحطاط المجتمعات بل هما و راء معظم البلاء انصح بتطهير جميع الجوارح منها لمن يريد الوقايه و العلاج و السلامة فدينة و عافيتة .
و بعد … فان ما مضي من امور تم افراد فقرات مستقله لها نظرا لاهميتها و للدور الرئيس الذي تلعبة فمقال البحث سواء باعتبارها اهم الاسباب التي ادت الى انتشار هذي العاده و ادمانها و ايضا لكونها اهم و سائل الوقايه و العلاج منها.
اما ما يلى فسيصبح ملخصا موجزا و محددا لخطوات تم استقاؤها من معاني الاحاديث الشريفه و اثار السلف و بعض الكتابات الطبيه و الاجتماعيه الهادفه و جميع هذا مدعما بالتجربه العملية و النتائج الواقعية.
وجدير بالذكر ان هذي الخطوات انما هي سلاح ذو حدين فهي ادوات مهمه جدا جدا للوقايه و العلاج من العاده السريه اذا ما تم القيام فيها و الحرص على تطبيقها ،
وفى نفس الوقت هي ربما تكون كذلك من اهم سبب انتشار ذلك البلاء و عدم القدره على محاربتة و هذا اذا ما تم اهمالها و عدم العمل بها.
لذا يرجي استيعابها و فهمها و البدء فتطبيقها و نشر فوائدها على الجميع لعل الله ينفع فيها و تكون سببا فتخليص المجتمع منها.
ملخص خطوات
الوقايه و العلاج
اولا : التصرفات و الافعال
ا – التماس عون الله عز و جل لك و هذا :-
* بالطهاره الدائمه من الجنابه و اتقان الوضوء
* باداء الصلوات الخمس فالمساجد و لا سيما الفجر و العصر
* باداء النوافل قدر المستطاع
* بالدعاء و الخضوع الدائم لله عز و جل
* بالاستغفار الدائم فحالة و قوع المعصيه و عدم الياس من رحمتة تعالى
* بالاكثار من صلاه و صوم التطوع فهما خير معين على مقاومه الشهوات
2- توفير سبل مرافقه الملائكه و هذا …
* بابعاد الصور و المجسمات من الغرفه و السيارة و اماكن التواجد.
* بعدم الانغماس فاللهو من غناء و رقص و افلام و تدخين و مسكرات.
* بعدم التعرى او شبة التعرى عند الانفراد فالغرفه و لا سيما للاناث.
* بطرد الشياطين من اماكن و جودهم بالاذكار الشرعية
* بالتواجد فبيئه الملائكه كمجالس الذكر و الصلاة و بقراءه القران و ذكر الله.
3- تنظيف و تطهير خلايا المخ من العفن المتراكم بها و ذلك
* بعدم السماح للعقل بالتفكير فاى خيال جنسي او اي امر محرك للشهوة.
* باجتناب سماع الاغاني و ترديدها و الرقص عليها .
* بالبعد عن مشاهدة الافلام و الصور الجنسية و جميع محرك للشهوة .
* بالبدء فملء حيز من الذاكره لحفظ القران و غيرة من المحفوظات النافعه ففى هذا اجر و تطهير للذاكره و استبدال للعفن المتراكم فالذاكره بما هو نافع و مفيد .
* بالبدء فتخصيص جزء من العقل للتفكير فالامور الهامه كو اقع المسلمين فالعالم و الدعوه الى الله و مساعدة الاخرين على الهدايه و محاربه المحرمات بالحكمه و الموعظه الحسنه ،
وبالتفكير فالفقراء و المساكين و الايتام و مشاركه الجمعيات الخيريه فانشطتها و استغلال الوقت و الفكر لمثل هذي الغايات الساميه .
* بالذهاب للمقابر و المستشفيات و الاطلاع و التدبر فو اقع المرضي و الموتي و استشعار نعمه الخالق و ملا التفكير بهذه المنبهات.
4 – مقاومه فتنه النساء ؟
..
و يقصد بذلك فتنه النساء للرجال و ايضا الفتن من عورات الرجال للنساء و هذا :
* بالبعد عن اماكن التجمعات المختلطه كالاسواق و غيرها الا للضروره القصوي و ان كان و لابد فليتحر الرجال الاوقات التي يقل بها تواجد النساء فهذه التجمعات كالصباح او بداية العصر و ايضا الامر بالنسبة للنساء.
* اذا حدث و تم مصادفه ما يفتن ليس للمرء ان ينظر الى هذي الفتنه و يحدق النظر بها حتي و ان كانت المرأة سافره متبرجه او كان فالرجل ما يلفت النظر فاللباس او السيارة و غير هذا ،
يجب غض البصر فورا لكي يبدل الله هذي الفتنه بلذه ايمان يجدها العبد فقلبة (كما جاء فمعني الحديث ).
* بعدم السماح للمحيطين من اصدقاء او اقارب بالحديث عن علاقاتة الخاصة و هكذا الامر للبنات سواء كانت هذي العلاقه شرعيه او محرمه و ليطلب منهم و بشده الكف عن هذا و الا فليتجنب مرافقتهم و الحديث معهم.
* بتجنب النظر غير المباشر للنساء المتبرجات او الى مختلف عورات النساء و الرجال المحرمه و هذا عبر التلفزيون او المجلات و لا يتساهل الجميع فمتابعة التلفاز و القنوات الفضائية.
* بالزواج بعدها الزواج بعدها الزواج بذات و ذو الدين .
5 – عادات عند النوم ،
احرص على ما يلى :-
* عدم النوم و حيدا فمعزل عن الاخرين او فغياب عن اعينهم ففى هذا سبيل و مدخل للشيطان و باعث على الخيال و التهيج.
* النوم على و ضوء و بملابس طاهره و على فراش طاهر و الحذر من النوم على جنابة.
* قراءه المعوذتين (3) و ايه الكرسى و دعاء النوم بعدها النوم على الشق الايمن .
* عدم النوم على البطن ( الانبطاح ) فقد يصبح هذا محركا و مهيجا و ربما نهي الرسول صلى الله عليه و سلم عن هذا و انها ضجعه يبغضها الله سبحانة و تعالى .
* عدم الاستلقاء على الفراش اذا لم يتم الشعور بنعاس او لم تكن هنالك رغبه فالنوم
* النهوض سريعا عند الاستيقاظ و عدم التكاسل على الفراش حتي لا تتحرك الشهوة بعد النوم و الراحة.
* عدم النوم عاريا او شبة عاريا او بملابس يسهل تعريها .
* اجتناب استعمال الاقمشه الحريريه او الناعمه فالملابس و الاغطيه فكل هذا ربما يحرك ا لشهوة عند اقل احتكاك.
* اجتناب احتضان بعض الحاجات التي اعتاد عليها البعض اليوم كالوساده او الدمي كبار الحجم و غير ذلك.
* النوم على الفطره و هذا بالنوم ليلا مبكرا و الاستيقاظ لصلاه الصبح و اجتناب النوم بين المغرب و العشاء او النوم الطويل الذي يضيع الفروض فاوقاتها.
* حفظ الادعية الماثوره او ما تيسر منها و ترديدة عند النوم
6 – عادات تتعلق بالاكل :-
* من المعلوم ان امتلاء المعده بالاكل من اهم الامور المحركة للشهوة ،
لذا يجب الحرص على تلافى الشبع و امتلاء المعده .
* الحرص على صيام الاثنين و الخميس او صيام يوم بعد يوم و المداومه على هذا و عدم التوقف سريعا بحجه عدم الاستفاده ،
ففى هذا اجر و تغلب على شهوة الاكل .
* لا يكن افطار الصائم و سحورة من الوجبات الدسمه مما لذ و طاب من الدهون و السكريات و النشويات و اللحوم و لتكن و جبات خفيفه و قليلة من هذي الاصناف قدر المستطاع .
* التقليل من عدد الوجبات و ليس هنالك داع لثلاث او اربع و جبات دسمه يوميا بل تنظم الوجبات و يقلل عددها .
* الابتعاد عن الاطعمة =التي تتركز بها الاملاح بشكل كبير كالاطعمة =البحريه ( السمك و الجمبرى …الخ ) و ايضا المكسرات ( اللوز و الفستق …الخ )
* عدم الطعام الا اذا تم الشعور بالجوع و ترك الاكل قبل ان يتم الشبع منه .
* تسميه الله قبل الطعام و الطعام باليمين و مما يلى .
7 – عادات عند الاغتسال ( الاستحمام ):-
* عدم نسيان دعاء الدخول الى الحمام
* الحرص على الاستحمام باسرع وقت يمكن و عدم قضاء و قتا طويلا غرقا فالصابون و فالدعك و الفرك و ملامسه الاعضاء المحركة للشهوة .
* عدم الانجراف و راء اي فكرة جنسية يبداها الشيطان .
* عدم غسل العضو بماء بارد فذلك ربما يؤدى الى زياده فالتهيج و الانتصاب و ليستخدم الماء الفاتر.
* التنشيف سريعا بعد الانتهاء و ارتداء الملابس و الخروج فورا من الحمام .
8 – فاستغلال الوقت :-
* بدا اليوم بالاستيقاظ لصلاه الصبح و تاديتها فجماعة للذكور و يستحب الاستيقاظ قبل هذا بساعة لقيام الليل و الدعاء و الاستغفار للجميع.
* يلى هذا قراءه ما تيسر من القران او كتب الادعية او الكتب الهادفه و الحفظ منها و ان كان وقت الدراسه او العمل لا يزال بعيدا تزاول رياضات خفيفه و يفضل عدم العوده الى الفراش الا اذا غلب النعاس فلا باس و لوقت قصير .
* المضى الى اليوم العملى ( مدرسة او جامعة او و ظيفه او اعمال منزلية).
ويقصد فذلك عباده الله و الابتعاد به عن زملاء السوء او اصحاب القصص و المغامرات و الاثاره الدنيويه الثانية .
* فتره بعد الظهيره تكون غالبا للغداء و الراحه و قضاء بعض الاشغال اللازمه مع اجتناب النوم بعد العصر الى المغرب او العشاء و استبدالة بنومه خفيفه بعد صلاه الظهر( القيلولة) ان امكن.
* فتره المساء من الضروري استغلالها استغلالا امثلا حيث ممكن للطالب ان ينخرط فدورات تدريبيه فاللغه الانجليزيه و الكومبيوتر او ثانية ميدانيه او عمل نص دوام نظرا لاحتياج الشباب فالوقت الراهن لذا ،
كما ممكن استغلال هذي الفتره لحضور ندوات و محاضرات و دروس نافعه و مجالس ذكر و عباده مع رفقاء خير و صلاح و الحذر جميع الحذر من التسكع او الانشغال بالتفاهات فالوقت فهذه الفتره طويل و ممكن استغلالة فالانشطه المذكوره مجتمعه ان احسنا التخطيط له.
* تناول عشاء ( خفيفا ) مع الاهل و محاوله النوم حوالى العاشرة مساء
* استغلال الخميس و الجمعة لزياره الاهالى و ممارسه انشطه نافعه و ثانية رياضيه مع رفقاء الخير او فالمراكز المدرسيه و ايضا للقراءات الهادفه من القران و السيره و الحذر من قضاء الليل من فيلم الى فيلم و من اغنية الى اغنية لكي لا يفسد جهاد الاسبوع.
* الذهاب الى المكتبات الاسلاميه و انتقاء ما تطيب له النفس من مقالات و البدء فتغذيه الروح فيها و قضاء جزء من الوقت فالاستماع و القراءه .
* القيام بزياره اسبوعيه او شهرية لبعض الحالات المرضيه الصعبة فالمستشفيات او دور الايتام و العجزه او المعاقين و ايضا زياره القبور فكل هذا يذكر بنعمه الخالق و يصبح خير معين على التغلب عليها اذا تم تذكر هذي المواقف .
9 – الاصدقاء :-
الاصدقاء من اهم الاسلحه التي تؤثر فالمرء و ربما قالوا قديما ” ان الصاحب ساحب ” و قالوا ايضا ” من صاحب المصلين صلى و من صاحب المغنين غني ” و جاء فشعر العرب ” عن المرء لا تسل و سل عن قرينة ان القرين الى المقارن ينسب “.
و لذا فان الاصدقاء اما ان يكونوا رفقاء سوء و بمرافقتهم لن يستطيع المرء فعل اي شي مما تقدم و هؤلاء يجب البعد عنهم و استبدالهم بالنوع الاخر و هو اصدقاء الخير و الصلاح الذين يخافون الله و يشجعون و يعينون بعد الله على المشوار الجديد و معهم ستكون الراحه و الحب بعيدا عن مصالح الدنيا التي باتت تغلب على اي صداقه دنيويه ثانية ،
وبعد ان تري فنفسك القوه و الحصانه عد بالتدريج و بشكل مدروس الى النوع الاول ليس بهدف التسليه او العوده لما كنت عليه بل لهدف ارقى و اسمي و هو هدف الدعوه و الاصلاح لهم مستعينا بعون الله بعدها برفقاء الخير الذين مضيت معهم فطريق الاستقامه .
10 – للمستقبل :-
* عدم الياس اذا و جدنا ان البداية صعبة او ان النتائج غير مرضيه و لنجعل التفاؤل و الامل هما الغالبان لان من مداخل الشيطان على الانسان الياس .
* اذا قاوم صاحب المعاناه لفتره بعدها هزم فلا يولد هذا شعورا بانه لا يستطيع للابد بل ليعد و ليبدا الخطوات من جديد و ما هذا الا دليل على ان الشيطان ربما لمس به الصدق و الصلاح فكرس مجهودة و لا ننس دائما ان الله تعالى لم يخلقنا على الكمال لذا كلما اخطانا نعد و نستغفر و نطلب العون من الله عز و جل .
* عدم استعجال الشفاء فهو داء ليس سهلا و لا باس من التدرج الصادق مع عدم اعطاء الشيطان فرصه لاستغلال ذلك التدرج للدخول مره اخرى من خلاله.
ماذا تفعل لو لم تستطع مقاومتها بعد جميع خطوات العلاج السابقة :-
لا تقلق ايها المعاني اذا و جدت ان ذلك الامر صعبا فالبداية و اعلم انه من الطبعى جدا جدا انك ستقاوم مره و تنهار مره ،
ستتمكن من طرد فكرة جنسية مره و لكنها ستستحوذ عليك مره ثانية و كذا … المعركه دائره و الاقلاع عنها لن يصبح الا بالتدريج و باستعمال الخطوات السابقة بشكل عام بالاضافه الى ما يجب ان تفعلة لو انهرت و وجدت نفسك فريسه لخيال جنسي لم تملك مقاومتة ؟
.
لا باس و لا تجعل الشيطان يستغل هذا و يوهمك بانك لن تقوي على المقاومه و انك اصبحت عبدا لها بل على العكس تماما بمجرد ان تنتهى من القذف قم بالخطوات الاتيه .
* استغفر الله العظيم و تب الية و اعزم على عدم العوده و توجة الى الله بالدعاء و اصدق النيه فذلك.
* اغتسل من الجنابه و توضا وصل صلاه نافله او استعد للصلاه المكتوبة.
* اسال الحليم الكريم ان يعينك على مقاومه و ساوس الشيطان و نفسك الاماره بالسوء بشكل عام ،
وان يعينك على الاقلاع عن العاده السريه بشكل خاص و صريح و لا تستحى ان تطلب منه سبحانة هذا فهو القادر و حدة سبحانة على هذا .
اسالة تعالى ان يغنيك بالحلال عن الحرام و ان يوفر لك من لذه الايمان و حلاوتة ما يغنيك و يريح فكرك و عواطفك عن اي لذه و مشاعر جنسية او غراميه و ان يبدل هذا بحب الله و رسولة ،
وان يبدلك خيرا من هذا بالحور العين و بظل عرشة الكريم و كن و اثقا من انه سيجيب ذلك الدعاء طالما كنت مخلص النيه و راغب فعلا فطريق الاستقامه و الهدايه و هذا تحقيقا لوعد من لا يخلف و عدا حيث قال ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين ).
ايه 69 العنكبوت
ثانيا : قناعات فكريه و امور اجعلها دائما نصب عينيك …
فيما يلى عددا من الامور و خلاصات تجارب الاخرين فهذا المجال و التي لو ادخلها مدمن العاده السريه ( و لا سيما الذكور ) الى تفكيرة و جعلها دائما نصب عينية لن يتعب كثيرا فالخلاص من ذلك الداء باذن الله و هذي الامور …
تذكر دائما ………..
* ان جميع مره تفعل بها العاده السريه فالصغر يترتب عليها نقص مقدار من القدرات الجنسية و الاستمتاع الحقيقي فالمستقبل .
* ان القدره على الاقلاع عنها فسن مبكره من ممارستها يصبح اسهل بعديد من المضى شهورا و سنوات على ممارستها لذا يجب ايقافها مبكرا و عدم الاستهانه بالامر و اعتقاد انه ممكن ايقافها فالوقت الذي يريد الممارس فهذه هي مشكلة من هو غارق بها لسنوات و سنوات يتمني الخلاص منها و لا يستطيع .
* ان الرجل لو حصل على نساء العالم كله فليلة واحده فانه سيكون فاليوم الاتي يبحث عن المزيد و التجديد فهي رغبه لا تنتهى و لا تتوقف عند حد ،
وطالما ان الامر ايضا فما الفوائد اذا انتهي الاجل و المدمن يلهث و راء هذا الاشباع المزعوم فلا هو حقق ما حلم فيه فالدنيا و لا كان مرضيا لله عز و جل و فاز بالحور العين فالجنة.
* انه طالما انك تعلم ان تنفيذ الخيال الجنسي على ارض الواقع هو امر محرم و من الكبائر التي تؤدى بصاحبها الى الهلاك،
فعلام ذلك التخيل و لماذا الركض و راء السراب و الخيال الذي لن يخلف الا الندم و القهر؟
* ان النساء مهما اختلفت اشكالهن و اغراءاتهن و ايضا الرجال ،
الا ان العملية الجنسية فالغالب واحده فلماذا لا نقنع بالحلال و الذي به متعه و لذه و اجر لا يعادلها شئ و لماذا العزوف عن الزواج .
* ان الجنس المحرم الذي يمارس اليوم ( بالزنا مثلا) ما هو الا دين يقترض الان و سيرد من الاهل او الذريه طال الزمن او قصر.
* ربما يصور الشيطان ان العاده السريه عملية بسيطة و ليس هنالك داع للاقلاع عنها ،
الا انه متي ما توصل المدمن الى ذلك الاحساس فانه سيصبح عرضه لادمانها و من بعدها يصبح على مشارف الزنا و سلسله ثانية من الكبائر فليتنبة لذا قبل ان تتمادي فيه الاحوال كما حدث مع الكثيرون.
* ربما يصور الشيطان كذلك ان الاستمناء ضروري لاخراج الكميات الزائده عن حاجة الجسم من المنى ( و لا سيما فسن المراهقه ) حتي ينساق المراهق و راء هذي القناعه فلا يصبح لدية لا كميه زائده و لا حتي كميه لازمه و لو كان هنالك فائض فعلى يضر بالجسم لتم التخلص منه بالاحتلام مثلا.
* ليتم الاقتناع بان ما يقرا و يشاهد من مقالات و صور مثيره للنساء و الرجال فالمجلات الهابطه ما هو الا لسحب النقود و ربما ابدع اصحاب هذي المطبوعات فالكذب و الضحك على الناس فيها و ما هي الا تزوير و مبالغه و ترائع لواقع عفن و مخز لهؤلاء المشاهير.
* ان و اقع نساء الفساد و العرض و الترويج انما هو اشبة بوعاء قاذورات طلاءة الخارجى رائع جدا جدا و يجذب الناظرين المخدوعين به ،
الا ان و اقعة و محتواة الداخلى فمنتهي العفن .
وعاء جمع القاذورات من هنا و هنالك و من جميع من القي به قدرا من تلك الرذيله و الانحطاط .
فهلا اقتنعت بهذه الحقيقة و تخلصت من انبهارك بهن .
* ان الافلام الجنسية بكل نوعياتها انما تعمد اعداؤنا الابداع فانتاجها و تصويرها و دفع الملايين لاظهارها بصورة مغريه جدا جدا و من بعدها لتصديرها الى الشاب و الفتاة المساكين لاستدراجهم اليها و من بعدها القضاء عليهم من خلالها فهل من ملق بنفسة لهم و بهذه السهولة.
* ان ما يروية معظم الشباب من روايات و قصص و مغامرات مع اصناف من النساء و الفتيات و الغلمان و ايضا ما تروية الفتيات الساقطات لصديقاتهن انما معظمة من نسج خيالهم و البقيه معظمها مبالغه جدا جدا فيما تقول و القله القليلة فقط من العصاه و الذين استحوذ عليهم الشيطان و حققوا جزء يسيرا منها و لا شك ان جهارتهم بالسوء تضاعف عليهم الذنب و لاشك من انهم سيتحملون و زر جميع من يتاثر بكلامهم من المحافظين فليتجنب امثال هؤلاء تماما.
* ان التخلص الان من جميع الصور و الافلام المحرمه التي فحوزه المدمن يعتبر خطوه هامه اذا بدا فيها ستوفر نص المشوار و سيثبت بذلك انه اخلص النيه لله عز و جل و عندها سيبدلة الله بخير منها و احلى و امتع فابدا فيها و تخلص مما لديك و لا تستقبل اي انتاج جديد و اقطع علاقتك مع الذين يمولوك باحدث الانتاج .
* ان المرأة اذا فقدت حياءها و انطلقت سافره متبرجه متسكعه تتحدي الملا و تلاحق الرجال بنظراتها تكون ربما فقدت جميع معاني الانوثه و الجمال و عندها تكون عرضه للذئاب البشريه ينتهك عرضها و تلوك الالسنه بالحديث عنها و قد تاتى عليها لحظات تتمني به الموت و الهلاك بحثا عن ستر لمصائبها،
وهي همسه فاذن اخواتى المسلمات.
* ان اي عوره من امرأة او رجل و فرها الشيطان بالنظر او بالحديث او باللقاء ما هي الا للاستدراج الى بحر من سراب لو ابحر الية سيجعلة يلهث و يلهث و راءة بعدها يبحث عن نجاه منه و لكن دون جدوى فهو يسحب للهلاك حتي تهلك فريستة بمحض ارادتها و تنحرف و ذلك ما توعد فيه ابليس لعنة الله على بنى ادم بعدها يقول يوم الحساب انني برئ مما تصنعون .
* انه بمجرد ان يبدا المدمن رحله الكفاح هذي و يبدا فتطبيق هذي النصائح او حتي جزء منها ربما يجد نشاط الشيطان يزداد و سيجدة يوفر من الفرص المحرمه ما لم يوفرة من قبل و ما هذا الا دليل على انه ربما بدا السير فالطريق الصحيح و لشعور الشيطان ( خزاة الله ) بذلك فانه سيحاول اغواءة اكثر مما مضي و للمعاني نقول فاياك ان تضعف و استمر على ذلك الطريق متبعا جميع النصائح المذكوره سابقا و لا تلق له بالا و تنبة لهذه المصيده .
* ان الحياة المستقبليه تحتاج الى جد و كفاح و مثابره لا الى عقل فاسد و خيال جنسي اوالي انسان ضعيف مستعبد جعل جميع و قتة و جل همة كالحيوانات ،
طعام و شراب و نوم و جنس.
* ان اي لذه دنيويه يحرم الانسان نفسة منها خشيه لله و ابتغاء مرضاتة سبحانة سيبدلة الله عنها بلذه ثانية خيرا منها فالدنيا و الاخره تعوضة عنها بمئات المرات و يكفية ان يشعر بلذه الايمان و التي و الله ما تولدت داخل قلب الا اغنتة عن ملايين من ممارسات العاده السريه او الشهوات الجنسية و نقلتة الى عالم من الراحه و الطمانينه و السعادة التي حرم منها فالسابق بسبب العاده السريه و ليت الممارس يسال اي شاب من اصدقائة الاخيار و سيخبرة العديد عن هذي الراحه و السعادة.
* انه اذا جاهد الانسان و ثبت على هذا سيكافا بحور عين هن فوق جميع وصف و حسنهن لا ممكن ان يخطر على قلب بشر و هن اجدر لنا بان نتخيلهن و نسعي للظفر بهن و ان نعمل جميع ما فو سعنا لان نبدل ذلك الخيال الجنسي المحرم و هذي الشهوة الحيوانيه براحه جنسية راقيه و عظيمه مع الزوجه فالدنيا و مع الحور العين فالاخره حيث اللذه و السعادة التي ليس لها نهاية و لا يعادلها لذه فالعالم حتي و لو قمت بالجنس مع نساء العالم كله مجتمعات ،
فلنتخيل الحور العين و لنتخيل عناقهن و قبلتهن و جماعهن بدلا عن اي خيال جنسي احدث و سيشعر بالفرق حتما و سيلاحظ لا شعوريا انه ربما بدا محاولات الاطاحه بهن و الشوق لعمل علاقه مع واحده منهن و لا باس فذلك اذا كان الطريق الية فالعوده الى الله و تصحيح العلاقه معه ابتغاء مرضاتة و الفوز بجناتة سبحانه،
واياك ان تحرم نفسك هذي السعادة لكي لا تكون من الاغبياء الذين لا يميزون بين الرخيص و الغالى و لا بين الغث و السمين بين طريق الحق و طريق الشيطان.
و بعد … لمدمن العاده السريه نقول..
ان الالف ميل تبدا بخطوه ،
ابدا بالتدرج و استعن بالله و لا تعجز و لن تجد صعوبه ان شاء الله متي ما توفرت لديك العزيمه الصادقه لحماية و انقاذ نفسك من ذلك العذاب و ازفها اليك بشري بان نتائج التجربه مع من سبقوك تدفعك على التفاؤل جدا جدا فهنالك من بدا فتطبيقها قبلك بمراحل و ربما كانوا غارقين بها حتي انوفهم و لكن الله ربما من عليهم الان و اصبحوا من خيار الناس و اسعدهم و ما هذا الا تحقيقا لقول عز من قائل …
( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين ).
فقط ابدا و لا تتردد و اذا شعرت بفوائد و ظفرت بالراحه التي كنت تبحث عنها فانى ارجو منك امرين
اولهما … الدعاء لكاتب هذي الرساله و جميع من ساعد فاظهارها و توزيعها بالعفو و العافيه و حسن جزاء الدنيا و الاخره .
ثانيهما .
.
عدم البخل على جميع من تري انه بحاجة الى قراءه هذي المادة من اصدقائك باهدائة نسخه لعلك بذلك تساعد فنشر الوقايه و العلاج من ذلك الداء اللعين و تكون ربما شاركت فالاجر و نشر الخير و اصلاح مجتمعك.
و اخيرا … اسال الله العلى القدير ان يقر اعيننا بصلاح مجتمعاتنا ذكورا و اناثا و ان يصرف عنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن و نزغ الشيطان و النفس و الهوي و ان يثبتنا على الصلاح و التقوي انه و لى هذا و القادر عليه و احدث دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
- االإقلاع عن الفواحش
- فائده المجسم للتخلص من العاده السريه بسرعه
