ماهي عقوبة الزنا

ماهي عقوبه الزنا

ماهي عقوبة الزنا 20160912 1175

عقوبه الزنا فالدنيا و الاخره و كيف نواجه الشهوة؟

كيف نواجة الشهوة؟
؟

ينبغى ان يعلم الشاب و الفتاة انه ما انزل الله من داء الا و انزل له دواء علمة من علمة و جهلة من جهله،
ان الله تعالى هو الذي خلق الناس و يعلم دواخلهم و غرائزهم،
وهو الذي شرع لهم شرعه،
فلا ممكن ان يامر الله تبارك و تعالى الناس بما لا يطيقون فعله،
ولا ان ينهاهم عما لا يطيقون تركه،
ومن اهم و سائل العلاج لهذا الداء.

قوه الايمان:

ان الايمان بالله عز و جل هو العاصم – بعد توفيق الله سبحانة – للعبد من مواقعه الحرام،
اليس النبى صلى الله عليه و سلم يقول ” لا يزني الزانى حين يزني و هو مؤمن ” ( رواة البخارى (2475) و مسلم (57) )اذا فحين يعمر الايمان قلبك،
ويملا فؤادك و مشاعرك فلن تتجرا باذن الله على محارمه.
فالايمان يردع صاحبة عما حرم الله تعالى،
والايمان يوجد فالقلب الحلاوه و اللذه التي لا تعدلها حلاوه الشهوة و لذتها،
والايمان يملا القلب بمحبه الله تبارك و تعالى فلا يبقي فالقلب الا حب الله عز و جل و حب ما يحبه تبارك و تعالى

الوقايه قبل العلاج:

اى الطريقين اسهل على نفسك و اي السبيلين تختار؟
ان تطلق العنان لنفسك و تفتح الابواب على مصارعها،
ثم تظل تدافع الشهوة و تصارعها؟
او ان تغلق الابواب و تسد الذرائع؟

ان العاقل الحصيف و الكيس الفطن يختار غلق الباب و سد الذريعة,
بل انه المنهج الشرعى فهل من العقل و اتباع الشرع ان تطلق النظر فيما حرم الله عز و جل بعدها تشتكي من الشهوة و استيلائها على قلبك؟
وهل يليق بك ان تتصفح المجلات الهابطة،
او تتابع الافلام الساقطة،
ثم تسال اين طريق العفة؟
وهل تريد النجاه و انت تسمع اغاني الحب و الغرام الساقطة؟

ان العاقل الحصيف و الكيس الفطن يختار غلق الباب و سد الذريعة

وصفة نبويه ناجحة:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” يا معشر الشباب،
من استطاع منك الباءه فليتزوج،
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له و جاء ” رواة البخارى (5065) و مسلم (1400)،
فيالها من و صفه ناجحه من طبيب القلوب و الابدان،
وبادرى يا اختي بالقبول بالزوج الصالح،
فالتاخير مخالفه للسنة،
ومدعاه للوقوع فالحرام.
ان النكاح يتيح للزوجين صرف الشهوة فالحلال،
دون ضغوط او اثام،
بل يؤجران على هذا و يثابان،
فعن ابي ذر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” و فبضع احدكم صدقة ” قالوا: يا رسول الله،
اياتى احدنا شهوتة و يصبح له بها اجر؟
قال: ارايتم لو و ضعها فحرام اكان عليه و زر؟
فايضا اذا و ضعها فالحلال كان له اجرا ” ( رواة مسلم ( 1006) ).

الصيام:

حين لا يتيسر امام الشاب و الفتاة امر الزواج،
فهنالك حل احدث انه الصيام،
فلما لا تفكر ان تصوم ثلاثه ايام من جميع شهر،
او يومي الاثنين و الخميس؟
الصيام يربي فالانسان قوه الارادة و الصبر و التحمل،
والاستعلاء على رغبات النفس و ملذاتها.
فبادر اخي و بادرى اختي و فقنى الله و اياكم لذلك،
واجتهدوا فصيام ما تستطيعون من الايام.

اياك و الصغائر:

قد تدعوك نفسك للتساهل ببعض الصغائر ( النظر،
المقدمات…) و ربما يتطور الى الخلوه المحرمة،
ولا شك ان الصغائر ليست كالفواحش ال كبار لكن


لا تنس انك فمعركه دائمه مع عدو لدود يدعوك للهلاك من جميع سبيل،
ويسلك لاغوائك جميع مسلك.
انة القائل (ثم لاتينهم من بين ايديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم و لا تجد اكثرهم شاكرين ) (الاعراف17) .



(يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان و من يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء و المنكر و لولا فضل الله عليكم و رحمتة ما زكا منكم من احد ابدا و لكن الله يزكى من يشاء و الله سميع عليم.)


فمعظم النار من مستصغر الشرر .



قال عليه السلام : ” { لا يخلون رجل بامرأة ،

ليس منها بسبيل ،

فان الشيطان ثالثهما } ” ف لذا حرم الله الخلوه بين المرأة و الرجل لانها سبيل الهلاك

احذر من ان تشهد عليك جوارحك:

هل تستطيع يوما من الايام ان تقارف معصيه دون ان تستعمل جوارحك؟
(حتي اذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم و ابصارهم و جلودهم بما كانوا يعملون .

وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق جميع شيء و هو خلقكم اول مره و الية ترجعون ) (فصلت (20-21 )).

هل تستطيع الخلوة؟

حينما تغلق الباب على نفسك و لا يراك احد،
وتتحرك كوامن الشهوة فنفسك تبحث لها عن متنفس فتذكر ان الله عز و جل يراك،
فلو استحضرت هذي الحقيقة لما تجرات على المعصية.

الدعاء سلاح المؤمن:

انة سلاح لا يخون فالنوائب يلجا الية العبد لاسيما فو قت الشده و الكرب (امن يجيب المضطر اذا دعاة و يكشف السوء ) (النمل62) – اليس لكم فانبياء الله قدوه حسنة؟
.ها هو يوسف عليه السلام تواجهة الفتنه و هو فسن الشباب فيرفع كف الضراعه لمولاة (قال رب السجن احب الى مما يدعوننى الية و الا تصرف عنى كيدهن اصب اليهن و اكن من الجاهلين ) (يوسف33) .

فماذا كانت النتيجة؟
اقرا معى الايه التي تليها (فاستجاب له ربة فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ) (يوسف34).
فهل جربت الدعاء؟
وهل رفعت يوما كف الضراعه الى الله،
ان يحميك من الرذيله و يصرف عنك السوء و الفحشاء؟
فاخلص الدعاء الى الله بقلب خاشع متضرع و لا تستعجل النتائج.

تذكر نعيم الجنة:

اعد الله فالجنه لمن اطاعة ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر،
ويتنعم اهل الجنه بسائر الوان النعيم و اصنافه،
بل جميع ما يتمناة المرء هنالك يحصل له.

ومما يتنعم فيه اهل الجنه اتيان هذي الشهوة لكن شتان بين ما فالدنيا و الاخرة،
واني لبشر مهما اوتي من البلاغه ان يصف ذلك النعيم

عقوبه الزنا

ماهي عقوبة الزنا 20160912 1176

اولا : فالدنيا :


عقوبه الزانى و الزانيه الرجم ان كانا محصنين ،

والجلد و التغريب ان لم يكونا محصنين ،

فقد ثبت ان النبى صلى الله عليه و سلم رجم من زنا فعصرة ،

وايضا الخلفاء الراشدون رضوان الله عليهم رجموا من زنا فعصرهم ،

وقد تلقي المسلمون ذلك الحكم بالقبول الى يومنا ذلك ،

قال صلى الله عليه و سلم : [ لايحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث ،

وذكر منها ( الثيب الزانى ) .

.
.
] ( متفق عليه ) ،

وقال عليه الصلاة و السلام : [ اذا ظهر الزنا و الربا فقوم فقد احلوا بانفسهم عذاب الله ] ( الحاكم و صحح اسنادة ) ،

وقال صلى الله عليه و سلم : [ لم تخرج الفاحشه فقوم حتي يعلنوا فيها الا فشا فيهم الطاعون و الاوجاع التي لم تكن مضت فاسلافهم الذين مضوا ] ( ابن ما جه ) .



و قال صلى الله عليه و سلم : [ و الثيب بالثيب جلد ما ئه و الرجم ] ( مسلم و غيرة ) .

طريقة الجلد :


اتفق الفقهاء على ان الجلد يصبح بسوط معتدل ،

ليس رطبا ،

ولا شديد اليبوسه ،

ولا خفيفا لا يؤلم ،

ولا غليظا يجرح ،

ولا يرفع الضارب يدة بحيث يبدو بياض ابطة ،

ويفرق الجلدات على بدنة .



و يتقى المقاتل لانها مواضع يسرع القتل الى صاحبها بالضرب عليها ،

والقصد من الحد الردع و الزجر لا القتل ،

ويجتنب الوجة لانة اشرف اعضاء الانسان و معدن جملة فلا بد من تجنبة خوفا من تجريحه و تقبيحه ،

قال صلى الله عليه و سلم : [ اذا ضرب احدكم فليجنب الوجة ] ( البخارى فالفتح و احمد ) ،

وقال على رضى الله عنه للجلاد : [ اعط جميع عضو حقة و اتق الوجة و المذاكير ] .

ويجلد الرجل قائما ،

والمرأة جالسه و ذلك مذهب ابي حنيفه و الشافعى و احمد .

طريقة الرجم :


اذا كان المرجوم رجلا اقيم عليه حد الرجم و هو قائم و لم يوثق و لم يحفر له سواء ثبت زناة ببينه او باقرار ،

وهذا محل اتفاق بين الفقهاء .



اما المرأة فيحفر لها عند الرجم الى صدرها ان ثبت زناها ببينه ،

لئلا تتكشف عورتها ،

ويؤتي بحجاره متوسطة تملا الكف ،

ويضرب المرجوم حتي الموت ،

ويخص بالرجم مقاتل المرجوم ،

ويقف الناس صفوفا كصفوف الصلاة و ذلك قول الحنفيه ،

وقال الحنابله : يسن ان يدور الناس حول المرجوم من جميع جانب كالدائره ان ثبت زناة ببينه ،

ولا يسن هذا ان ثبت زناة باقرار ،

وقال الشافعيه : يحيط الناس فيه .

( الموسوعه الفقهيه زنا ،

رجم ،

جلد ) .



فمن يطيق ان يفعل فيه ذلك العذاب الاليم ،

وهذا العقاب الشديد ،

وهذا فالدنيا اما الاخره فهي اشد و ابقي { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب } ( النساء 56 ) .

ام كان له ان ينقذ نفسة من رق العبوديه للشهوة و الهوي ،

ويقى جسدة من نار تلظي .

اما كان من الواجب عليك ان تتعظ بما حل بالامم السالفه ،

وما يحصل من سوء خاتمه لمن بلوا انفسهم بفاحشه الزنا ممن نعاصرهم .



فاعتبروا يا اولى الابصار !
!
.

ثانيا : فالقبر :


يوضع الزناه و الزوانى فتنور ( فرن ) اسفلة و اسع و اعلاة ضيق ،

وتعلق الزانيات بثديهن و تاتيهم النار من تحتهم و هم يصرخون و يتضاضاون ،

ولكن هيهات هيهات لهم ان يظهروا ،

ففى الحديث الطويل الذي رواة البخارى رحمة الله عن سمره بن جندب رضى الله عنه قال : [ .

.
.
وانة قال لنا ( النبى صلى الله عليه و سلم ) ذات غداه : ” انه اتانى الليلة اتيان ،

وانهما قالا لى انطلق ،

وانى انطلقت معهما ،

.
.
.
،

فانطلقنا فاتينا على كالتنور فاحسب انه قال فاذا به لغط و اصوات ،

فاطلعنا به فاذا به رجال و نساء عراه ،

واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم هذا اللهب ضوضئوا ،

قلت ما هؤلاء ؟

قالا لى : انطلق انطلق ،

.
.
.
،

الي ان قال : فانى رايت الليلة عجبا ؟

فما ذلك الذي رايت ؟

قالا لى : اما انا سنخبرك : الى ان قال : و اما الرجال و النساء العراه الذين هم فمثل التنور فانهم الزناه و الزوانى ] و ذلك هو مصيرهم فالقبورالي قيام الساعة ،

والساعة ادهي و امر .



فهل من توبه ؟

وهل من عوده الى الله سبحانة و تعالى ؟

وهل من معتبر ؟

ثالثا : فالاخره :


قال صلى الله عليه و سلم :[ ثلاثه لايكلمهم الله و لاينظر اليهم يوم القيامه و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم : و ذكر منهم : شيخ زان ] ( مسلم و احمد و النسائي ) .



فمن لا يكلمة الله يوم القيامه و لا ينظر الية ،

فمن ينظر فحاجتة يوم القيامه ،

فيالة من موقف عصيب و شديد ،

موقف وضع الزناه و الزوانى انفسهم به بمحض ارادتهم ،

فمن لم ينظر الله الية فعاقبتة و خيمه ،

وخاتمتة سيئه ،

ومن لم ينظر الله الية فاين مصيرة و اين قرارة ؟

هل هو فاعلي عليين ؟

ام فاسفل سافلين ؟

وهل يستوى هؤلاء العصاه مع من امتثل اوامر الله و اوامر رسولة عليه الصلاة و السلام ،

قال تعالى : { افمن يلقي فالنار خير امن ياتى امنا يوم القيامه اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير } ( فصلت 40 ) .

وقال تعالى : { للذين احسنوا الحسني و زياده و لا يرهق و جوههم قتر و لا ذله اولئك اصحاب الجنه هم بها خالدون * و الذين كسبوا السيئات جزاء سيئه بمثلها و ترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت و جوههم قطعا من الليل مظلما اولئك اصحاب النار هم بها خالدون } ( يونس 26/27 ) .



فالعاصى هو الاعمي يوم القيامه ،

واما المبصر السامع فهو الطائع المتقى ،

الخائف الوجل ،

فهذا يمشي بنور الله عزوجل فهذه الحياة الدنيا و يوم القيامه له الامن من ربة سبحانة ،

قال تعالى : { اومن كان ميتا فاحييناة و جعلنا له نورا يمشي فيه فالناس كمن مثلة فالظلمات ليس بخارج منها ايضا زين للكافرين ما كانوا يعملون } ( الانعام 122 ) .



و قال تعالى : [ الذي امنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن و هم مهتدون } ( الانعام 82 ) .



و قال تعالى فشان العصاه العمي يوم القيامه : { و من اعرض عن ذكرى فان له معيشه ضنكا و نحشرة يوم القيامه اعمي * قال رب لم حشرتنى اعمي و ربما كنت بصيرا * قال ايضا اتتك اياتنا فنسيتها و ايضا اليوم تنسي } ( طه124/125/126 ) ،

فهؤلاء نسوا الله ،

نسوا اوامر الله عز و جل عصوا الله فالخلوه ما تذكروا الله فالرخاء ،

فنسيهم و هم فاشد الحاجة الية سبحانة تخلي الله عنهم لانهم ما عرفوا لله طريقا ،

ما قدروا لله حقا ،

فالله سوف ينساهم فذلك اليوم ،

الذى يشيب به المولود ،

ذلك اليوم الذي يفر به المرء من امة و ابية و اخية و صاحبتة و بنية ،

ولا يتذكر الا نفسة ،

يحتاج الى حسنه فلا يجدها ،

فاولئك العصاه من الزوانى و الزناه ،

لم يتذكروا ان و رائهم موت و سكره ،

وقبر و وحشه ،

ومنزل و وحده ،

ونار تلظي ،

لا يصلاها الا الاشقي ،

فيالها من خساره فادحه ،

وندامه و اي ندامه .



اما من اطاعوا الله جل و علا ،

الذين اتقوا ربهم فالسر و العلانيه ،

فلهم الجنات باذن الله رب الارض و السموات .



و لذا ترتب على فعل فاحشه ( الزنا ) تلك العقوبه الصارمه فالحياة الدنيا ،

والقبر ،

والاخره .

  • صور زانيات
  • ما هو حكم الزنا
  • ماهي عقوبة الزاني في الدنبا
  • ماهي عقوبة الزينا


ماهي عقوبة الزنا